Journals / Türkiyat Araştırmaları Dergisi / 2014 / Sayı: 35

Assassination of Yusuf Yunanî and its effects on Ottoman-English relations

Yusuf Yunanî'nin öldürülmesi ve Osmanlı-İngiliz ilişkilerine etkisi

Pages
291–308
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, we aim to study the response of muslims to these activities and the views of the Ottoman State based on the example of a case in Siirt.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The non‐Muslims with The Reforms in The Ottoman Empire received equal rights with the muslim citizens.
📊
Key Findings & Data:In addition, some of the rights and privileges were granted to the non‐ Muslims.
💡
Conclusion & Impact:In this study, we aim to study the response of muslims to these activities and the views of the Ottoman State based on the example of a case in Siirt.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The non‐Muslims with The Reforms in The Ottoman Empire received equal rights with the muslim citizens. In addition, some of the rights and privileges were granted to the non‐ Muslims. However, this stuation was reacted by the Muslims in the Ottoman Empire because non‐Muslims began to act in accordance with policies of the States pursuing emperialist policies. In particular, the United Kingdom, which wanted to convert other christians to protes‐ tant ones began to operate in the Ottoman s territore. These activities were conducted among the Christian People of the Ottoman Empire via charity organizations. Naturally, this situation caused break‐up between the muslims and non‐muslims. In this study, we aim to study the response of muslims to these activities and the views of the Ottoman State based on the example of a case in Siirt.

Özet

Tanzimat ile birlikte Osmanlı Devletinde gayrimüslim halk, Müslüman halkla eşit tutulmaya başlanılmıştır. Bunun yanı sıra gayrimüslimlere tanınan bazı hak ve özgürlükler de bulunmaktaydı. Ancak bu durum Müslüman halk tarafından tepkiyle karşılanıyordu. Çünkü gayrimüslimler, emperyalist amaç güden devletlerin politikaları doğrultusunda hareket etmeye başlamışlardı. Özellikle de İngiltere, diğer mezheplerdeki Hıristiyanları Protestan yapma amacıyla Osmanlı topraklarında faaliyet göstermeye başlamıştı. Bu faaliyetler yardım dernekleri aracılığıyla, Osmanlı Devletindeki Hıristiyanlar arasında yürütülüyordu. Doğal olarak bu durum Müslüman ve Müslüman olmayan halkın aralarının açılmasına neden oluyordu. Bu çalışmada Siirtte yaşanan bir vakʹa örneğinden yola çıkılarak, bu faaliyetlere Müslüman halkın tepkisi ve Osmanlı Devletinin bakış açısı incelenecektir.

🔖

Cite This Article

YEŞİLYURT, Y. (2014). Assassination of Yusuf Yunanî and its effects on Ottoman-English relations. Türkiyat Araştırmaları Dergisi, Sayı: 35, 291–308. https://ajindex.com/articles/418697

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. a. Arşiv Kaynakları Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA.), Dahiliye Nezareti Muamelat Evrakı (DH.TMIK.M.), Dosya No: 29/Gömlek No: 29; 29/50; 32/85. Yıldız Perakende Evrakı Adliye ve Mezahib Nezareti (Y.PRK.AZN.), Dosya No:20/Gömlek: 5. Yıldız Tasnifi Perakende Evrakı Mabeyn Başkitabeti (Y.PRK.BŞK.), Dosya No: 58/Gömlek No: 80. Yıldız Tasnifi Sadaret Resmi Maruzat Evrak (Y.A.RES.), Dosya No: 98/Gömlek No: 33. The National Archives (TNA.), Forreign Office (FO.), 78/5054. b. Diğer Eserler AKÇORA, Erginöz (1994). Van ve Çevresinde Ermeni İsyanları (1896‐1916), İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı. AYDIN, Mithat (2006). “Amerikan Protestan Misyonerlerinin Ermeniler Arasındaki Faaliyetleri ve Bunun Osmanlı‐Amerikan İlişkilerine Etkisi”, OTAM XIX, Ankara, s. 79‐122. BERKES, Niyazi (2003). Türkiye’de Çağdaşlaşma, İstanbul: Yapı Kredi Yay. Bitlis Vilayet Salnamesi, 1310. BOZKURT, Gülnihal (1996). Gayrimüslim Osmanlı Vatandaşlarının Hukuki Durumu (1839‐1914), Ankara:
  2. TTK Basımevi. DEDE, Mevlüt (2011). “Osmanlı Döneminde Çok Kültürlü Yaşama Bir Örnek: XVI. Yüzyılʹda Mardinʹde Sosyal Hayat”, Ulusal Malatya Sempozyumları II. Sürdürülebilir Kentleşme ve Kentlilik, Malatya. HALAÇOĞLU, Ahmet (2007). Bir Ermeninin İtirafları (1895 Maraş ve Zeytun Olayları). Ankara:
  3. Yeni Türkiye Yay. İNALCIK, Halil (1964). “Tanzimatʹın Uygulanması ve Sosyal Tepkiler”, Belleten, XXVII/112, Ankara, 624‐690. ORTAYLI, İlber (2011). Tanzimat Devrinde Osmanlı Mahallî İdareleri (1840‐1880), Ankara:
  4. TTK Basımevi. KARADENİZ, Yılmaz (2011). “Bitlisʹte Ermenilerin Müslüman Halka Yaptıkları Katliamlar ve Batılı Devletlerin Katliamlardaki Rolü (1913‐1919)”, Turkish Studies, 6/1, Erzincan, 1405‐1420. KARAL, Enver Ziya (1999).
  5. Osmanlı Tarihi, Cilt V, Ankara:
  6. TTK Basımevi. KARAL, Enver Ziya (2000).
  7. Osmanlı Tarihi, Cilt VI, Ankara:
  8. TTK Basımevi. KAYNAR, Reşat (2010).
  9. Mustafa Reşit Paşa ve Tanzimat, Ankara:
  10. TTK Basımevi. SEVİNÇ, Necdet (2002). Osmanlıdan Günümüze Misyoner Faaliyetleri, İstanbul:
  11. Milenyum Yay. SEZER, Cemal (2010). “Amerikan Misyonerlerinin Ermeni Meselesine Etkileri (1890‐ 1914)”, Hitit Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 3/1‐2, Çorum, 57‐69. TORUN, Fatih Sadık (2012). “Osmanlı Taşra İdaresinin Yeniden Yapılanma Süreci (1842‐1876)”, Karadeniz Araştırmaları, 32, Ankara, 81‐97.