Journals / BELLETEN / 2021 / Cilt: 85 - Sayı: 304

Rock Pictures of Artvin Arılı (Demirkapı) Plateau

Artvin Arılı (Demirkapı) Yaylası Kaya Resimleri

Journal
BELLETEN
Pages
781–818
Publication Date
2021-12-10
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, rock paintings were promoted in the light of their analogues in Eastern Anatolia, the Caucasus and Central Asia.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Arılı Plateau / Demirkapı, which is one of the places where the plateau culture in the Eastern Black Sea region is intense, has an important rock painting area.
📊
Key Findings & Data:In 2019, with the permission of the Ministry of Culture and Tourism, we carried out studies in Artvin province, Arhavi district, near the Arılı Plateau, we undertook some reasearch on rock paintings at a site called Namazgah/ Demirkapı.
💡
Conclusion & Impact:In this study, rock paintings were promoted in the light of their analogues in Eastern Anatolia, the Caucasus and Central Asia.
🔬Design:Research Article
📍Scope:2019 Verileri
⚙️Variables:Artvin · Arhavi · Kaya Resimleri

Abstract

Arılı Plateau / Demirkapı, which is one of the places where the plateau culture in the Eastern Black Sea region is intense, has an important rock painting area. The common feature of the rock paintings we encountered also in Erzurum, Kars, Ardahan, Erzincan, Hakkâri, Ankara, Ordu and Izmir is that they provide data on the daily lives of nomadic cultures. In 2019, with the permission of the Ministry of Culture and Tourism, we carried out studies in Artvin province, Arhavi district, near the Arılı Plateau, we undertook some reasearch on rock paintings at a site called Namazgah/ Demirkapı. Photography and drawing studies on rock paintings were exercised by our team. In the studies we carried out on rock paintings, it was understood that the paintings are related to nomadic cultures and their roots extend to Central Asia. In this study, rock paintings were promoted in the light of their analogues in Eastern Anatolia, the Caucasus and Central Asia.

Özet

Doğu Karadeniz’de yayla kültürünün yoğun biçimde yaşandığı yerlerden birisi olan Arılı Yaylası/Demirkapı, önemli bir kaya resim alanını barındırır. Benzerlerine Erzurum, Kars, Ardahan, Erzincan, Hakkâri, Ankara, Ordu ve İzmir’de rastladığımız kaya resimlerinin ortak özelliği, göçer kültürlerin günlük hayatlarına dair veriler sunmasıdır. 2019 yılında Kültür ve Turizm Bakanlığı’nın izni ile bölgede gerçekleştirdiğimiz yüzey araştırmalarında Artvin ili, Arhavi ilçesi, Arılı Yaylası’na yakın bir yerde; Namazgâh/Demirkapı adı verilen bir mevkideki kaya resimlerinde çalışmalar gerçekleştirdik. Kaya resimleri üzerinde fotoğraf ve çizim çalışmaları yapılmıştır. Kaya resimleri üzerinde gerçekleştirdiğimiz çalışmalarda, resimlerin göçer kültürler ile ilişkili olduğu ve köklerinin Orta Asya’ya kadar uzandığı anlaşılmıştır. Bu çalışmada; kaya resimlerinin Doğu Anadolu-Kafkasya ve Orta Asya’daki benzerleri ışığında tanıtımları yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

ÖZGÜL, O. (2021). Rock Pictures of Artvin Arılı (Demirkapı) Plateau. BELLETEN, Cilt: 85 - Sayı: 304, 781–818. https://ajindex.com/articles/383860

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Augustinová, Anna – Stančo, Ladislav, “The Petroglyphs of Pashkhurt Valley in the Surkhan Darya Province (South Uzbekistan) - Preliminary Report”, Studıa Hercynıa XX/2, 2016, s. 122–138. Baхşeliyev, Veli, Gamikaya Tasvirleri, Bakü 2003.
  2. Belli, Oktay, “New light on the Earliest Art of Anatolia: Kızların Mağarası (The Cave of the Maidens)”, Turkish Treasures 2, İstanbul 1978, s. 28-31.
  3. Belli, Oktay, Her Yönü İle Ani, İstanbul 2019.
  4. Bingöl, Akın, “Yüzey Araştırmaları Işığında Borluk Vadisi Kayaüstü Resimleri”, Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, S. 39, Konya 2016, s. 347-355.
  5. Bingöl, Burak, Kuzeydoğu Anadolu Petroğliflerindeki Dağ Keçisi Motifi, (Yayımlanmamış Yüksek Lisans Tezi), Atatürk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Enstitüsü, Erzurum 2020.
  6. Caferqulu, Namazoğlu – Muradova, Firuze - Memmedrza qız, Gobustan Petroglifleri, Bakü 2003.
  7. Ceylan, Alpaslan, Sarıkamış, Tarihi ve Arkeolojik Araştırmalar, Ankara 2001.
  8. Ceylan, Alpaslan, “Erzurum Ovası’nda Önemli Bir Merkez: Cinis Höyük”, Atatürk Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Edebiyat Bilimleri Araştırma Dergisi-26, Erzurum 2001, s. 29-41.
  9. Ceylan, Alpaslan, “Doğu Anadolu’da İlk Türk Yerleşmelerinden Cunni Mağarası”, Türkler Ansiklopedisi, C 6, Ankara 2002, s. 425-429.
  10. Ceylan, Alpaslan, “Erzurum ve Çevresinde Erken Dönem Türk İzleri”, Türk Kültürü, Erzurum 2004.
  11. Ceylan, Alpaslan, “Çıldır Başköy Kaya Resimleri”, Belgü, 2(2), 2015, s. 7-24.
  12. Ceylan, Alpaslan - Akın Bingöl - Mustafa Karakeçi, Eski Çağda Kars Kaleleri, Erzurum 2018.
  13. Ceylan, Alpaslan, “Türk Dünyasından Yeni Kaya Resimleri”, Türk Tarih Kongresi (17/1), 2018, s. 155-206.
  14. Ceylan, Alpaslan, 2018, “Doğu Anadolu’da Erken Dönem Türk İzleri III Kars-Digor (Dolaylı) Kaya Resimleri”, XVIII. Türk Tarih Kongresi, (1-5 Ekim 2018 Ankara Baskıda). Ceylan, Alpaslan-Nezahat Ceylan, Doğunun Sönmeyen Yıldızı Akçakale, Erzurum 2018.
  15. Ceylan, Alpaslan – Özgül, Oktay, “Orta Asya’dan Anadolu’ya Türk Kültürünün Erken Dönem Şifreleri Kaya Resimleri”. 16. Uluslararası Türk Dünyası Sosyal Bilimler Kongresi / 04-06 Eylül 2018, İstanbul 2018, s. 68 - 69. Ceylan, Alpaslan - Günaşdı, Yavuz, “Türk Bengütaş (Şiveet Ulan)’Daki Oğuz Damgaları İle Cunni Mağarasındaki Damga Ve İşaretlerin Karşılaştırılması”, Geçmişten Günümüze Türkistan: Tarih, Kültür ve Medeniyet Sempozyumu, Kazakistan 2019, s. 62-80.
  16. Ceylan, Nezahat, “Yağlıca Kalesi’nde Yılan Figürü ve Türklerde Yılan Simgesi”, Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi S. 39, Konya 2016, s. 409-421.
  17. Devlet, Ek