SavedAdd your journal

Journals / Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2014 / Sayı: 32

The visit of the tomb of the prophet Muhammad in context of the related hadiths

Konu hadisleri bağlamında Hz. Peygamber'in kabrini ziyaret

Aşır ÖRENÇ
Pages
207–220
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Narratives on the issue suggest that the visit to the tomb of the Prophet is a highly virtuous and honorable act.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:ABSTRACT The visit to the tomb of the Prophet Muhammad has an important place in, and is considered one of the most prominent acts of worship among Muslims.
📊
Key Findings & Data:Encouraging hadiths on this matter increased the interest of Muslims in visiting the tomb and with the expectation of the consent of Allah and the intercession of the Prophet Muhammad these visits are increasing constantly.
💡
Conclusion & Impact:Narratives on the issue suggest that the visit to the tomb of the Prophet is a highly virtuous and honorable act.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

ABSTRACT The visit to the tomb of the Prophet Muhammad has an important place in, and is considered one of the most prominent acts of worship among Muslims. Encouraging hadiths on this matter increased the interest of Muslims in visiting the tomb and with the expectation of the consent of Allah and the intercession of the Prophet Muhammad these visits are increasing constantly. Narratives on the issue suggest that the visit to the tomb of the Prophet is a highly virtuous and honorable act.

Özet

Müslümanlar arasında Hz. Peygamberin kabrini ziyaret, tarih boyunca önemsenmiş ve en önemli ibadetlerden kabul edilmiştir. Hz. Peygamberin bu konudaki ziyarete teşvik edici hadisleri de kabri şerifin ziyaretine Müslümanların ilgisini artırmış ve Allahın rızasını kazanma ve Hz. Peygamberden şefaat talebiyle ziyaretler her geçen gün artarak devam etmektedir. Bu konudaki bir hayli rivayet, Hz. Peygamberin kabri şerifini ziyaret etmenin faziletli ve yüce bir amel olduğunu açıkça ortaya koymaktadır.

🔖

Cite This Article

ÖRENÇ, A. (2014). The visit of the tomb of the prophet Muhammad in context of the related hadiths. Süleyman Demirel Üniversitesi Fen-Edebiyat Fakültesi Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 32, 207–220. https://ajindex.com/articles/358016

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Abdürrezzâk, Ebû Bekr Abdürrezzâk b. Hemmam es-San’ânî, (211/827), el-Musannef, tahkik: Habibü’r-Rahman A’zamî, el-Mektebetü’l-İslâmî, 1403/1982,
  2. Beyrut. Ahmed b. Hanbel, Ebû Abdullah Ahmed b. Muhammed Şeybânî, (241/855), el- Müsned, el-Mektebetü’l-İslâmî, 1405/1984, Beyrut. Aliyyü’l-Kârî, Ebû’l-Hasan Nureddin Ali b. Sultan Muhammed, (1014/1606), el- Esrâru’l-Merfûa fi’l-Ahbâri’l-Mevzûa, tahkik, ta’lik ve şerh: Muhammed b. Lütfi es- Sabbağ, el-Mektebetü’l-İslâmî, ΙΙ. Baskı, 1406/1986, Beyrut. Aliyyü’l-Kârî, Ebû’l-Hasan Nureddin Ali b, Şerhu’ş-Şifa, t.y, y.y. Aynî, Ebû Muhammed Bedreddin Mahmûd b. Ahmed b.Musa el-Hanefî, (855/1451), Umdetü’l-Kârî Şerhi Sahihi’l-Buhârî, Dâru’t-Tabâati’l-Âmire, t.y, y.y. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Ali, (458/1066), es-Sünenü’l-Kübrâ, Dâru’l- Fikr, t.y, Beyrut. Beyhakî, Ebû Bekr Ahmed b, Şuabü’l-İman, Ι. Baskı, tahkik ve tahriç: Abdülali Abdülhamîd Hâsir, Mektebetü’r-Reşîd, 1423/2003, Riyad. Bûsirî, Ebu’l-Abbas Şehabeddin Ahmed b. Ebî Bekr b. İsmail (840/1436), İthâfü’l- Hıyereti’l-Mehere bi-Zevâ’idi’l-Mesanidi’l-Aşere, tahkik: Heyet, Dâru’l-Vatan, Ι. Baskı, 1999/1420, Riyad. CANAN, İbrahim, Hadis Ansiklopedisi Kütüb-i Sitte, Akçağ Yayınları, t.y, İstanbul. Cezîrî, Abdurrahman b. Muhammed b. Iyaz, (1360/1941), el-Fıkh ale’l-Mezâhibi'l- Erbaa, Mektebetü’t-Ticâreti’l-Kübrâ, 1970, Mısır. Dârekutnî, Ebu’l-Hasan Ali b. Ömer b. Ahmed, (385/995), Sünenü’d-Dârekutnî, tahkik: Seyyid Abdullah, Hâşim el-Yemânî el-Medenî, Dâru’l-Mehâsin, 1386/1966, y.y. Dârimî, Ebû Muhammed Abdullah b. Abdurrahman b. Fazl, (255/868), Sünen-i Dârimî, tahkik ve ta’lik: Mustafa Dîb el-Bağâ, Dâru’l-Kalem, 1412/1991, Dımeşk. Ebû Dâvûd, Süleyman b. Eş’as b. İshak el-Ezdî es-Sicistânî, (275/889), Sünenü Ebû Dâvûd, şerh ve tahkik: Abdulkâdir Abdu’l-Hayr, Seyyid Muhammed Seyyid, Seyyid İbrahim, Dâru’l-Hadis, 1999/1420, Kahire. Fâkihî, Ebû Abdullah Muhammed b. İshak b. el-Abbas, (272/885), Ahbâru Mekke fî Kadimi’d-Dehr ve Hadisih, tah: Abdülmelik b. Abdullah b. Dehîş, ΙΙ. Baskı, Dâru’l- Hıdr, 1414/1994, Beyrut. Hafâcî, Ebu’l-Abbas Şehabeddin Ahmed b. Muhammed b. Ömer, (1069/1659), Nesimü’r-Riyad fî Şerhi Şifai’l-Kâdı Iyaz, t.y, y.y. Hâkim en-Nisâbûrî, Ebû Abdullah İbnü'l-Beyyi Muhammed, (405/1014), el- Müstedrek ale’s-Sahîhayn, Da’ru’l-Ma’rife, 1411/1990,
  3. Beyrut. HATİBOĞLU, Haydar, Sünen-i İbn-i Mâce Tercemesi ve Şerhi, Kahraman Yayınları, 1982, İstanbul. Heysemî, Ebu’l-Hasan Nureddin Ali b. Ebî Bekr b. Süleyman, (807/1405), Mecmâü’z- Zevâid ve Menbâü