Journals / Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi / 2011 / Cilt: 14 - Sayı: 59

Exile, Social Memory and Cultural Migration: A Study on the Ahiska Turks in USA

Sürgün, Toplumsal Hafıza ve Kültürel Göç: ABD'deki Ahıska Türkleri Üzerine Bir Araştırma

Pages
167–190
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, the role of the process of exile and displacement in social memory and cultural transfer is discussed through the example of the Ahiska Turks, who had to migrate first to the Krasnodar region of Russia and later to the state of Utah in the United States as a consequence of the Fergana events.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Exile means being geographically away from one's home, and corresponds to a process which has political, cultural and economic dimensions.
📊
Key Findings & Data:Accordingly, the exile narratives of the Ahiska Turks, who were exiled to the province of Fergana in Uzbekistan by the command of Stalin in 1944, demonstrate the homogeneity of the accounts and objectify the consequent effects of the process of exile.
💡
Conclusion & Impact:In this study, the role of the process of exile and displacement in social memory and cultural transfer is discussed through the example of the Ahiska Turks, who had to migrate first to the Krasnodar region of Russia and later to the state of Utah in the United States as a consequence of the Fergana events.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Exile means being geographically away from one's home, and corresponds to a process which has political, cultural and economic dimensions. As culture and identity are closely linked to every aspect of life, memory that captures pre- and post- exile experiences is transferred from generation to generation through profound social relationships. The memory of a group or individual depends essentially on self-experiences and bears the possibility of having an emotional character. However, the existence of similar memories reveals that a certain event has been experienced by the individual or group, and emphasizes the homogeneity of social memory. Accordingly, the exile narratives of the Ahiska Turks, who were exiled to the province of Fergana in Uzbekistan by the command of Stalin in 1944, demonstrate the homogeneity of the accounts and objectify the consequent effects of the process of exile. In this study, the role of the process of exile and displacement in social memory and cultural transfer is discussed through the example of the Ahiska Turks, who had to migrate first to the Krasnodar region of Russia and later to the state of Utah in the United States as a consequence of the Fergana events.

Özet

Sürgün kavramı, coğrafi olarak yerinden yurdundan edilme anlamı yanında siyasal, kültürel ve ekonomik boyutlar içeren bir sürece karşılık gelmektedir. Kültür ve kimliğin yaşamın her boyutuyla olan ilişkisi nedeniyle sürgün öncesi ve sonrasında yaşananları içerisine alan hafızalaştırmalar, derin sosyal ilişkiler içerisinde taşınmakta ve kuşaktan kuşağa aktarılmaktadır. Belirli bir grup ya da bireye ait hatırlamalar kendi deneyimlerine dayalıdır ve hissi olabilmektedir. Ancak benzer hatıraların varlığı birey ve grupların böyle bir olay yaşadıklarını göstermekte ve toplumsal hafızanın homojenliğine vurgu yapmaktadır. Çalışmanın konusunu oluşturan, 1944 yılında Stalin'in emriyle Özbekistan'ın Fergana kentine gönderilen Ahıska Türkleri arasındaki sürgün anlatıları da yaşananların benzerliğini ortaya çıkarmakta ve yol açtığı etkileri somutlaştırmaktadır. Bu çalışmada sürgün ve yer değiştirme sürecinin toplumsal hafıza ve kültürel taşınmadaki rolü, Fergana olayları nedeniyle önce Rusya'nın Krasnodar bölgesine, sonra da Amerika Birleşik Devletlerinin Utah Eyaletine göç etmek zorunda kalan Ahıska Türkleri örneği üzerinden ele alınmakta ve değerlendirilmektedir.

🔖

Cite This Article

KOLUKIRIK, S. (2011). Exile, Social Memory and Cultural Migration: A Study on the Ahiska Turks in USA. Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 14 - Sayı: 59, 167–190. https://ajindex.com/articles/353147

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Agnew, Vijay (2005). "A Diasporic Bounty: Cultural History and Heritage". Diaspora, Memory, and Identity: A Search for Home. Ed. Vijay Agnew. To- ronto: University of Toronto Press. 171-186.
  2. Aslan, Kıyas (1995). Ahıska Türkleri. Ankara: Ahıska Türkleri Kültür ve Daya- nışma Derneği Yay. Ataöv, Türkkaya (2007). "Ahıska Türkleri: Kendine Özgü Durumları". Bizim Ahıska Dergisi 3 (7): 22-27.
  3. Aydıngün, Ayşegül (2002a). "Kültürünü Koruyan Bir Halk: Ahıska Türkleri", VI. Milletlerarası Türk Halk Kültürü Kongresi (Genel Konular Seksiyon Bildiri- leri.) Ankara: Kültür Bakanlığı Yay. 23-33. _____ (2002b). "Ahıska (Meskhetian) Turks: Source of Conflict in the Caucasus?". The International Journal of Human Rights 6 (2): 49-64. _____ (2002c). "Creating, Recreating and Redefiing Ethnic Identity: Ahıska/Meskhetian Turks in Soviet and Post-Soviet Contexts". Central Asia Survey 21(2):185-197.
  4. Balım, Çiğdem ve Ayşegül Aydıngün (2003). "Dil ve Grup Kimliği: Ahıska Türk- leri". Günümüz Dilbilim Çalışmaları. Yay. Haz. Ayşe Kıran vd. İstanbul:
  5. Multilingual. Bayraktar, Rasim (2000). Ahıska-Çıldır Beyberbeyliği. İstanbul:
  6. Yaşayan Kitaplar. Benhür, Çağatay (2004). "Stalin Dönemi Türk-Sovyet İlişkileri". Selçuk Üniversi- tesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi 15 (Güz): 325-337.
  7. Climo, Jocob J. ve Maria G. Cattell (2002). "Introduction: Meaning in Social Memory and History". Social Memory and History: Anthropological Perspectives. Ed. Jocob J. Climo ve Maria G. Cattell. California: Altamira Press.
  8. Connerton, Paul (1989). How Societies Remember. NewYork: Cambridge University Press.
  9. Fuller, Graham E. (2008). Yeni Türkiye Cumhuriyeti: Yükselen Bölgesel Aktör. Çev. Mustafa Acar. İstanbul:
  10. Timaş Yay. Goldman, Wendy Z. (2007). Terror and Democracy in the Age of Stalin, The Social Dynamics of Repression. New York: Cambridge University Press.
  11. Gregory, Paul R. (2009).
  12. Terror By Quota, State Security from Lenin to Stalin (An Archival Study). New Haven and London: Yale University Press.
  13. Hua, Anh (2005). "Diaspora and Cultural Memory". Diaspora, Memory, and Identity: A Search for Home. Ed. Vijay Agnew. Toronto: University of Toronto Press.
  14. Jansen, Stef ve Staffan Löfving (2009). "Introduction: Towards an Anthropology of Violence, Hope and the Movement of People". Struggles for Home: Violence, Hope and the Movement of People. Ed. Stef Jansen ve Staffan Löfving. New York: Berghahn Books. Kvale, Steinar ve Svend Brinkmann (2009).
  15. Interviews, Learning the Craft Wualitative Research Interviewing. Califo