Journals / Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi / 2017 / Sayı: 81

An Evaluation of Beliefs and Applications on Animals in Central Anatolia Region

İç Anadolu Bölgesindeki Hayvanlarla İlgili İnanış ve Uygulamalar Üzerine Bir Değerlendirme

Pages
205–232
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It was found that people in Anatolia had beliefs that were coming from Middle Asia to Anatolia about animals which were very important for their lives both socio-culturally and economically.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this study, it was aimed to determine the importance of beliefs and applications on animals in Central Anatolia in terms of Turk beliefs; also, it was aimed to compare these beliefs and applications with the other regions in Turkey and all over the world and finally to clarify these beliefs and applications.The beliefs on animals were evaluated under the titles of evil eye, news, extraordinary creatures, gender, delivery, ethno meteorology and calendar, luck or unlucky, abundance or in fertileness and death.
📊
Key Findings & Data:It was found that people in Anatolia had beliefs that were coming from Middle Asia to Anatolia about animals which were very important for their lives both socio-culturally and economically.
💡
Conclusion & Impact:Furthermore, these are still existing in Anatolian Turk's beliefs.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this study, it was aimed to determine the importance of beliefs and applications on animals in Central Anatolia in terms of Turk beliefs; also, it was aimed to compare these beliefs and applications with the other regions in Turkey and all over the world and finally to clarify these beliefs and applications.The beliefs on animals were evaluated under the titles of evil eye, news, extraordinary creatures, gender, delivery, ethno meteorology and calendar, luck or unlucky, abundance or in fertileness and death. It was found that people in Anatolia had beliefs that were coming from Middle Asia to Anatolia about animals which were very important for their lives both socio-culturally and economically. It can be said that the people living in Anatolia have maintained beliefs coming from Turk tribes and the cultural, historical, geographical and socio-psychologic effects of these beliefs lead to be developed an Animal Cult. Furthermore, these are still existing in Anatolian Turk's beliefs.

Özet

Çalışmada, İç Anadolu Bölgesinde hayvanlarla ilgili yaşayan inanış ve uygulamaların Türk halk inanışları içerisindeki yeri, Türkiye'nin diğer bölgeleri, Türk dünyası ve diğer milletlerin inanış ve düşünüş kalıplarıyla karşılaştırılması ve anlayıcı yöntemle çözümlenip değerlendirilmesi amaçlandı. İç Anadolu Bölgesindeki hayvanlarla ilgili inanışlar; nazar, haber, olağanüstü varlıklar, cinsiyet, doğum, halk meteorolojisi ve takvimi, uğur-uğursuzluk, bereket-bereketsizlik ve ölüm ile ilgili inanış ve uygulamalar başlıkları altında incelenerek değerlendirildi.Anadolu insanının sosyokültürel, ekonomik hayatında son derece önemli bir yere sahip olan hayvanlarla ilgili birçok inanış ve uygulamanın Orta Asya'dan Anadolu'ya gelen Türk boylarının geleneksel Türk inanç ve pratiklerini beraberinde taşıyarak günümüzde de yaşattıkları; Anadolu coğrafyasında Türk halkının benimsediği inanış ve uygulamaların etkileştiği medeniyetlerin kültürel, tarihi, coğrafi ve sosyo-psikolojik etkilerinin Orta Asya'da mevcut olan Hayvan Kültü'nün gelişmesini sağladığı ve bugün de Anadolu Türk insanının inanç dünyasında varlığını sürdürdüğü söylenebilir

🔖

Cite This Article

SİNMEZ, Ç. Ç., ASLIM, G. (2017). An Evaluation of Beliefs and Applications on Animals in Central Anatolia Region. Bilig / Türk Dünyası Sosyal Bilimler Dergisi, Sayı: 81, 205–232. https://ajindex.com/articles/352897

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Acıpayamlı, Orhan (1962). “Anadolu’da Nazarla ilgili Bazı Adet ve İnanmalar”. Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih Coğrafya Fakültesi Dergisi 20 (1-2): 1-40.
  2. Aça, Mehmet (1999).“Tufan’ın Kuşları ve Kozı Körpeş-Bayan Sulu Destanındaki Bazı Kuşlar”. Milli Folklor 6 (42): 53-57.
  3. Akalın, Şükrü Halûk (1993).“Üzerlik”. II. Uluslararası Karacaoğlan ve Çukurova Halk Kültürü Sempozyumu (20-22 Kasım 1991). Adana: Çukurova Üniversitesi Basımevi. Akman, Eyüp (2002).“Türk ve Dünya Kültüründeki Su Kültü Üzerine Düşünceler”. Kastamonu Eğitim Dergisi 10(1): 1-10.
  4. Araz, Rıfat (1991). Harput’ta Eski Türk İnançları ve Halk Hekimliği. Ankara: Atatürk Kültür Dil ve Tarih Yüksek Kurumu Yay. Arslan, Erden Sedat (1998). Ege Bölgesi Folklorunda Veteriner Hekimliği ve Hayvancılık Üzerine Araştırmalar. Doktora Tezi. Ankara:
  5. Ankara Üniversitesi.
  6. Başbuğ, Hayri (1986). Aşiretlerimizde At Kültürü. İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vakfı Yay. Bayat, Fuzuli (2008).“Sosyo-Kültürel ve Sosyo-Ekonomik Bağlamda Yengi Kün (Nevruz): Mitolojik Olgudan Mitolojik Kurguya”. Gaziantep Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi 7(1): 139-148.
  7. Boratav, Pertev Nail (1994).Türk Halkbilimi II 100 Soruda Türk Folkloru. İstanbul:
  8. Gerçek Yay. Boratav, Pertev Nail (2001). Halk Edebiyatı Dersleri. İstanbul:
  9. Tarih Vakfı Yay. Büyükokutan, Aslı (2007). “Muğla Yöresi Alevi Türkmenlerinde Ölümle İlgili İnanç ve Pratikler”. Türklük Bilimi Araştırmaları XXI: 63-86.
  10. Dilek, İbrahim (1996).“Altay Türklerinde Halk İnanışları”. bilig (3): 96-102.
  11. Dinçer, Ferruh (1967). Türk Folklorunda Veteriner Hekimliği Üzerine Araştırmalar. Doktora Tezi. Ankara:
  12. Ankara Üniversitesi.
  13. Duvarcı, Ayşe (2005).“Türklerde Tabiat Üstü Varlıklar ve Bunlarla İlgili Kabuller, İnanmalar, Uygulamalar”. bilig (32): 125-44.
  14. Düzgün, Dilaver (2005). “Türkiye ve Azerbaycan Sahalarında Uygulanan Saya Geleneğinin Karşılaştırılmalı Tahlili”. Milli Folklor 9 (65): 24-28.
  15. Ekici, Metin ve Pınar Fedakar (2014). “Gelenek, Aktarma, Dönüşüm ve Kültür Endüstrisi Bağlamında Nazar ve Nazar Boncuğu”. Milli Folklor (101): 40-50.
  16. Elçin, Şükrü (1997).“Türk Halk Edebiyatında Turna Motifi”. Türk Halk Edebiyatı Araştırmaları. Ankara:
  17. Akçağ Yay. Ergun, Metin (1997). Türk Dünyası Efsanelerinde Değişme Motifi. Ankara:
  18. Türk Dil Kurumu Yay. Ergun, Pervin (2004).Türk Kültüründe Ağaç Kültü. Ankara: Atatürk Kültür Merkezi Başkanlığı Yay. Ergun, Pervin (2011). “Alevilik-Bektaşilikteki Tavşan İnancının Mitolojik Kökenleri Üzerine”. Türk Kültürü ve Hacı Bektaşi Veli Araştırma Dergisi (60): 2