Makale muhafazakârlik künyesindeki her bir belirteci siyasal epistemolojinin kavramlastirma stiline, özellikle de “akil” nosyonuna dayanarak çözümlemeye çalisir.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Öz Evrimci-gelenekç i muhafazakârlik geçmisin aklini bugünün akli karsisinda yücelten, aliskanliklara, kelimelere dökülmemis duygusal anlasmalara yatkin, özgürlükten kendi gibi olmak bakimindan özgünlügü anlayan, korumak ile dengeli degisim arasinda bir devinim stilini benimseyen, dogustan gelen statüleri, asiri siradüzeni ve vesayetçi yetkiyi onaylayan, organik toplumcu, dünyayi sistematik olmaktan ziyade yerelc i bir sekilde algilayan, insani mayasi geregi bozuk-kusurlu sayan, devleti toplumsal birligin, hukukun ve ahlakin kaynagi olarak onaylayan, ama bu onaylamayi sivil cemaatç i bir karsi baglamla dengeleyen, dolayisiyla devlet kadar toplumu da dogal gören, her gerçek olan rasyoneldir seklinde, dogalci kurguyu ülküsellestiren,, ortalamalari bulmak kaygisini önemseyen, bir esitsizlikç i dünya görüsünü yansitir.
📊
Key Findings & Data:Öz Evrimci-gelenekç i muhafazakârlik geçmisin aklini bugünün akli karsisinda yücelten, aliskanliklara, kelimelere dökülmemis duygusal anlasmalara yatkin, özgürlükten kendi gibi olmak bakimindan özgünlügü anlayan, korumak ile dengeli degisim arasinda bir devinim stilini benimseyen, dogustan gelen statüleri, asiri siradüzeni ve vesayetçi yetkiyi onaylayan, organik toplumcu, dünyayi sistematik olmaktan ziyade yerelc i bir sekilde algilayan, insani mayasi geregi bozuk-kusurlu sayan, devleti toplumsal birligin, hukukun ve ahlakin kaynagi olarak onaylayan, ama bu onaylamayi sivil cemaatç i bir karsi baglamla dengeleyen, dolayisiyla devlet kadar toplumu da dogal gören, her gerçek olan rasyoneldir seklinde, dogalci kurguyu ülküsellestiren,, ortalamalari bulmak kaygisini önemseyen, bir esitsizlikç i dünya görüsünü yansitir.
💡
Conclusion & Impact:Makale muhafazakârlik künyesindeki her bir belirteci siyasal epistemolojinin kavramlastirma stiline, özellikle de “akil” nosyonuna dayanarak çözümlemeye çalisir.
Öz Evrimci-gelenekç i muhafazakârlik geçmisin aklini bugünün akli karsisinda yücelten, aliskanliklara, kelimelere dökülmemis duygusal anlasmalara yatkin, özgürlükten kendi gibi olmak bakimindan özgünlügü anlayan, korumak ile dengeli degisim arasinda bir devinim stilini benimseyen, dogustan gelen statüleri, asiri siradüzeni ve vesayetçi yetkiyi onaylayan, organik toplumcu, dünyayi sistematik olmaktan ziyade yerelc i bir sekilde algilayan, insani mayasi geregi bozuk-kusurlu sayan, devleti toplumsal birligin, hukukun ve ahlakin kaynagi olarak onaylayan, ama bu onaylamayi sivil cemaatç i bir karsi baglamla dengeleyen, dolayisiyla devlet kadar toplumu da dogal gören, her gerçek olan rasyoneldir seklinde, dogalci kurguyu ülküsellestiren,, ortalamalari bulmak kaygisini önemseyen, bir esitsizlikç i dünya görüsünü yansitir. Makale muhafazakârlik künyesindeki her bir belirteci siyasal epistemolojinin kavramlastirma stiline, özellikle de “akil” nosyonuna dayanarak çözümlemeye çalisir.
ÖZTÜRK, A., MOLLAER, F. (2011). MUHAFAZAKAR İDEOLOJİ VE RASYONALİTE. İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Dergisi, Sayı: 35, 49–72. https://ajindex.com/articles/31608