Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2020 / Cilt: 15 - Sayı: 8

Ceramic Artworks of Paul Gauguin as a Stance Against to Western Culture

Paul Gauguin’in Batı Kültürüne Karşı Duruşu Olarak Seramik Eserler

Pages
3873–3897
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It has been reached the idea that Gauguin took a political stance and his ceramics formed as an important indicator in the history of Western art and culture

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:On this research, one of the most important avant-garde of Western Art after impressionism Eugène Henri Paul Gauguin’s (1848-1903) ceramic works are reviewed.
📊
Key Findings & Data:The purpose of the research is explaining the meaning of Paul Gauguin’s ceramic artworks in the Western Culture History.
💡
Conclusion & Impact:It has been reached the idea that Gauguin took a political stance and his ceramics formed as an important indicator in the history of Western art and culture
🔬Design:Review & Systematic Survey
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

On this research, one of the most important avant-garde of Western Art after impressionism Eugène Henri Paul Gauguin’s (1848-1903) ceramic works are reviewed. The purpose of the research is explaining the meaning of Paul Gauguin’s ceramic artworks in the Western Culture History. The intellectual framework of the study consists of the relations and problematics in the fields of psychology and the history of civilizations, such as philosophy of decadence and ceramic-earth-nature, primitive-civilization, individualsociety-art in existential psychology, why modern art turns to primitives. In the first chapter artist’s ceramic artworks have been introduced. Relations between of these artworks and primitive have been interpretted based on the subconscious and creation in the second chapter. In the creations where the subconscious is dominant, the meaning of the grotesque has been questioned, and the psychological analysis of why the grotesque is regarded as protest in the Western world is included. In the third chapter, the origin of melancholy in Gauguin’s art was examined; It has been suggested that it originates from Western “human image”. In the last section, Paul Gauguin's stance, solution proposal and the reflection of this proposal to future generations are included. Psychological and societal reasons of contemporary art's attention to primitive culture has been discussed. It has been reached the idea that Gauguin took a political stance and his ceramics formed as an important indicator in the history of Western art and culture

Özet

Bu çalışmada İzlenimcilik sonrası Batı sanatındaki en önemli öncülerden (avant-garde’lardan) biri olan Eugène Henri Paul Gauguin’in (1848-1903) seramikleri ele alınmıştır. Çalışmanın amacı Paul Gauguin’in seramik eserlerini Batı kültür tarihi içerisinde anlamlandırmaktır. Dekadanlık felsefesi ve seramik-toprakdoğa, primitif-uygarlık, varoluşçu psikolojide birey-toplum-sanat, modern sanatın primitife neden döndüğü gibi psikoloji ve medeniyetler tarihi alanlarına dair bağıntı ve sorunsallar çalışmanın fikrî çatısını oluşturur. İlk bölümde sanatçının seramik eserleri tanıtılmıştır. İkinci bölümde bu eserlerin primitif ile bağlantısı, bilinçaltı ve yaratım üzerinden yorumlanır. Bilinçaltının başat olduğu yaratımlarda groteskin anlamı sorgulanmış, ayrıca groteskin Batı dünyasında neden protest olarak karşılandığının psikolojik çözümlemesine yer verilmiştir. Üçüncü bölümde Gauguin’in sanatındaki melankolinin kökeni incelenmiş; Batılı ‘insan imgesi’nden kaynaklı olduğu öne sürülmüştür. Son bölümde Batı Uygarlığı genel eleştirisi içerisinde Paul Gauguin’in duruşuna, çözüm önerisine ve bu önerinin gelecek kuşaklara yansısına yer verilmiştir. Güncel sanatın ilkel kültüre ilgisinin psikolojik ve toplumsal nedenleri tartışılmıştır. Gauguin’in politik duruş sergilediği ve seramik eserlerinin, Batı sanat ve kültür tarihinde önemli bir gösterge teşkil ettiği fikrine ulaşılmıştır

🔖

Cite This Article

YILDIRIM, C. (2020). Ceramic Artworks of Paul Gauguin as a Stance Against to Western Culture. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 15 - Sayı: 8, 3873–3897. https://ajindex.com/articles/308976

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Aktulum, K. (2020). Sanatsal bir biçim olarak grotesk nedir? Karamanoğlu Mehmetbey Üniversitesi Uluslararası Filoloji ve Çevrimbilim Dergisi,2(1), 1-35. https://dx.doi.org/55425/IntenetionalJournalOfPhilologyAndTranslationStudies.744989
  2. Barkan, E. & Bush, R. (Ed.) (1995). Prehistories of the future –the primitivist project and the culture of Modernism. Stanford University Press Publishing. Barnard, A. (2016). Simgesel düşüncenin doğuşu.(2. Basım). (Çev. M. Doğan). Boğaziçi Üniversitesi Yayınları.
  3. Brady, E. & Haapala A. (2003). Melancholy as an aesthetic emotion. Contemporary Aestetics Journal, 1(1). https://contempaesthetics.org/newvolume/pages/article.php?articleID=214
  4. Bodelsen, M. (1964). Gauguin’s ceramics: a study in the development of his art. Farber And Farber Publishing. Campbell, J. (2014). İlkel mitoloji (Cilt 1). Tanrının maskeleri (Çev. K. Emiroğlu). Islık Yayınları.
  5. Cachin, F. (1992). Gauguin: the quest for paradise. Harry N. Abrams Publishing. Chung, Y. S. (2008). The monstrous and the grotesque: Gauguin’s ceramic sculpture. Image &Narrative Online Magazine of the Visual Narrative, 9(23). http://www.imageandnarrative.be/inarchive/Timeandphotography/shimchung.html
  6. Dagen, P. (2010). Gauguin’s politics. Şu kitapta: Gaugin maker of myth. Tate Publishing, 40-47.
  7. Danielsson, B. (1969). The exotic sources of Gauguin’s art. Penn Museum Expedition Magazine, 4(11). http://www.penn.museum/sites/expedition/?p=2030
  8. Danielsson, B. (1966). Gauguin in the south seas. Doubleday And Co. Publishing. Dawson, C. (2003). İlerleme ve din. (2. Basım). Açılım Kitap Yayınları.
  9. Dickson, A. (2010). Gauguin: a very British reception.Şu kitapta: Gauguin maker of myth. Tate Publishing, 64-225.
  10. Dorra, H. (2007). The symbolism of Paul Gauguin –erotica, exotica and the great dilemmas of humanity. University Of California Press.
  11. Eliade, M. (2016). Mitlerin özellikleri.(Çev. S. Rifat). Alfa Basım Yayım. Eliade, M. (a, 2017). Arayış: tarih ve dinde anlam. (Çev. C. Soydemir). Doğu Batı Yayınları.
  12. Eliade, M. (b, 2017). İmgeler ve simgeler.(Çev. M. A. Kılıçbay). Doğu Batı Yayınları.
  13. Eren, I. (2006). Sanat ve bilgi ilişkisi. Asa Kitabevi Yayınları.
  14. Erinç, S. (2004). Sanat psikolojisi’ne giriş. (2. Basım). Ütopya Yayınevi.
  15. Frankl, G. (2003). Batı uygarlığı -ütopya ve trajedi. (Çev. Y. Kaplan). Açılım Kitap Yayınları.
  16. Fischer, E. (2016). Sanatın gerekliliği. (5. Basım). (Çev. C. Çapan). Sözcükler Yayınevi.
  17. Forsdick, C. (2010). Gauguin and Segalen: exotism, mtyh and the ‘aesthetics of d