Journals / OLBA / 2012 / Sayı: 20

Kedreai'nin bizans dönemi:Kiliseler

Byzantine period in kedreai (sedir ısland): Churches

Journal
OLBA
Pages
453–492
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

To appreciate the importance of Kedreai in late antique and byzantine history, future excavations would be desirable.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Although not attested by written sources, the archaeological data clearly indicate that the Christian settlement on the island of Kedreai gained importance in the 5th century AD, when Christianity gained importance in Karia.
📊
Key Findings & Data:While the first detailed study by Ruggieri lists the remains of only three churches, a recent investigation of the island in 2008 has revealed five churches and a baptisterium.
💡
Conclusion & Impact:To appreciate the importance of Kedreai in late antique and byzantine history, future excavations would be desirable.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:2008 Verileri
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Although not attested by written sources, the archaeological data clearly indicate that the Christian settlement on the island of Kedreai gained importance in the 5th century AD, when Christianity gained importance in Karia. Even though representing an important Byzantine settlement including a harbour, storage buildings, baths, churches, houses and cisterns, Kedreai does not appear in the bishopric lists. Kedreai has been known for a long time by published materials which give general information about the remains. While the first detailed study by Ruggieri lists the remains of only three churches, a recent investigation of the island in 2008 has revealed five churches and a baptisterium. Four of these churches are situated outside the Hellenistic city walls which surrounds the island. Of the two intraurban churches, one occupies of the site of the sanctuary of Apollon; the second one is located on the northwestern part of the island. Three of the five known churches on the island are basilical and the other two are single nave planned. Due to lacking inscriptions or written documents mentioning the names and dates of these churches, they are named according to their sizes, locations and plans. The three basilical planned churches demonstrate features not only of the Karian but also of the Aegean and Mediterranean region with their architectural, liturgical and decorative elements. Observing the plan typologies, it is possible to date these churches to the 5th and 6th centuries. The second building group on the Island is the single naved halls. Since this building type existed throughout Lafe Antiquity and was common in the Middle and Late Byzantine period, a reliable dating of the buildings faces serious problems. Since the masonry does not yield data for the dating, other findings belonging to the structures need to be examined to support this data. The baptistery belongs to the same period as the basilical structures according to the location and function of the building, and this idea is supported by the glass lamps found in the remains. Due to lack of architectural and other materials found during the survey, no exact date is suggested for the single naved Isthmus Church of the Island. To appreciate the importance of Kedreai in late antique and byzantine history, future excavations would be desirable.

Özet

Hıristiyanlığın Karia'da egemen olmaya başladığı M.S 5. yüzyıldan itibaren Kedreai Adası'nda bir Hıristiyan yerleşimin varlığı -tarihi kaynaklarca desteklen-mese de - mimari kalıntılar ve diğer buluntular yardımıyla açıkça görülmektedir.. Kedreai'de kiliseler, limanlar, hamamlar, bir sokak etrafında dükkânlar, konutlar ve sarnıçlardan oluşan önemli bir Bizans yerleşimi bulunmasına karşın, Bizans kent ve piskoposluk listelerinde adının geçmemiş olması şaşırtıcıdır. Kedreai uzun bir süre daha çok antik dönem eserleriyle önem kazanmış, Bizans dönemine ait yapıları, adayı inceleyen araştırmacıların yayınlarında kabaca yapılmış tanımlarla sınırlı kalmıştır. Adadaki Bizans yapılarıyla ilgili ilk ayrıntılı çalışma Ruggieri tarafından gerçekleştirilmiş ancak araştırmacı sadece üç kilise kalıntısını görmüş ve bunları değerlendirmiştir. Yoğun bitki dokusuna sahip olan adanın doğal yapısı birçok eseri gizlemektedir. 2008 yılı yazında adada yaptığımız yüzey temizliği sırasında bitki dokusu altında gizlenmiş yapıların büyük bir bölümü açığa çıkarılmıştır. Kedreai adasında bugün için tespit edilmiş beş kilise kalıntısı ve bir vaftizhane bulunmaktadır. Bunlardan dördü adayı çevreleyen Helenistik kent surlarının dışında yer alır. Surların dışında kalan dört kiliseden ikisi adayı ikiye ayıran kıstağın batı tarafında diğer ikisi ise antik yerleşimin olduğu kıstağın doğu tarafındadır. Surların içinde yer alan kiliselerden biri Apollon Kutsal Alanı üzerinde diğeri ise adanın kuzeybatısında konumlanır. Ada'da şu an için bilinen beş kilisenin üçü bazilikal, diğerleri tek nefli plan özelliği göstermektedir. İsim ve tarihleri konusunda yardımcı olacak yazıt ve yazılı kaynak bulunmadığından kiliselere boyutları, konumları ve planlarına bağlı adlandırmalar yapılmıştır. Ada üzerindeki üç bazilikal kilise mimari, litürjik ve dekoratif unsurlarıyla yalnızca Karia'da ve Anadolu'da değil aynı zamanda Ege ve Akdeniz çevresinde de çok yaygın olan özelliklere sahiptir. Bu kiliseleri daha belirleyici veriler olmaksızın bile, plan tipolojilerine baklarak kabaca 5- 6. yüzyıl içerisinde herhangi bir yere yerleştirmek yanlış olmayacaktır. Ada'daki ikinci yapı grubunu tek nefli örnekler oluşmaktadır. Bu plan tipindeki yapıların Erken Hıristiyanlıktaki varlıkları ile birlikte özellikle Orta Bizans dönemi içinde yaygınlaştıkları ve son Bizans döneminde de kullanıldıkları bilinmektedir. Ancak bu olgunun adadaki örneklerin tarihlemesinde sorun yarattığını söylemeliyiz. Duvar dokularının tarihlemede kullanılamaması yapılara ait diğer buluntulara yönelmeyi gerektirmiştir. Vaftizhanenin, konumu ve işlevi açısından bazilikal yapılarla aynı dönemden olduğu, kalıntıların içinden çıkan cam kandillerle de desteklenmiştir. Ada'nm diğer tek nefli yapısı olan Kıstak Kilise'nin yüzey buluntuları arasında tarihlemeye yönelik hiçbir bezeme unsura rastlanmamış olması yapının değerlendirilmesini güçleştirmektedir. Sonuç olarak şunu söyleye-biririz ki birçok dini ve sivil yapıyı barındırmasına karşın Bizans tarihindeki yeri tam olarak bilinmeyen bu küçük adada yapılacak kapsamlı kazı çalışmaları, yapıların tanınmasına ve bilinmeyenlerin aydınlatılmasına yardımcı olacaktır.

🔖

Cite This Article

DİLER, A., ÖZCAN, H. Ö. (2012). Kedreai'nin bizans dönemi:Kiliseler. OLBA, Sayı: 20, 453–492. https://ajindex.com/articles/293015

References (19)

  1. Anabolu 1965
  2. Anabolu, M., Issız Bir Adacığın Koynunda Uyuyan Antik Şehir Kedreia", Belleten 29, 245-255. Asano 2010
  3. Asano, K.(ed), The Island of St. Nicholas Excavation and Survey of The Gemiler Island on Mediterranean Coast of Turkey, Osaka. Alpaslan 2001
  4. Alpaslan, S., "Antalya İli ve Likya Bölgesinde Bizans Dönemine Ait Taş Eserler 1999 Yılı Araştırmaları", AST 18, 107-114. Atzaka 1994
  5. Atzaka, P., "The Mosaic Pavements of the Aegean Island during the Early Christian Period", Corsi di cultura sull'arte ravennate e bizantina 38, 33-65. Barsanti 1994
  6. Barsanti, C., "Capitello bizantino", Enciclopedia dell'Arte Antica, Sec. Suppl. 1971-1994, Roma. Bean - Cook 1957
  7. Bean, G. E. - Cook, J. M., "The Carian Coast", The Annual of the British School at Athens LII, 76-77. Berti 1983
  8. Berti, F., T mosaici di Iasos'(ed. R.F. Campanati) II mosaic an- tico, III Colloquio internazionale sul mosaic antico (Ravenna 1980), Ravenna: Edizioni del Girasole, 235-246. Boyd - Anderson 1974
  9. Boyd, S. - Anderson, R., "The Church of The Panagia Amasgou, Monagri Cyrpus and Its Wallpaintings", DOP 28, 277-349. Campbell 1991
  10. Champbell, S. D., The Mosaics of Aphrodisias in Caria, Toronto. Castelfranchi 1994
  11. Castelfranchi, M., "Amboni cari: un caso desueto", Boreas 17,49-52. Castelfranchi 2005
  12. Castelfranchi, M. F., "II Complesso Ecclesiale di Bargylia", Iasos e la Caria (ed. Macchiaroli), La Parola del Passato-Rıvısta di Studi Antich XL, 419-464. Ceylan 2000Ceylan, B., Batı Anadolu Bölgesinde Bulunan Antik Dönem Anıtsal Yapılarından Dönüştürülmüş Bazilika Planlı Kiliseler (Hacettepe Üniversitesi Yayınlanmamış Doktora Tezi), Ankara. Dagron 1977
  13. Dagron, G., "Le Christianisme dans la ville Byzantine", DOP 31,1-25. Darrouzes 1981
  14. Darrouzes, J., Notitiae Episcopatuum Ecclesiae Constantinopo- litanae, Institut français d'Etudes Byzantines, Paris. Deichmann 1954
  15. Deichmann, F. W., "Christianisierung", Reallexikon für Antike und Christentum II, 1228-1232. Deichmann 1982
  16. Deichmann, F. W., 'Frühchristliche Kirchen in antiken Heiligtümern', Rom, Ravenna, Konstantinopel, Naher Osten. Gesammelte Studien zur Spâtantiken Architektur, Kunst und Geschichte, Wiesbaden. Diler 2007
  17. Diler, A., Kedreaı (Sedir Adası), istanbul. Diler 2010
  18. Diler, A., "Pedesa 2008/2009", KST 32-4, 324-341. Diler v.d. 2010
  19. Diler, A. - Özer B. - Gümüş Ş. - Özcan H. - Elmas, M. Novaliç, A., "Bodrum Yarımadası Leleg Yerleşimleri, Adalar, Aspat, Kissebükü, Mylasa Damlıboğaz, Pilavtepe ve Sedir Adası Yüzey Araştırmaları 2009", AST 28-3,1