Journals / İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi / 2016 / Cilt: 5 - Sayı: 1

Christian Sacred Idea as a Reactional to Judaism

Hıristiyanlıkta Yahudiliğe Tepki Olarak Gelişen Kutsallık Anlayışı

Pages
42–65
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

To achieve the holiness necessary to initially analyzed as well as other periods of life, and what is the way to protect it.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Indispensable elements that form the basis of almost all religions are sacred thoughts.
📊
Key Findings & Data:Not least in the Christian tradition, like the others, there are some sacrednesses.
💡
Conclusion & Impact:To achieve the holiness necessary to initially analyzed as well as other periods of life, and what is the way to protect it.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hıristiyanlık · Yahudilik · İsa

Abstract

Indispensable elements that form the basis of almost all religions are sacred thoughts. Not least in the Christian tradition, like the others, there are some sacrednesses. It extends into other areas, starting with the holiness of Christ in Christianity. Without a holy / sacred unthinkable. Including work on the Jewish heritage in this context, and even in a reactive way it develops Christ-centered understanding of holiness are discussed. Savior Jesus Christ, successor of the apostles and after the church / holy people has been institutionalized in the papal party and the sacred space where perception. His death and resurrection revolves around the idea of sacred time constitute the other part of the research. To achieve the holiness necessary to initially analyzed as well as other periods of life, and what is the way to protect it.

Özet

Hemen bütün dinlerin temelini oluşturan vazgeçilmez unsur, kutsallık düşüncesidir. Diğerleri gibi Hıristiyan geleneğinde de olmazsa olmaz bazı kutsallar vardır. Hıristiyanlıkta kutsiyet İsa ile başlayarak diğer alanlara uzanır. Onsuz bir kutsal/kutsallık düşünülemez. Bu çerçevede olmak üzere çalışmada Yahudi mirası üzerine ve hatta ona tepkisel bir şekilde gelişen İsa merkezli kutsallık anlayışı ele alınmıştır. Kurtarıcı İsa Mesih’in varisleri havarilerin ve sonrasında kilise/papalığın şahsında kurumsallaşan kutsal kişi ve kutsal mekân algısına yer verilmiştir. O’nun ölümü ve dirilmesi etrafında şekillenen kutsal zaman düşüncesi araştırmanın diğer bir bölümünü teşkil etmektedir. Kutsallığa gerek başlangıçta gerekse hayatın diğer dönemlerinde ulaşmanın ve onu korumanın yollarının ne olduğu analiz edilmiştir.

🔖

Cite This Article

ŞEKER, C. (2016). Christian Sacred Idea as a Reactional to Judaism. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 1, 42–65. https://ajindex.com/articles/269920

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Alıcı, Mustafa, “Kutsal’a Giden Yol: Dinler Tarihi’nde Bir Metodolojik Yaklaşım veya Bir Bilim Olarak Din Fenomenolojisi”, Dinbilimleri Akademik Araştırma Dergisi, V, (2005), S. 3: 73-120. _____, “Kutsalın Peşindeki Adam: Ölümünün 19. Yılında Mircea Eliade İçin Kısa Bir Rehber”, EKEV Akademi Dergisi, yıl 9, S. 24, (Yaz 2005): 51-74. _____, “Roma Katolik Kilisesinde İki Otorite Kurumu; Papalık ve Kilise”, Akra Dergisi, S. 5 (Ocak 2015): 41-58.
  2. Antoine, Vergote, “Kutsal”, (çev. Halife Keskin, Asım Yapıcı), Ç. Ü. İlahiyat Fakültesi Dergisi, c. 2, S. 2, Temmuz-Aralık 2002, ss. 207-235.
  3. Aydın, Mehmet, “Kilise”, DİA, c. 26, s. 12. _____, Ahmet Hikmet Eroğlu, “Papalık”, DİA, c. 34, s. 160-161.
  4. Belleville, L. L., ”Authority” Dictionary of Paul and His Letters, (ed. Gerald F. Harthorne, Ralph P. Martin), Leicester 1993, s. 54-55.
  5. Borg, Marcus J., Conflict, Holiness, and Politics in the Teachings of Jesus, New York: E. Mellen, 1984.
  6. Carleton, James G., “Holy Week” Encyclopedia of Religion and Ethics, c. 5. Chesnut, J. S., The Old Testament Understanding of God, Philadelphia, 1968.
  7. Çoban, Bekir Zakir, Hıristiyanlıkta Papalık Kurumu: Ortaya Çıkışı, Tarihsel Gelişimi ve Bugünkü Durumu, Doktora Tezi, Dokuz Eylül Ünv. SBE, 2007.
  8. Davies, W. D., Paul and Rabbinic Judaism, London, 1948.
  9. Demirci, Kürşat, “Kutsiyet”, DİA, c. 26, s. 495-496. _____, “Pazar”, DİA, c. 15, s. 129. Durkheim, Emile, The Elementary Forms of Religious Life, (çev. Karen E. Fields), New York: The Free Press, 1995.
  10. Eliade, Mircea, İmgeler Simgeler, (çev. M. Ali Kılıçbay), Ankara: Gece, 1992. _____, The Myth of the Eternal Return (çev. Willard R. Trask), New York: Pantheon Boks, 1954. _____, The Sacred & The Profane, (çev. Willard R. Trask), New York: Harcourt, Brace&World, Inc., 1959.
  11. Greenacre, Roger, The Sacrament of Easter; an Introduction to the Liturgy of Holy Week, London: Faith Press, 1965.
  12. Güç, Ahmet, “Dinlerde Kutsal ve Kutsallık Anlayışı”, Dinler Tarihi Araştırmaları I, Ankara, 1998.
  13. Güngör, Ali İsra, “Papa’nın Yanılmazlığı Konusundaki Tartışmalar ve Katoliklerin Yaklaşımları”, Dini Araştırmalar, Mayıs-Ağustos 2009, c. 12, S. 34, ss. 7-26. _____, Vatikan Misyon ve Diyalog, Ankara: Töre Basın Yayın Dağıtım, 1997.
  14. Harman, Ömer Faruk, “Hac”, DİA, c. 14, s. 385. Harrington, Hannah K., Holiness, Rabbinic Judaism and the Graeco-Roman World, London and New York: Routledge, 2001.
  15. Jarrett, Bede, "Pilgrimages" The Catholic Encyclopedia, c. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
  16. Katar, Mehmet,