Journals / Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2021 / Cilt: 18 - Sayı: 47

OSMANLI KADINININ KAMUSAL ALANDA YER ALMA ARACI OLARAK SÜRELİ YAYINLAR: ŞEHBAL MECMUASI ÖRNEĞİ

Pages
317–334
Publication Date
2021-04-28
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu çalışmada; süreli yayınların bir kamusal alan olduğu ve Osmanlı kadınlarının kamusal alanda var olan engellerini aşmak adına süreli yayınları bir araç olarak kullandıkları konusu, 1909-1914 yılları arasında yayımlanan Şehbal mecmuası örneği üzerinden incelenmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Bilim ve teknik alanında yaşanan gelişmeler, toplumsal dinamikleri de değişime zorlamaktadır.
📊
Key Findings & Data:Dönemin popüler bir yayın organı olan Şehbal mecmuasında da Osmanlı kadın entelektüelleri, düşüncelerini yüz yüze kamusal alandan çok daha etkin bir şekilde, daha geniş kitlelere ulaştırma imkânına sahip olmuşlardır.
💡
Conclusion & Impact:Bu çalışmada; süreli yayınların bir kamusal alan olduğu ve Osmanlı kadınlarının kamusal alanda var olan engellerini aşmak adına süreli yayınları bir araç olarak kullandıkları konusu, 1909-1914 yılları arasında yayımlanan Şehbal mecmuası örneği üzerinden incelenmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Osmanlı Kadını · Kamusal Alan · Süreli Yayınlar

Özet

Öz Bilim ve teknik alanında yaşanan gelişmeler, toplumsal dinamikleri de değişime zorlamaktadır. Matbaanın yaygınlaşması sonucunda gelişen matbuat ve neşriyat dünyası, gerçek zaman ve gerçek mekân örgüsüne dayanan yüz yüze kamusal alan olgusunda değişimlerin yaşanmasına neden olmuştur. Süreli yayınların yarattığı yeni kamusal alan, Osmanlı matbuat dünyasında da yaşanmış ve Osmanlı kadın entelektüelleri bu yeni kamusal alanda yer alma konusunda zaman kaybetmemiştir. Dönemin popüler bir yayın organı olan Şehbal mecmuasında da Osmanlı kadın entelektüelleri, düşüncelerini yüz yüze kamusal alandan çok daha etkin bir şekilde, daha geniş kitlelere ulaştırma imkânına sahip olmuşlardır. Ayrıca mecmuanın erkek yazarları; Osmanlı kadınının sosyal, kültürel, ekonomik ve hatta siyasal ilerlemesini desteklemek için makaleler yazmıştır. Şehbal’de ev işleri, el işleri, ev yönetimi, ev ekonomisi, çocuk bakımı, pratik bilgiler gibi çeşitli konularda yazıların yayımlanması, mecmuayı Osmanlı kadınlarına yönelik bir eğitim alanına dönüştürmüştür. Böylece gerek kadın yazar kitlesi gerekse kadın okur kitlesi, erkeklerin de bulunduğu ortamda bir araya gelmiştir. Bu çalışmada; süreli yayınların bir kamusal alan olduğu ve Osmanlı kadınlarının kamusal alanda var olan engellerini aşmak adına süreli yayınları bir araç olarak kullandıkları konusu, 1909-1914 yılları arasında yayımlanan Şehbal mecmuası örneği üzerinden incelenmiştir.

🔖

Cite This Article

TEKİN, H., BOSTANCI, I. I. (2021). OSMANLI KADINININ KAMUSAL ALANDA YER ALMA ARACI OLARAK SÜRELİ YAYINLAR: ŞEHBAL MECMUASI ÖRNEĞİ. Mustafa Kemal Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 18 - Sayı: 47, 317–334. https://ajindex.com/articles/266603

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (1)

  1. Ahmed Refik, (1328a, 5 Mayıs) Tarihe dair Ahmed-i salis devrinde Osmanlı hanımları, Şehbal-53, 90. Ahmed Refik, (1328b, 1 Temmuz), Tarihe dair Bizans imparatoriçeleri: Anna Komnenos, Şehbal-56, 142-143. Ahmed Refik, (1328c, 15 Temmuz), Tarihe dair Bizans imparatoriçeleri: Atenayis, Şehbal-57, 167-169. Ahmed Refik, (1328d, 1 Ağustos), Tarihe dair Bizans imparatoriçeleri: Teodora, Şehbal-58, 184. Ahmed Refik, (1328e, 15 Ağustos), Tarihe dair Bizans imparatoriçeleri: Teofana, Şehbal-59, 204-205. Ahmed Refik, (1328f, 1 Eylül), Tarihe dair Bizans imparatoriçeleri: dindar Teodora, Şehbal-60, 230-233. Bedii Nuri, (1326, 15 Temmuz), Hanımlar için kadının mevki-i içtimaiyyesi mazide, halde, istikbalde, Şehbal-23, 459. Fatma Aliye, (1325a, 15 Temmuz), Hanımlar için, Şehbal-8, 146-147. Fatma Aliye, (1325b, 1 Eylül), Musahabe medeniyet ve din-i İslam, Şehbal-11, 209. Halide Salih, (1327, 15 Mart), Aşk fesaneleri: ay dedi ki, Şehbal-36, 234-235. Handan, (1326a, 15 Temmuz), Mark Tvain’den tercüme: bir ziraat gazetesini nasıl neşr etdim?, Şehbal-23, 457. Handan, (1326b, 15 Ağustos), Mark Tvain’den tercüme: bir ziraat gazetesini nasıl neşr etdim?, Şehbal-25, 12. Handan, (1326c, 15 Şubat), Tiyatro bir müzahale, Şehbal-35, 216-217. İzzet Melih, (1327a, 15 Eylül), Hanımlar için kadın ve ziynet, Şehbal-42, 347-349. İzzet Melih, (1327b, 1 Teşrin-i Evvel), Hanımlar için kadın ve ziynet, Şehbal-43, 369-371. İzzet Melih, (1327c, 1 Teşrin-i Sani), Hanımlar için kadın ve ziynet, Şehbal-44, 388-389. İzzet Melih, (1328, 1 Temmuz), Hanımlar için kadın ve edebiyat Prenses Kadriye Hüseyin hanımefendinin “Nelerim” ve “Temevvücat-ı Efkâr” namındaki eserlerine dair, Şehbal-56, 152. Kadriye Hüseyin, (1327, 1 Şubat), Dar-ı gurbette mükemmel bir kabristan, Şehbal-47, 452-453. Kadriye Hüseyin, (1328a, 1 Eylül), Teracim-i ahval el-emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-60, 227. Kadriye Hüseyin, (1328b, 15 Eylül), Teracim-i ahval el-emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-61, 244-245. Kadriye Hüseyin, (1328c, 1 Teşrin-i Evvel) Teracim-i ahval el- emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-62, 266-267. Kadriye Hüseyin, (1328d, 15 Teşrin-i Evvel), Teracim-i ahval el-emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-63, 292-293. Kadriye Hüseyin, (1328e, 1 Teşrin-i Sani), Teracim-i ahval el-emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-64, 310-311. Kadriye Hüseyin, (1328f, 15 Teşrin-i Sani), Teracim-i ahval el-emiretü’s seyyide Abbase binti Mehdi, Şehbal-65, 326-327. Kadriye Hüseyin, (1328g,