Journals / Marmara Üniversitesi Siyasal Bilimler Dergisi / 2015 / Cilt: 3 - Sayı: 2

Yabancılaşma ve Özsaygı: Çoğulcu Eleştiriler Üzerinden Bir Değerlendirme

Pages
279–301
Publication Date
2016-03-02
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Ancak Marksist yabancılaşma kuramının eleştirel ve dönüştürücü yapısı göz önünde bulundurulduğunda yabancılaşma kavramıyla bazı benzerlikler taşıyan özsaygı kavramının yetersizliklerinin de ortaya konması gerekmektedir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Çağdaş siyaset felsefesi yazınında Marksist yabancılaşma kavramına pek az yer verilir.
📊
Key Findings & Data:Bunun nedeni yabancılaşma kavramının barındırdığına inanılan tekil iyi yaşam anlayışının demokrasi kültürünün vazgeçilmez bir ilkesi olan değer çoğulculuğuna aykırı olduğunun düşünülmesidir.
💡
Conclusion & Impact:Ancak Marksist yabancılaşma kuramının eleştirel ve dönüştürücü yapısı göz önünde bulundurulduğunda yabancılaşma kavramıyla bazı benzerlikler taşıyan özsaygı kavramının yetersizliklerinin de ortaya konması gerekmektedir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Yabancılaşma · özsaygı · çoğulculuk

Özet

Çağdaş siyaset felsefesi yazınında Marksist yabancılaşma kavramına pek az yer verilir. Bunun nedeni yabancılaşma kavramının barındırdığına inanılan tekil iyi yaşam anlayışının demokrasi kültürünün vazgeçilmez bir ilkesi olan değer çoğulculuğuna aykırı olduğunun düşünülmesidir. Bu yaygın görüşün aksine, yabancılaşma kavramından yola çıkılarak yabancılaşmanın olmadığı yerde tek bir iyi yaşam biçiminin var olabileceği sonucuna varılamaz. Günümüz kapitalist toplumlarında sürekli liberal çoğulcu değerlerin vaaz edilmesine rağmen sistematik olarak tek boyutlu bir tüketim hayatının dayatılmasının getirdiği alternatifsizlik, yabancılaşma ve bu kavrama yöneltilen çoğulcu itirazlar üzerine yeniden düşünmemiz gerektiğini göstermektedir. John Rawls’un adalet kuramında (A Theory of Justice) en önemli toplumsal kaynak olarak, Marksist yabancılaşma kavramının içerdiği “kendini gerçekleştirme” düşüncesiyle paralellikler taşıyan “özsaygı” kavramına yer vermesi bu bakımdan anlamlıdır. Ancak Marksist yabancılaşma kuramının eleştirel ve dönüştürücü yapısı göz önünde bulundurulduğunda yabancılaşma kavramıyla bazı benzerlikler taşıyan özsaygı kavramının yetersizliklerinin de ortaya konması gerekmektedir.

🔖

Cite This Article

GÖK, A., TEKİN, N. (2016). Yabancılaşma ve Özsaygı: Çoğulcu Eleştiriler Üzerinden Bir Değerlendirme. Marmara Üniversitesi Siyasal Bilimler Dergisi, Cilt: 3 - Sayı: 2, 279–301. https://ajindex.com/articles/24865

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Adorno, T. W. (1998)
  2. Critical Models, New York: Columbia University Press.
  3. Adorno, T. W. (1998) Minima Moralia: Sakatlanmış Yaşamdan Yansımalar (Minima Moralia Reflexionen aus dem beschädigten Leben, [1951], çev. Orhan Koçak, Ahmet Doğukan), İstanbul:
  4. Metis. Althusser, L. (2003) The Humanist Controversy and Other Writings (Eds. François Matheron, G. M. Goshgarian), London: Verso. Althusser, L. (1996)
  5. Pour Marx, Coll. « La Découverte / Poche », Paris: La Découverte. Arneson, R. (1987) “Meaningful Work and Market Socialism”, Ethics, 97/3: 517-545.
  6. Barnard, F. M. (2008)
  7. Pluralism, Socialism, and Political Legitimacy: Reflections on ‘Opening-up’ Communism, New York: Cambridge University Press.
  8. Bidet, J. (1995) John Rawls et la théorie de la justice, Paris: PUF. Brudney, D. (2014) “The Young Marx and the Middle-Aged Rawls”, in J. Mandle; D. A. Reidy (eds.), A Companion to Rawls, Chichester: Wiley-Blackwell. Cohen, G. A. (1978) Karl Marx’s A Theory of History: A Defence, Princeton: Princeton University Press.
  9. Dahms, H. F. (2005) “Does Alienation have a Future? Recapturing the Core of Critical Theory”, in L. Langman; D. Kalekin-Fishman (eds.), The Evolution of Alienation: Trauma, Promise, And the Millenieum, Lanham, Rowman: Littlefiels Publishers.
  10. Elster, J. (1986) “Self-Realization in Work and Politics: The Marxist Conception of the Good Life”, Social Philosophy and Policy, 3/2:97-126.
  11. Elster, J. (1999) Making Sense of Marx [1985], Cambridge: Cambridge University Press.
  12. Fischbach, F. (2009) Sans objet. Capitalisme, subjectivité, aliénation, Paris: Librairie Philosophique J. Vrin. Fraser, N., Honneth, A. (2004) Redistribution or Recognition?: A Political-Philosophical Exchange, (Umverteilung oder Anerkennung [2003], tra. J. Golb, J. Ingram and C. Wilke), London: Verso. Fromm, E. (1982) Sağlıklı Toplum, (The sane society, [1955], çev. Yurdanur Salman ve Zeynep Tanrısever), İstanbul:
  13. Payel Yay. Geras, N. (2009) Marx ve İnsan Doğası: Bir Efsanenin Reddi (Marx and Human Nature: Refutation of a Legend [1994], çev. İsmet Akça, M. Görkem Doğan), İstanbul:
  14. Birikim Yayıncılık. Haber, S. (2007) L’Aliénation vie sociale & expérience de la dépossession, Paris: PUF. Haber, S. (2009) Homme dépossédé. Une tradition critique, de Marx à Honneth, Paris: CNRS. Honneth, A. (1996) The Struggle for Recognition: The Moral Grammar of Social Conflicts (Kampf um Anerkennung [1992] Frankfurt, tra. J. Anderson), Cambridge, Mass.: MIT. Jaeggi, R. (2009) “‘Vivre sa propre vie comme une vie ét