SavedAdd your journal

Journals / Trabzon İlahiyat Dergisi / 2019 / Cilt: 6 - Sayı: 1

Does being Rafidi mean Shi`ite?: The Representation of the Kızılbaş Belief in the Sixteenth Century Ottoman Records

Râfizîlik - Şia ilişkisi: On Altıncı Yüzyıl Osmanlı Belgelerinde Tanımlanan Kızılbaş İnancının Sorgulanması

Reyhan ERDOĞDU BAŞARAN
Pages
11–35
Publication Date
2019-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Further the term rafidi to define Kızılbaş belief will be explored in detail to reveal if it is used as equivalent to the term shi`a.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Kızılbaş, especially by the sixteenth century, played a central role in the Ottoman-Safavid struggle due to its close alliance with the Safavid.
📊
Key Findings & Data:By using period archival records of the Ottoman administration along with historical and religious documents composed by the Ottoman elite scholars, this article aims to reflect the Kızılbaş’s religious orientation as perceived by the Ottoman policy makers.
💡
Conclusion & Impact:Further the term rafidi to define Kızılbaş belief will be explored in detail to reveal if it is used as equivalent to the term shi`a.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kızılbaş · Shi`ite · Rafidi

Abstract

The Kızılbaş, especially by the sixteenth century, played a central role in the Ottoman-Safavid struggle due to its close alliance with the Safavid. By using period archival records of the Ottoman administration along with historical and religious documents composed by the Ottoman elite scholars, this article aims to reflect the Kızılbaş’s religious orientation as perceived by the Ottoman policy makers. The documents examined include the fermans of the Muhimme defterleri, Selim Şah-name of Idrisi Bitlisi, Tevarih-i Al-i Osman of Ibn Kemal and the fatwas issued on the persecution of the Kızılbaş by Ibn Kemal and as afterwards reutilized by Ebussuud. In doing so, this article intends to uncover the Ottoman perspective of the Kızılbaş religiosity as if it had ever been linked to Shi`ism. Further the term rafidi to define Kızılbaş belief will be explored in detail to reveal if it is used as equivalent to the term shi`a.

Özet

Kızılbaşlar, Safeviler ile yakın ittifakı nedeniyle özellikle on altıncı yüzyılda Osmanlı – Safevi mücadelesinde merkezi bir rol oynamışlardır. Bu çalışma, dönemin Osmanlı arşiv kaynaklarını ve Osmanlı Devleti’nin seçkin âlimlerinin hazırlamış olduğu tarihî ve dinî kayıtları kullanarak Kızılbaşların dinî eğilimlerinin Osmanlı nezdinde nasıl algılandığını yansıtmayı amaçlamaktadır. Bu bağlamda Mühimme defterlerindeki fermanlar başta olmak üzere, İdrîs-i Bitlisî’nin Selim Şah-name’si, İbn Kemâl’in Tevarih-i Al-i Osman’ı ve Kızılbaşlar hakkında ilk olarak İbn Kemâl tarafından verilen ve sonrasında Ebüssuûd Efendi tarafından düzenlenen fetvaların karşılaştırmalı analizi yapılmıştır. Bu çalışmada amaçlanan temel hedef Osmanlı nazarında Kızılbaşların Şia ile ilişkilendirilip ilişkilendirilmediğini sorgulamaktır. Bu bağlamda Kızılbaşların râfizî olarak nitelendirilmeleri hususu detaylı bir şekilde incelenmiş ve bu kullanımın şia kavramının kullanımı ile eşdeğer olup olmadığı irdelenmiştir

🔖

Cite This Article

BAŞARAN, R. E. (2019). Does being Rafidi mean Shi`ite?: The Representation of the Kızılbaş Belief in the Sixteenth Century Ottoman Records. Trabzon İlahiyat Dergisi, Cilt: 6 - Sayı: 1, 11–35. https://ajindex.com/articles/248161

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. al-Aqsaraʾi, Harim. Müsâmeret ül-ahbar: Moğollar zamanında Türkiye Selçukluları tarihi Aksaraylı Mehmed oğlu Kerimüddin Mahmud. Edited with an introduction by Osman Turan. Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1944. al-Asha`ri. Maqalat al-Islamiyyin ve Ihtilafu’l-Musallin. Edited by Muhyi al-Din Abd al-Hamid, 2 volumes. Kahire: 1950. al-Asqalani, Ibn Hajar. Taqrib at-Tahdhib. Edited by Muhammad Avvame. Syria: Dar-ur-Rashid, 1986. al-Bağdadi, Abdülkahir b. Tahir b. Muhammed (429/1037). Mezhepler Arasındaki Farklar. Translated by Ethem Ruhi Fığlalı. Ankara: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2001. al-Nawbakhti, al-Hasan b. Musa (301/913). Firaq al-Shi`a. İstanbul: 1931. al-Shahrastani. Kitab al-milal wa-l-nihal. Edited by Abd al-`Amir Ali Mahna and Hasan Faur. Beirut: 1990. Başbakanlık Osmanlı Arşivi Rehberi. Istanbul: Başbakanlık Basımevi, 2000.
  2. Benli, Yusuf. “Rafıza Adlandırmasının İlk Kullanımına İlişkin Değerlendirmeler,” Hikmet Yurdu 1/1, (2008): 31-69.
  3. Bitlisi, Idrisi. Selim Şah-name. Edited by Hicabi Kırlangıç. Ankara: T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları, 2001.
  4. Bulut, Halil İbrahim. “Osmanlı-Safevi Mücadelesinde Ulemanın Rolü: Kemal Paşazade Örneği,” Dini Araştırmalar 7/21: 179-195.
  5. Düzdağ, M. Ertuğrul. Şeyhülislam Ebussuud Efendi Fetvaları Işığında 16 Asır Türk Hayatı. Istanbul: Enderun Kitabevi, 1983.
  6. Erdoğdu Başaran, Reyhan.,“Comparing Scholarship: The Assessment of the Contemporary Works that Links Alevis with either Shi`ism or Sunnism [Aleviliği Şiilik veya Sünnilik ile Bağdaştıran Modern Akademik Eserlerin Karşılaştırmalı Bir Analizi]”, Kilis 7 Aralık Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi – Journal of the Faculty of Theology 5/9 (Aralık/December 2018): 315-338. Evliya Çelebi Seyahatnamesi I. Edited by Şinasi Tekin and Gönül Alpay Tekin with an introduction by Fahir Iz. Harvard University, Office of the University Publisher, 1989-1993.
  7. Farisi, Hatib-i. Menakin-i Cemal al Din-i Savi. Edited by Tahsin Yazıcı. Ankara, 1972. Fığlalı, Ethem Ruhi. Mezhepler ve Tarikatlar Ansiklopedisi. İstanbul, 1987.
  8. Halm, Heinz. Shi`ism. Translated by Janet Watson and Marian Hill. New York: Columbia University Press, 2004. Ibn Battuta. The Travels of Ibn Battūta, A.D. 1325-1354. Translated with revisions and notes, from the Arabic text edited by C. Defrémery and B.R. Sanguinetti, H.A.R. Gibb, volume 2. Cambridge: University Press, 1962. Ibn Bibi, el-Huseyin b. Muhammed b. Ali el-Ca’feri er-Rugadi. el Evamiru’l-ala’iye fi’l-umuri’l-ala’iye (Selcuk-name). Edited b