Journals / Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi / 2021 / Cilt: 9 - Sayı: 27

ATEŞİN MİTOLOJİK KÖKENİ: TÜRK VE YUNAN MİTOLOJİLERİNDEKİ TASARIMLARIN KARŞILAŞTIRILMASI

Pages
304–318
Publication Date
2021-06-16
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Sonuç olarak iki toplumun ateşle ilgili mitlerinde pek çok ortaklık bulunmasına karşın özellikle tanrı fikirlerinde belirginleşen bazı net ayrımlar da saptanmış ve bulguların nedenleri üzerine olası tahminlerde bulunulmuştur.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Öz Ateşin insanlar tarafından kontrollü biçimde kullanılması ile birlikte, karmaşık bir bütün olan kültürün farklı kurumları daha hızlı biçimlenmeye başlamış, böylelikle insanlık kendini doğanın geri kalan parçasından daha kolay ayırabilmiştir.
📊
Key Findings & Data:Felsefenin olmadığı ve mitolojinin felsefe işlevini üstlendiği ilkel dönemlerde ateşin bu gücünün farkında olan insan, bu aracın etrafında birtakım mitler üretmiştir.
💡
Conclusion & Impact:Sonuç olarak iki toplumun ateşle ilgili mitlerinde pek çok ortaklık bulunmasına karşın özellikle tanrı fikirlerinde belirginleşen bazı net ayrımlar da saptanmış ve bulguların nedenleri üzerine olası tahminlerde bulunulmuştur.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler Ateş · Türk mitolojisi · Yunan mitolojisi

Özet

Öz Ateşin insanlar tarafından kontrollü biçimde kullanılması ile birlikte, karmaşık bir bütün olan kültürün farklı kurumları daha hızlı biçimlenmeye başlamış, böylelikle insanlık kendini doğanın geri kalan parçasından daha kolay ayırabilmiştir. Bu ayrımda kullanılan en temel belirleyiciler olan barınmadan beslenmeye, örgütlenme biçimlerinden inançlara kadar halkbilimi disiplininin ilgi alanına giren pek çok kültürel kurum; ateşin evcilleştirilmesi ile yakın bir ilişki içerisindedir. Felsefenin olmadığı ve mitolojinin felsefe işlevini üstlendiği ilkel dönemlerde ateşin bu gücünün farkında olan insan, bu aracın etrafında birtakım mitler üretmiştir. Farklı toplumların aynı soru ya da sorunlar üzerine ürettiği mitlerin anlamlarını daha iyi kavrayabilmek adına yürütülen karşılaştırmalı çalışmaların iki asırlık bir geleneği vardır. Bu makalede sözü edilen bu geleneğin benimsediği yöntemle Türk ve Yunan mitolojilerinde ateşin kökenine dair üretilen mitler karşılaştırılarak iki toplumun düşünce dünyasına eğilmek hedeflenmektedir. Yunan mitolojisinde Hephaistos ve Prometheus etrafında biçimlenen anlatılar ile Türk mitolojisinde Ülgen, Ürün Ay Toyon ve Ülgen’in kızları etrafında biçimlenmiş olan mitlerin en eski yazılı kayıtları, araştırmanın malzemesini oluşturmaktadır. Karşılaştırma sonucunda elde edilen bulgular; ateşin yaratılışı, tanrısallığı, insanlardan esirgenmesi, insanlara ulaşması, tanrıların intikamı, akıl, aile, cinsel kişileştirme, tören ve insanın yakaladığı ayrıcalıklar gibi temalar üzerinden değerlendirilerek iki toplumun dünyayı kavrayışı arasındaki benzerlik ve farklılıklar saptanıp açıklanmaya çalışılmıştır. Sonuç olarak iki toplumun ateşle ilgili mitlerinde pek çok ortaklık bulunmasına karşın özellikle tanrı fikirlerinde belirginleşen bazı net ayrımlar da saptanmış ve bulguların nedenleri üzerine olası tahminlerde bulunulmuştur.

🔖

Cite This Article

ÇELİK, A. (2021). ATEŞİN MİTOLOJİK KÖKENİ: TÜRK VE YUNAN MİTOLOJİLERİNDEKİ TASARIMLARIN KARŞILAŞTIRILMASI. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 9 - Sayı: 27, 304–318. https://ajindex.com/articles/221182

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. AİSKHYLOS (2015). Zincire Vurulmuş Prometheus. (çev.: A. Erhat ve S. Eyüboğlu), İstanbul:
  2. Türkiye İş Bankası. ANOHİN, A. Viktorovich (2006). Altay Şamanlığına Ait Materyaller. (çev.: Z. Karadavut ve J. Meyermanova), Konya: Kömen. BACHELARD, Gaston (1995). Ateşin Psikanalizi. (çev.: A. Yiğit), İstanbul:
  3. Bağlam. BEKKİ, Selahattin (2007). “Ateş Etrafında Oluşan Halk İnançları ve Nevruz Ateşi”, Türk Kültürü ve Hacı Bektaş Veli Araştırmaları Dergisi. S: 41, ss: 249-254.
  4. BORATAV, Pertev Naili (2000). 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı. İstanbul:
  5. Gerçek. COCCHİARA, Giuseppe (2017). Avrupa’da Folklor Tarihi. (çev.: Y. Özer), Ankara:
  6. Geleneksel. ÇELİK, Adil (2020). Kırgız Arkaik Destanları ve Mitoloji. Çanakkale: Paradigma Akademi. ÇIBLAK, Nilgün (2007). “Tahtacılarda Ateş ve Ocak Kültü”, 2. Uluslararası Türk Kültür Evreninde Alevilik ve Bektaşilik Bilgi Şöleni Bildiri Kitabı. Ankara: THAMER. ss: 671-686.
  7. ÇOBANOĞLU, Özkul (2001). “Türk Mitolojisi”, Türk Dünyası Ortak Edebiyatı: Türk Dünyası Edebiyat Tarihi I. Ankara:
  8. AKM. ÇOBANOĞLU, Özkul (2005). Halkbilimi Kuramları ve Araştırma Yöntemleri Tarihine Giriş. Ankara:
  9. Akçağ. DİLEK, İbrahim (2007). “Sibirya Türklerinde Ateşle İlgili İnançlar Törenler ve Bazı Efsaneler”, Bilig. S: 43, ss: 33-54.
  10. DOUGHERTY, Carol (2006). Prometheus. London & New York: Roudledge. DORSON, Richard (2011). Günümüz Folklor Kuramları. (çev.: S. Gürçayır ve Y. Özay), Ankara:
  11. Geleneksel. EKİCİ, Metin (2014). “Kuramlar ve Yöntemler”, Türk Halk Edebiyatı El Kitabı. (ed.: M. Ö. Oğuz vd.), Ankara:
  12. Grafiker. ELİADE, Mircea (2001). Mitlerin Özellikleri. (çev.: S. Rifat), İstanbul:
  13. Om Kuram. ERHAT, Azra (2007). Mitoloji Sözlüğü. İstanbul:
  14. Remzi. ESİN, Emel (2001). Türk Kozmolojisine Giriş. İstanbul:
  15. Kabalcı. FRAZER, James George (2018). Ateşin Kökenine Dair Mitler. (çev.: D. Uludağ), İstanbul:
  16. Doğu Batı Yayınları.
  17. HARARİ, Yoval Noah (2015). Hayvanlardan Tanrılara Sapiens: İnsan Türünün Kısa Bir Tarihi. (çev: E. Genç), İstanbul:
  18. Kolektif Kitap. HARVA, Uno (2015). Altay Panteonu: Mitler Ritüeller İnançlar ve Tanrılar. (çev.: Ö. Suveren), İstanbul:
  19. Doğu Kütüphanesi. HASSAN, Ümit (2000). Eski Türk Toplumu Üzerine İncelemeler. İstanbul:
  20. Alan. HESİODOS (2017). Theogonia – İşler ve Günler. (çev.: A. Erhat ve S. Eyüboğlu), İstanbul:
  21. Türkiye İş Bankası. HOBSBAWM, Eric ve RANGER, Terence (der) (2006). Geleneğin İcadı. (çev.: M. M. Şahin), İstanbul:
  22. Agorakitaplığı. HOMEROS (2014). İlyada. (çev.: A. Erhat ve A. Kadir), İstanbul: Türkiye İş Bankası. HOMEROS (2014b). Ody