Journals / Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi / 2020 / Cilt: 8 - Sayı: 23

Claude Adrien Helvétius and Educational Equality

CLAUDE ADRIEN HELVÉTİUS VE EĞİTİMSEL EŞİTLİK

Pages
153–174
Publication Date
2020-09-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In addition, the outcomes of Helvetius' view, which stands against the attempts to justify inequalities between individuals with reference to innate characteristics has been discussed.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study aims to discuss one of the most radical egalitarian empiricists of the Enlightenment philosophers, Claude Adrien Helvetius' philosophy of education within the framework of the concept of equality in education.
📊
Key Findings & Data:In the study, the fundamental principles of Helvétius, which he argued in his main works, De l 'Esprit (On the Soul) and De l' Homme (on Human), such as “everyone is born equal in terms of their learning capacities, all the faculties of the mind can be reduced to simple sensations, virtues and abilities are the outcomes of education and the notion of omnipotence of education”, are also discussed in relation to the concept of equality in education.
💡
Conclusion & Impact:In addition, the outcomes of Helvetius' view, which stands against the attempts to justify inequalities between individuals with reference to innate characteristics has been discussed.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Helvetius · education · equality

Abstract

This study aims to discuss one of the most radical egalitarian empiricists of the Enlightenment philosophers, Claude Adrien Helvetius' philosophy of education within the framework of the concept of equality in education. In the study, the fundamental principles of Helvétius, which he argued in his main works, De l 'Esprit (On the Soul) and De l' Homme (on Human), such as “everyone is born equal in terms of their learning capacities, all the faculties of the mind can be reduced to simple sensations, virtues and abilities are the outcomes of education and the notion of omnipotence of education”, are also discussed in relation to the concept of equality in education. Contrary to the nativists’ premise that no matter how hard we endeavour to equalize educational opportunities, it is impossible to equalize the outcomes of education due to the individual differences in innate capacity, Helvétius' idea of innate equality allows for the equality between individuals and attributes success and failure in education entirely to environmental conditions. Influenced by many of his contemporaries, primarily by Locke and Condillac and different from all his contemporaries, Helvétius is unique and completely egalitarian with regard to his philosophy of education. As the environmental inequality can be equated with social reforms and educational measures, the present study argues that all individuals may attain equal cognitive, affective and motor skills on the condition that their environment as well as educational settings are organized properly. In the study, recent studies corroborating Helvetius's radical empiricism have also been examined. In addition, the outcomes of Helvetius' view, which stands against the attempts to justify inequalities between individuals with reference to innate characteristics has been discussed.

Özet

Bu çalışma, Aydınlanma filozoflarının en radikal çevrecisi (nurture) ve eşitlikçisi sayabileceğimiz Claude Adrien Helvetius'un insan felsefesini, eğitimde eşitlik kavramı üzerinden tartışmayı hedeflemektedir. Çalışmada, Helvétius’un De l'Esprit (Ruh Üzerine) ve De l'Homme (İnsan Üzerine) isimli eserlerinde savunduğu “herkesin eşit öğrenme kapasitesi ile doğduğu, zihnin tüm melekelerinin basit duyumlara indirgenebileceği, erdem ve yeteneğin eğitimin bir sonucu olduğu ve eğitimin her şeye kadirliği” gibi belli başlı tezleri, eğitimde eşitlik problemi açısından içerdiği sonuçlar çerçevesinde tartışılmaktadır. Helvetius, doğuştancıların (nature) bireyler arasında doğuştan yetenek farklılıkları olduğundan eğitim imkânlarını ne kadar eşitlersek eşitleyelim, eğitimin sonuçlarının eşit olması imkânsızdır tezine karşı, bütün bireyler doğuştan eşit yapabilirliklere sahiptir, dolayısıyla eğitim imkânları ve çevresel şartlar tamamen veya neredeyse tamamen eşitlenirse eğitimin sonuçları da eşitlenebilir tezini savunur. Helvetius, başta Locke ve Condillac gibi filozoflardan etkilenmiş olsa da eğitim felsefesi açısından tüm çağdaşlarından farklı olarak başlı başına kendine özgü ve tam eşitlikçidir. Helvétius’un doğuştan eşitlik tezi, eğitimdeki başarı eşitsizliğini tamamen çevresel eşitsizliğe atfetmektedir. Çevresel eşitsizlik de sosyal reformlarla ve eğitimsel tedbirlerle eşitlenebileceği için, eğitim dâhil, kişinin maruz kaldığı çevreyi uygun biçimde düzenleyerek bireylere eşit bilişsel, duyuşsal ve motor becerilerin kazandırılabileceği savunulmaktadır. Ayrıca çalışmada, Helvetius’un radikal çevreciliğini destekleyen yakın zaman çalışmaları incelenmiş ve Helvetius’un eşitsizlikleri doğuştan özelliklere atıfla haklı çıkarma girişimlerine karşı duran görüşünün sonuçları irdelenmeye çalışılmıştır.

🔖

Cite This Article

KOÇ, Ö. C., ÜNDER, H. (2020). Claude Adrien Helvétius and Educational Equality. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 8 - Sayı: 23, 153–174. https://ajindex.com/articles/221151

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (12)

  1. ALAN, Şule, (2019), Öğrenmede Dönüşüm; Zekâ Paradigmasının Düşüşü, Ya/da dergi. Sayı:1 ARİSTOTELES & ROSS, W. D. (1963), Aristoteles: De Anima. Oxford: Oxford University Press.
  2. BALLİNGER, Stanley, (1959), The Idea of Social Progress through Education in the French Enlightenment Period: Helvétius and Condorcet. History of Education Journal, 10(1/4), 88-99.
  3. BARRY, Brian, (2017), Sosyal Adalet Neden Önemlidir. Çeviren: Ebru Kılıç. İstanbul:
  4. Koç Üniversitesi Yayınları.
  5. BLOOM, Benjamin. S. (1976), Human Characteristics and School Learning. New York: McGraw-Hill Book Company. BLOOM, Benjamin. S. (1985a), Developing Talent in Young People. New York: Ballantine Books BLOOM, Benjamin. S. (1985b), Learning for Mastery. Perspectives on Instructional Time. Fisher, C. W. ve Berliner, D. C. (editors). New York: Longman içinde ss. 73-93.
  6. BRİGHOUSE, Harry, et al.(2010),
  7. Educational Equality, Bloomsbury Publishing Plc. ProQuest Ebook Central, https://ebookcentral.proquest.com/lib/ankara/detail.action?docID=601499.
  8. CASEY, B. (2003), Brain plasticity, learning, and developmental disabilities. Ment. Retard. Dev. Disabil. Res. Rev., 9: 133-134. doi:10.1002/mrdd.10072 CASSİRER, E., Koelln, F., Pettegrove, J., & Gay, P. (1951), The Philosophy of the Enlightenment. Princeton; Oxford: Princeton University Press.
  9. COHEN, G. A. (2006), Sosyalizm ve Fırsat Eşitliği. Michael Rosen ve Jonathan Wolff, Siyasal Düşünce. Sevda Çalışkan - Hamit Çalışkan. Ankara: Dost Kitabevi Yayınları içinde. CRİMMİNS, James E. (2011), Utilitarian Philosophy and Politics: Bentham’s Later Years, London: Continuum. EAGLEMAN, D., & Tozar, Z. A. (2018), Beyin: Senin Hikayen. Domingo Yayınları.
  10. FOX, Nathan. A., & RUTTER, Michael. (2010), Introduction to the special section on the effects of early experience on development. Child Development, 81(I): 23–27.https://doi.org/10.1111/j.1467-8624.2009.01379.x
  11. GAY, Peter. (1995), The Enlightenment: An Interpretation - Volume II: The Science of Freedom, 1995. London: W. W. Norton. GAZZANİGA, S. M. (Haziran,2005),
  12. The Ethical Brain, The New York Times. GROSS; Richard. (2010), Psychology: The Science of Mind and Behaviour 6th Edition. London: Taylor & Francis. GROSSMAN, M. (1926), The Philosophy of Helvétius, BUREU OF Publications, Teachers College, Columbia University,NYC HELVÉTİUS, Claude Adrien, (1810a), De l’Esprit; or Essays on the Mind and its Several Faculties. Transl. To Which is Now Prefixed, a Life of Author. HELVÉTİUS, Claude. Adrien. (1810b), De l’Homme. Eng.