Şiir toplumsal hayatın aynası olduğu halde, neden müşriklerin bu canlı ( ) putperest dinî hayatından şiirlerde hiç bahsedilmemektedir. (s. 48) Yazar bunu şöyle cevaplar: Zira bu şiirler İslâm sonrasında uydurulup, Câhiliye dönemi şairlerine izafe edilmiştir
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:nan ve Câhiliye dönemine nispet edilen şiirler hakkındaki ilk şüphe- sini dile getirir.
📊
Key Findings & Data:O da şudur: Kur’an’ın birçok âyetinden anlaşıldığına göre, Mekke’de putperest bile olsa İslâm öncesi canlı bir dinî hayat vardı.
💡
Conclusion & Impact:Şiir toplumsal hayatın aynası olduğu halde, neden müşriklerin bu canlı ( ) putperest dinî hayatından şiirlerde hiç bahsedilmemektedir. (s. 48) Yazar bunu şöyle cevaplar: Zira bu şiirler İslâm sonrasında uydurulup, Câhiliye dönemi şairlerine izafe edilmiştir
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ankara · Okulu · Yayınları
Özet
nan ve Câhiliye dönemine nispet edilen şiirler hakkındaki ilk şüphe- sini dile getirir. O da şudur: Kur’an’ın birçok âyetinden anlaşıldığına göre, Mekke’de putperest bile olsa İslâm öncesi canlı bir dinî hayat vardı. Nitekim Kur’an-ı Kerim’de yer yer müşriklerin Hz. Peygam- ber’le giriştikleri polemiklere işaret edilmiştir. Şiir toplumsal hayatın aynası olduğu halde, neden müşriklerin bu canlı ( ) putperest dinî hayatından şiirlerde hiç bahsedilmemektedir. (s. 48) Yazar bunu şöyle cevaplar: Zira bu şiirler İslâm sonrasında uydurulup, Câhiliye dönemi şairlerine izafe edilmiştir
Taşdelen, H. (2008). Câhiliye Şiiri Üzerine Şaban Karataş. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 17 - Sayı: 2, 787–797. https://ajindex.com/articles/219402