Journals / Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2021 / Cilt: 30 - Sayı: 1

Sayyids in the Ottoman Social Life: The Case of Diyarbekir in the 18th and 19th Centuries

Osmanlı Sosyal Hayatında Seyyidler: 18. ve 19. yy. Diyarbekir Örneği

Pages
185–221
Publication Date
2021-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In the study, it was determined that sayyids' visibility in social life was quite high depending on their social position and roles, and it was found out that the sayyids had a very effective presence in professional and social fields.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The generation of Hz.
📊
Key Findings & Data:Although there is widespread information that the Husaynis were called sayyids and the Hasenis as sheriff in the Ottoman Empire, it is not an accurate generalization.
💡
Conclusion & Impact:In the study, it was determined that sayyids' visibility in social life was quite high depending on their social position and roles, and it was found out that the sayyids had a very effective presence in professional and social fields.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Tarihi · Seyyidler · Osmanlı Sosyal Hayatı

Abstract

The generation of Hz. Fatıma, daughter of the Prophet Muhammad, and Hz. Ali who continue lineage of the Prophet Muhammad is entitled as sayyid and sheriff. Although there is widespread information that the Husaynis were called sayyids and the Hasenis as sheriff in the Ottoman Empire, it is not an accurate generalization. Because there was no clear distinction regarding the lineage of Hz. Hasan and Hz. Hüseyin in this period. However, in the Ottoman Diyarbekir, the generation of both Hz. Hasan and Hz. Hüseyin was entitled sayyid, and the term sheriff was not used. Sayyids are among the most important subjects of the Ottoman social history by their social roles and positions. The aim of this study was to shed light on the social life of the sayyids based on Diyarbekir court records and judgement records in the 18th and 19th centuries. In the study, it was determined that sayyids' visibility in social life was quite high depending on their social position and roles, and it was found out that the sayyids had a very effective presence in professional and social fields. Although Sayyids largely had a reputable and distinguished position in society, they had a lifestyle which was consistent with the spiritual responsibility they bore since they represented the lineage of the Prophet Muhammad.

Özet

Hz. Peygamber’in soyunu devam ettiren kızı Hz. Fatıma ile Hz. Ali’nin nesline seyyid ve şerif unvanları verilir. Osmanlı’da Hüseynîler’in seyyid, Hasenîler’in şerif olarak adlandı-rıldıkları yönünde yaygın bir bilgi bulunsa da bu doğru bir genelleme değildir. Zira bu dönemde Hz. Hasan ve Hz. Hüseyin’in nesliyle ilgili net bir ayrım söz konusu olmamıştır. Mamafih Osmanlı Diyarbekiri’nde de hem Hz. Hasan hem de Hz. Hüseyin’in nesline sey-yid unvanı verilmiş ve şerif tabiri kullanılmamıştır. Seyyidler, toplumsal rolleri ve konum-ları itibariyle Osmanlı sosyal tarihinin en önemli konularından biridir. Bu çalışmanın amacı, 18. ve 19. yüzyıl Diyarbekir şer‘iyye sicilleri ve ahkâm defterlerinden hareketle seyyidlerin sosyal hayatlarına ışık tutmaktır. Araştırmada toplumsal konum ve rollerine bağlı olarak seyyidlerin sosyal hayattaki görünürlüklerinin yüksek olduğu tespit edilmiş; bu dönemde seyyidlerin, oldukça etkili mesleki ve sosyal sahalarda varlık gösterdikleri anlaşılmıştır. Seyyidler umumiyetle, toplum içerisinde saygın ve seçkin bir konumda yer almakla birlikte Hz. Peygamber’in soyunu temsil etmeleri itibariyle taşıdıkları manevi sorumluluğa muvafık bir yaşam tarzına sahip olmuşlardır.

🔖

Cite This Article

GÜLER, Ü. (2021). Sayyids in the Ottoman Social Life: The Case of Diyarbekir in the 18th and 19th Centuries. Uludağ Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 30 - Sayı: 1, 185–221. https://ajindex.com/articles/215733

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. Adak, Abdurrahman. “Güneydoğu Anadolu’da Seyyidler”. Marife 3 (2004), 365-376.
  2. Ağca, Sevgi. “Osmanlı Devleti’nde Nakîbü’l-Eşrâflık Müessesesi”. Osmanlı Devleti’nde Ehl-i Beyt Sevgisi. 45-65. İstanbul: Nefes Yay., 2008. Ahmet Rıfat Efendi. Osmanlı Toplumunda Sâdât-ı Kirâm ve Nakîbü’l-Eşrâflar. Haz. Hasan Yüksel, Fatih Köksal. Sivas: y.y. 1998.
  3. Akdağ, Mustafa. Türkiye’nin İktisadî ve İçtimaî Tarihi. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları, 2010.
  4. Akdemir, M. Sadık. “Şeriyye Sicillerine Göre XVII. Yüzyılda Isparta’da Nakîbü’l-Eşrâf Kaymakamlığı ve Seyyidler”. Arayışlar, İnsan Bilimleri Araştırmaları 17 (2007), 143-177.
  5. Akgündüz, Ahmet. Şeri’yye Sicilleri. 2 Cilt. İstanbul: Türk Dünyası Araştırmaları Vak-fı, 1988.
  6. Algar, Hamid. “Molla”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 30/238-239. İstanbul: TDV Yayınları, 2005.
  7. Aydın, Mehmet Âkif – Hamîdullah, Muhammed. “Köle”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 26/246-248. Ankara: TDV Yayınları, 2002.
  8. Bozkurt, Nebi. “Hâfız”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 15/74-78. İstanbul: TDV Yayınları, 1997.
  9. Bruinessen, Martin Van. Ağa, Şeyh, Devlet. Trc. Banu Yalkut. İstanbul: İletişim Yayın-ları, 2011.
  10. Buzpınar, Ş. Tufan. “Nakîbüleşraf”. Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi. 32/322-324. İstanbul: TDV Yayınları, 2006.
  11. Calmard, J. “Mollā”. The Encyclopedia of Islam. 7/221-222. Leiden: E.J. Brill, 1980.
  12. Çetin, Osman. Sicillere Göre Bursa’da İhtida Hareketleri ve Sosyal Sonuçları (1472-1909). Ankara: Türk Tarih Kurumu Basımevi, 1994.
  13. Çiçek, Halil. Şark Medreselerinin Serencamı. İstanbul: Beyan Yayınları, 2009.
  14. Dabashi, Hamid. “Mullah”. The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. Ed. John L. Esposito vd. 3/177. New York: Oxford University, 1995.
  15. Devellioğlu, Ferit. Osmanlıca – Türkçe Ansiklopedik Lûgat. Ankara: Aydın Kitapevi Yayınları, 21. Baskı, 1999. Diyarbakır Ahkâm Defterleri (DAD), Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Katalog No: 989, Sıra No: 5, 6, 7, 8, 9. Diyarbekir (Âmid) Şer‘iyye Sicilleri (DŞS), Başbakanlık Osmanlı Arşivi (BOA), Defter No: 3789, 3828, 3709, 3712, 3754, 3756, 3744, 3714, 3773, 3796, 3743, 3757, 3675, 3753, 3725, 3785, 3823, 3749, 3797, 3798, 3698, 3750, 3716, 3787, 3746, 3745, 3685, 3742, 3718, 3767, 3741, 3791, 3726, 3800, 3731, 3747, 3804, 3760, 3768, 3803, 3707, 3680, 3702, 3774, 3775. Diyarbekir Şer‘iyye Sicilleri Âmid Mahkemesi. Ed. Ahmet Zeki İzgöer. 10 Cilt. Diyar-bakır: Dicle Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Yayınları, 2013. Dîvân-ı Hümâyûn Sicilleri Diyarbekir Ahkâm Defterler