Journals / Journal of Humanities and Tourism Research / 2019 / Cilt: 9 - Sayı: 1

Kadınların Özel Hallerinde Mescide Girmesini İlgilendiren Rivâyetlerin Tahlili ve Değerlendirilmesi

Pages
241–264
Publication Date
2019-03-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Araştırma neticesinde elde edilen veriler, sonuç bölümde belirtilmiştir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kadınların özel hallerinde mescide girip giremeyeceği İslâm’ın ilk dönemlerinden beri tartışılan konulardan olmuştur.
📊
Key Findings & Data:Kadınların camiye girmesi, Kur’an eğitimi almak veya vermek, çeşitli kültürel etkinliklere katılmak, toplantı yapmak, dinlenmek, turistik ziyaret yapmak gibi sebeplerle zorunlu hale gelmiştir.
💡
Conclusion & Impact:Araştırma neticesinde elde edilen veriler, sonuç bölümde belirtilmiştir.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Hayız · Âdet · Lohusa

Özet

Kadınların özel hallerinde mescide girip giremeyeceği İslâm’ın ilk dönemlerinden beri tartışılan konulardan olmuştur. Günümüzde kadınların toplumsal hayatın her alanına tekrar girmesiyle beraber, bu konu yeniden gündemi meşgul etmeye başlamıştır. Kadınların camiye girmesi, Kur’an eğitimi almak veya vermek, çeşitli kültürel etkinliklere katılmak, toplantı yapmak, dinlenmek, turistik ziyaret yapmak gibi sebeplerle zorunlu hale gelmiştir. Bu konu İslam hukukçuları tarafından da ele alınmakta ve çözüm aranmaktadır. Konunun açıklığa kavuşması kadınlar ve bilim dünyasına adına zorunlu hale gelmiştir. Konuyla ilgili klasik fıkhî mezheplerin farklı görüşler ortaya koydukları görülmektedir. “Hayızlı kadın kesinlikle mescide giremez” diyenler olduğu gibi “girmesi caizdir” de denilmiştir. Yine “mescidi kirletme endişesi yoksa sadece geçmesi caizdir” denildiği gibi günümüzde “ kirletme endişesi yoksa tören izlemek, ziyaret etmek gibi durumlarda girebileceği” söylenmiştir. Her bir grup kendi görüşlerini destekleyen deliller ileri sürmüşlerdir. Bu noktadan yola çıkarak ilgili fetvalara delil olarak gösterilen rivâyetler derlenmiş ve senet kriterleri içerisinde incelenmiştir. Araştırma neticesinde elde edilen veriler, sonuç bölümde belirtilmiştir.

🔖

Cite This Article

ŞENOL, Ş. S. (2019). Kadınların Özel Hallerinde Mescide Girmesini İlgilendiren Rivâyetlerin Tahlili ve Değerlendirilmesi. Journal of Humanities and Tourism Research, Cilt: 9 - Sayı: 1, 241–264. https://ajindex.com/articles/172417

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (8)

  1. Adve, Selman b. Fahd el-Adve, Bulûğu’l-Merâm Şerhi, Riyâd: Mektebetü’r-Rüşd 2006. Aynî, Ebû Muhammed (Ebü's-Senâ) Bedrüddîn Mahmûd b. Ahmed b. Mûsâ b. Ahmed el- Aynî, Umdetü’l-Kâri fi Şerhi Sahîhi’l-Buhârî, Beyrût: Dâru’l- Kitâbi’l-İlmiyye 2005.
  2. Bardakoğlu, A. İlmihal II, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları 2006. Beğâvi, Hüseyin bin Mes’ud bin Muhammed el- Ferrâ, Şerhu’s-Sünne, Beyrût: Dâru’l-Efkâr 2005.
  3. Bozkurt, Nebi - Küçükaşcı Mustafa Sabri, “Mescid-İ Nebevî”, TDV İslâm Ansiklopedisi, C:XXIX, Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul 2004, s. 281-290. Buhârî, Ebû Abdullah Muhammed b. İsmâîl b. İbrâhîm el-Cu`fî el-Buhârî, el-Câmiu’s-Sahîh, Riyâd: Beytu’l-Efkâr 1998. Cezîrî, Abdurrahman, Dört Mezhebe Göre İslâm Fıkhı, İstanbul: Çağrı Yayınları 1993.
  4. Dalgın, Nihat, Gündemdeki Tartışmalı Dini Meseleler, İstanbul: Ensar Neşriyat 2014. Dârimî, Ebû Abdullah bin Abdu’r-Rahmân b. Fadl bin Behram, Sünenü’d-Dârimî, haz. Hasan Selim Esed, Riyad: Dâru’l-Muğanni 2000.
  5. Diyanet İşleri Başkanlığı, Aile İle İlgili Sıkça Sorulan Sorular, Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2015. Ebû Dâvud, Süleymân b. Eşâsî el-Ezdî es-Sicistânî, Kitabü’-Sünen, haz. Muhammed Avvâme, Beyrût: Müessesetü’r-Rayyân 2004. el-Abderî, Muhammed b. Yûsuf b. Ebî’l-Kâsım b. Yûsuf, et-Tâc ve’l-İklîl lî Muhtasari Halîl, Beyrût: Dâru’l-Kütübü’l-İlmiyye 2002. el-İsfehânî Rağıb, el-Müfredât fi garîbi’l-Kur’ân, Çev: Abdülbaki Güneş, Mehmet Yolcu, İstanbul: Çıra Yayınları 2012. el-Mevsılî, Abdullah b. Mahmûd b. Mevdûd el-Mevsılî, el-İhtiyâr, Beyrût: Dâru’l-Kütübü’l-İlmiyye 2015. el-Mübârekpûrî, Ebü’l-Ulâ Muhammed Abdurrahmân b. Abdirrahîm, Tuhfetü’l-Ahvezî bi Şerhi Câmii’t-Tirmizî, Beyrût: Dâru’l-Fikr 2008. eş-Şirbînî, Muhammed b. Muhammed el-Hatîb eş-Şirbînî, Muğni’l-Muhtâc ilâ Ma’rifeti Meânielfâzi’l-Minhâc, Dâru’l-Kütübü’l-İlmiyye, Beyrût 2000.
  6. Gündoğdu, Yusuf Bahri, “Mescidlerin Ayrılmaz Bir Unsuru Olarak Eğitim”, The Journal of Academic Social Science Studies, S:45 (2016). Hattâbî, Ebû Süleymân Hamed bin Muhammed b. İbrâhîm el-Hattâbî el-Büstî, Meâlimü’s-Sünen, haz. Muhammed Ragıb et-Tabbâh, Halep: Matbaâtü’l-İlmiyye 1932.
  7. Hökelekli, Hayati, “Cinsiyet”, TDV İslâm Ansiklopedisi, C:VIII, S:21-24,
  8. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, İstanbul, 1993. https://kurul.diyanet.gov.tr/Cevap-Ara/108/adetli-ve-lohusa-kadin-camiye-girebilir-mi- (09.11.2018). İbn Hazm El-Endelüsî, el-Muhallâ bi’l-Âsâr, Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2010. İbn Hâcer El-Askalâni, Ebû'l-Fazl Şihâbüddîn Ahmed bin Alî bin M