Journals / TÜRÜK Uluslararası Dil Edebiyat ve Halk Bilimi Araştırmaları Dergisi / 2017 / Cilt: 1 Sayı: 11

OSMANLI - ARNAVUT MEDRESELERİNDE EBHERİN ISAGOJİ ESERİNİN OKUTULMASININ İNCELENMESİ

Pages
209–221
Publication Date
2017-12-17
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu makalede öncelikle Ebheri’nin Isagoji eseri tanıtılıp analiz edilecek ve daha sonra bu eseri Arnavut medreselerinden olan Presevo'daki Hafız Necati'nin medresesinde okutulan ve Islam bilimlerini daha iyi anlamak konusunda incelemeye çalışacağım.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Müslüman filozoflar birçok bilim gibi Mantığı da Antik Yunanlılardan, özellikle Aristoteles'den ödünç almıştır.
📊
Key Findings & Data:Aristoteles'in Mantık hakkındaki düşünceleri ve görüşleri öğrencileri tarafından "Organon" adlı eserinde toplandığı görülmektedir.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede öncelikle Ebheri’nin Isagoji eseri tanıtılıp analiz edilecek ve daha sonra bu eseri Arnavut medreselerinden olan Presevo'daki Hafız Necati'nin medresesinde okutulan ve Islam bilimlerini daha iyi anlamak konusunda incelemeye çalışacağım.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mantık · Aristo · Isagoji

Özet

Müslüman filozoflar birçok bilim gibi Mantığı da Antik Yunanlılardan, özellikle Aristoteles'den ödünç almıştır. Aristoteles'in Mantık hakkındaki düşünceleri ve görüşleri öğrencileri tarafından "Organon" adlı eserinde toplandığı görülmektedir. Porporius isminde bir mantıkçı "Organon"a bir "Esagoge) yazdı. Diğer eserler gibi bu da Arapça'ya çevrilmiş ve Müslüman Mantıkçılar tarafından da yorumlanmıştır. Bu gelenekte yazılan eserler arasında en çok bilinenleri Esiruddin Eb'heri’nin "Isagoji" veya "Risaletul Esirijje fil Mantik” adlı eseridir. Bu eser, Arnavut medreseleride dahil olmak üzere İslam dünyasının birçok medresesinde Mantık derslerinde en önemli eserlerden birisi olarak kullanılmıştır. Bu eser, Mantık alanındaki diğer eserlerle birlikte, geçen yüzyılın sonuna kadar var olan Arnavut medreselerindeki öğretim programının bir parçası olmuştur. Bu makalede öncelikle Ebheri’nin Isagoji eseri tanıtılıp analiz edilecek ve daha sonra bu eseri Arnavut medreselerinden olan Presevo'daki Hafız Necati'nin medresesinde okutulan ve Islam bilimlerini daha iyi anlamak konusunda incelemeye çalışacağım.

🔖

Cite This Article

Rexhepi, A. (2017). OSMANLI - ARNAVUT MEDRESELERİNDE EBHERİN ISAGOJİ ESERİNİN OKUTULMASININ İNCELENMESİ. TÜRÜK Uluslararası Dil Edebiyat ve Halk Bilimi Araştırmaları Dergisi, Cilt: 1 Sayı: 11, 209–221. https://ajindex.com/articles/1661817

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Ahmed, Shahab (2015). What Is Islam? - The Importance of Being Islamic. Princeton University Press.
  2. Atademir, Hamdi Ragip. (1948). Porphyrios ve Ebheri'nin Isagoci'leri. DTCFD, Vl/5.s. 461-468.
  3. Badawi, Abdul-Rahman. (1978). Aristû 'inda'l-'Arab. Vekaletu-l Metbu’at Publications, Kuvajt.
  4. Bingöl, Kuddüs. (2010). “Türk-İslam Kültür Dünyasında İsagoji”, Islami Ilimler Degisi. Yil 5, sayi 2., 2010. s. 165-171.
  5. Bislimi, Taxhedin. (2011). “Medreseja Medah” of Ataullah Efendi and his students. Skopje
  6. Demir, Nexhati. (2013). Education in Kosovo throughout the years 1877-1912. Magazine, number 1 and 2. Prishtina.
  7. El-Cabiri, Muhammed Abid. (2001). Arap-İslâm Aklının Oluşumu. Kitabevi. Istanbul.
  8. Emiroğlu, İbrahim. (2006). Ana Hatlarıyla Klasik Mantık. Asa Kitabevi.
  9. Horosani, Sherefuddin. (1367) Dā'erat-ol-Ma'āref-e Bozorg-e Eslāmi. Vwll. 22. An edition of the centre Dā’erat-ol-Ma'āref-e Bozorg-e Eslāmi, Tehran. (http://www.cgie.org.ir/fa/publication/volumes/63)
  10. Ibrulj, Nijaz. (2009) Bosnia Porphyriana: An outline of the development of Logic in Bosnia and Herzegovina. SURVEY - Periodical for Social Studies. No: 1. Page: 109-165.
  11. Ikball. Muhammed. (2006) Renewal of the Islamic religious thought. Logos-A, Skopje.
  12. İslâm Ansiklopedisi, TDV (http://www.islamansiklopedisi.info/yayin.php)
  13. İzgi, Cevat. (1997) Osmanlı Medreselerinde İlim. Cild 1, Iz Yayıncılık. Istanbul.
  14. Khansari, Muhamed. (1383). Mantek-e Souri. Vëll. 1, Agah Publications. Teheran.
  15. Kundakçi, Deniz. (2012) “Mantık ve Felsefe Eğitiminin Bosna-Hersek'teki Tarihsel Gelişimi”. Kastamonu Üniversitesi Eğitim Fakültesi Dergisi Cilt: 20, No:2, s. 689-700.
  16. Madkour, Ibrahim. (1375) La logique d'Aristote chez les Mutakallimun (Persian version edited in: Tahkikati Islami, Teheran).
  17. Mehmeti, Sadik. (2008) Oriental handwritings in the archive of Kosovo, Prishtina.
  18. Rescher, Nicholas. (1964). The Development of Arabic Logic. University of Pittsburgh Press.
  19. Safa, Zabiullah. (1378). Tarikh-e Ulum-e Aqli dar tamaddun-e Islami. Majid Publications. Teheran
  20. Sweetman, J. W. (1954). Islam and Christian Theology. Part I, vol. I. London
  21. Walzer, Richard. (1949). How Greek Science passed to the Arabs. Oxford. Oxford