Journals / Art Time / 2026 / Sayı: 11

Reconstructing an Existential Written Narrative as Visual Horror; Junji Ito’s Manga Adaptation of Osamu Dazai’s No Longer Human

Varoluşçu Yazılı Anlatının Görsel Korkuya Yeniden İnşası; Osamu Dazai’nin İnsanlığımı Yitirirken Romanının Junji Ito Tarafından Manga Uyarlaması

Sevda Kaçtı(DOKUZ EYLÜL ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-6024-9930
Journal
Art Time
Pages
91–103
Publication Date
2026-09-15
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In conclusion, by explaining the originality of Ito’s adaptation through intermedial transformation, generic restructuring, and body-horror aesthetics, this study demonstrates how graphic narrative adaptations interpret and transform their source texts.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study examines the intermedial and generic transformation of Osamu Dazai’s novel No Longer Human (Ningen Shikkaku, 1948) in Junji Ito’s manga adaptation.
📊
Key Findings & Data:Accordingly, the study aims to demonstrate how Ito reinterprets Dazai’s source text through his own horror aesthetics and the expressive possibilities of graphic narrative.
💡
Conclusion & Impact:In conclusion, by explaining the originality of Ito’s adaptation through intermedial transformation, generic restructuring, and body-horror aesthetics, this study demonstrates how graphic narrative adaptations interpret and transform their source texts.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:unji Ito · İnsanlığımı Yitirirken · manga uyarlaması

Abstract

This study examines the intermedial and generic transformation of Osamu Dazai’s novel No Longer Human (Ningen Shikkaku, 1948) in Junji Ito’s manga adaptation. It addresses the question of which narrative and generic interventions restructure an existential and confessional written work as a visual, sequential horror narrative, and to what extent this transformation enables the adaptation to become an autonomous creative work bearing the artistic signature of the manga artist. Accordingly, the study aims to demonstrate how Ito reinterprets Dazai’s source text through his own horror aesthetics and the expressive possibilities of graphic narrative. The research is based on a comparative analysis of the novel and its manga adaptation. The source text is examined within the sociocultural context of postwar Japan and in relation to Dazai’s life, the I-novel tradition, confession, memoir, and suicide narrative. The adaptation is then analyzed in terms of narrative and generic transformation through the approaches of Timothy Corrigan and Julie Sanders. Sequences added or altered by Ito are compared with their counterparts in the novel, while the changes arising from the transformation of written narrative into visual language are examined through manga-specific devices such as composition, viewpoint, shot scale, facial expression, and body language. The adaptation’s restructuring within the horror genre is analyzed through kaidan and yūrei elements, surreal interventions, a karmic plot structure, and body-horror aesthetics; this aesthetic is interpreted through Mikhail Bakhtin’s concept of “grotesque realism” and Julia Kristeva’s concept of “abjection.” The findings demonstrate that the shame, guilt, anxiety, and alienation constructed at a psychological level in the novel are transformed in the manga into a bodily and visual experience of horror. Ito expands the narrative’s internal tension through elements of ghosts, haunting, revenge, and karmic justice, while positioning the reader as a compulsory witness through grotesque bodily imagery, physical deformation, and graphic violence. The work thus becomes a new narrative grounded in body-horror aesthetics through Ito’s creative interventions. In conclusion, by explaining the originality of Ito’s adaptation through intermedial transformation, generic restructuring, and body-horror aesthetics, this study demonstrates how graphic narrative adaptations interpret and transform their source texts.

Özet

Bu çalışma, Osamu Dazai’nin İnsanlığımı Yitirirken (Ningen Shikkaku, 1948) romanının Junji Ito tarafından mangaya uyarlanması sırasında geçirdiği mecralararası ve türsel dönüşümü incelemektedir. Araştırmanın çıkış noktasını varoluşsal ve itirafçı bir yazılı anlatının görsel ve ardışık bir korku anlatısına dönüşürken hangi anlatısal ve türsel müdahalelerle yeniden yapılandırıldığı ve uyarlamanın ne ölçüde mangakanın sanatsal imzasını taşıyan bağımsız bir yaratıcı yapıta dönüştüğü sorusu oluşturmaktadır. Bu doğrultuda çalışma, Ito’nun Dazai’nin kaynak metnini kendi korku estetiği ve grafik anlatım olanakları aracılığıyla nasıl yeniden yorumladığını ortaya koymayı amaçlamaktadır. Araştırma, roman ile manga uyarlamasının karşılaştırmalı incelenmesine dayanmaktadır. Kaynak metin, savaş sonrası Japonya’nın sosyokültürel ortamı, Dazai’nin yaşamı ve ben-romanı, itiraf, anı ve intihar anlatısı çerçevelerinde değerlendirilmiştir. Uyarlama ise Timothy Corrigan ve Julie Sanders’ın yaklaşımları doğrultusunda anlatısal ve türsel dönüşüm açısından ele alınmıştır. Ito’nun eklediği veya değiştirdiği sekanslar romandaki karşılıklarıyla karşılaştırılmış; yazılı anlatının görsel dile aktarılması sırasında oluşan değişimler kompozisyon, bakış açısı, plan kullanımı, mimik ve beden dili üzerinden çözümlenmiştir. Uyarlamanın korku türünde yeniden yapılanması, kaidan ve yūrei unsurları, sürreal müdahaleler, karmatik olay örgüsü ve bedensel dehşet estetiği üzerinden incelenmiş; bu estetik Mihail Bahtin’in “grotesk realizm” ve Julia Kristeva’nın “abjeksiyon” kavramlarıyla yorumlanmıştır. Bulgular, romanda psikolojik düzeyde kurulan utanç, suçluluk, kaygı ve yabancılaşmanın mangada bedensel ve görsel bir dehşet deneyimine dönüştüğünü göstermektedir. Ito, anlatının içsel gerilimini hayalet, musallat olma, intikam ve karmatik adalet unsurlarıyla genişletirken grotesk beden imgeleri, deformasyonlar ve grafik şiddet aracılığıyla okuru zorunlu tanık konumuna yerleştirmektedir. Böylece eser, Ito’nun yaratıcı müdahaleleriyle bedensel korku estetiğine dayalı yeni bir anlatıya dönüşmektedir. Sonuç olarak çalışma, Ito’nun uyarlamasının özgünlüğünü mecralararası dönüşüm, türsel yeniden yapılanma ve beden korkusu estetiği üzerinden açıklayarak grafik anlatı uyarlamalarının kaynak metni dönüştüren yorumlayıcı niteliğini ortaya koymaktadır.

🔖

Cite This Article

Kaçtı, S. (2026). Reconstructing an Existential Written Narrative as Visual Horror; Junji Ito’s Manga Adaptation of Osamu Dazai’s No Longer Human. Art Time, Sayı: 11, 91–103. https://doi.org/10.62425/at.1874090

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (49)

  1. Bakhtin, M. (1968). Rabelais and his world. Indiana University Press.
  2. BiliBili. (2023). The reading drama “No Longer Human: Red” Group A performance, Retrieved October 21, 2025, from https://www.bilibili.com/video/BV1ma4y167TQ/
  3. British Museum Collection. (n.d.). Ichikawa Danjuro VIII as Kamiya Iemon and the ghost of Oiwa. Retrieved December 27, 2025, from https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_2008- 3037-21330-
  4. Bruss, E. W. (1976). Autobiographical acts: the changing situation of a literary genre. Johns Hopkins University Press.
  5. Camus, A. (1997). Sisifos söyleni. Can Yayınları.
  6. Carroll, N. (1990). The philosophy of horror or paradoxes of the heart. Routledge.
  7. Corrigan, T. (2017). Defining adaptation. In T. Leitch (Ed.), The Oxford handbook of adaptation studies (pp. 23-35). Oxford University Press.
  8. Davisson, Z. (2012, March 21). Yūrei-zu: A portrait of a yūrei, a Japanese ghost. Hyakumonogatari - The Digital One Hundred Tales (Kaidan) Resource. Retrieved December 25, 2025, from https://hyakumonogatari.com/2012/03/21/yurei-zu-a-portrait-of-a-yurei-a-japanese-ghost-2/
  9. Davisson, Z. (2015). Yūrei: The Japanese ghost. Chin Music Press.
  10. Dazai, O. (2023). İnsanlığımı yitirirken. İthaki Yayınları.
  11. Franklin, R. (2020, July 17). Junji Ito’s No longer human review: A horror graphic novel adaptation of Osamu Dazai’s vast & uncompromising novel. Sublime Horror. Retrieved October 25, 2025, from https://www.sublimehorror.com/books/junji-itos-no-longer-human-review/
  12. Gerekli Şeyler. (n.d.). No longer human complete edition (manga).Retrieved October 21, 2025, from https://www.gerekliseyler.com.tr/urun/no-longer-human-comp-manga
  13. Getty Research. (2004). Muzan-e [Vocabulary Program]. Retrieved December 25, 2025, from https://www.getty.edu/vow/AATFullDisplay?subjectid=300458807
  14. Gibeau, M. (2023). Sonsöz (E. Kılıç, Çev.). In O. Dazai, İnsanlığımı yitirirken (P. Ercan, Çev., pp. 116-128). İthaki Yayınları.
  15. IMDb. (n.d.-a). Aoi Bungaku series (TV mini series 2009). Retrieved October 21, 2025, from https://www.imdb.com/title/tt1805647/
  16. IMDb. (n.d.-b). Human lost (2019). Retrieved October 21, 2025, from https://www.imdb.com/title/tt10622220/
  17. IMDb. (n.d.-c). No longer human (2019). Retrieved October 21, 2025, from https://www.imdb.com/title/tt10065976/
  18. Ito, J. (2022). İnsanlığımı yitirirken. Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  19. Kadoya, A., & Yumiyama, T. (n.d.). Izanami. In Encyclopedia of Shinto. Kokugakuin University Digital Museum. Retrieved October 25, 2025, from https://d-museum.kokugakuin.ac.jp/eos/detail/? id=9384
  20. Kishore, P. (2024). Existential angst and dehumanization in Osamu Dazai’s No Longer Human. Language in India, 24(5), 56-62. https://www.languageinindia.com/may2024/drkishoreangstnolongerhuman.html
  21. Kristeva, J. (1982). Powers of horror: an essay on abjection. Columbia University Press.
  22. Lyons, P. I. (1981). “Art is me”: Dazai Osamu’s narrative voice as a permeable self. Harvard Journal of Asiatic Studies, 41 (1), 93-110. https://www.jstor.org/stable/2719002
  23. Mikkonen, K. (2017). The narratology of comic art. Routledge.
  24. Ōta Memorial Museum of Art. (2020). Tsukioka Yoshitoshi: Blood and the bewitching. Retrieved December 25, 2025, from https://www.ukiyoe-ota-muse.jp/blood-and-the-bewitching-en/
  25. Özerden, Z., Guliyev, A., & Arslan, S. (2022). Japon manga sanatına uyarlamalarda kronotopun dönüşümü: “Manga Shakespeare: Hamlet” örneği. Pamukkale Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 53 (2), 221-233. https://doi.org/10.30794/pausbed.1172945
  26. Rabinowitz, C. (2021, December 9). Wildhorn, Miller & Green’s No longer human to make world premiere in Shanghai.
  27. Retrieved October 25, 2025, from https://www.broadwayworld.com/article/Wildhorn-Miller-Greens-NO-LONGER-HUMAN-to-Make-World-Premiere-in-Shanghai-20211209
  28. Reider, N. T. (2000). The appeal of “kaidan”, tales of the strange. Asian Folklore Studies, 59 (2), 265-283. https://doi.org/10.2307/1178918
  29. Ressler, K. (2017, January 19). Horror manga artist Junji Ito to adapt Osamu Dazai’s No longer human. Anime News Network.
  30. https://www.animenewsnetwork.com/news/2017-01-19/horror-manga-artist-junji-ito-to-adapt-osamu-dazai-no-longer-human/.111240
  31. Ressler, K. (2018, April 6). Junji Ito’s No longer human manga ends on April 20, 2018. Anime News Network. Retrieved October 25, 2025, from https://www.animenewsnetwork.com/news/2018-04- 06/junji-ito-no-longer-human-manga-ends-on-april-20/.130029
  32. Sanders, J. (2016). Adaptation and appropriation. Routledge.
  33. Shogakukan. (2018). Ningen shikkaku. Retrieved October 25, 2025, from https://www.shogakukan.co.jp/search/site/人間失格
  34. VIZ Media. (n.d.). No longer human. Retrieved October 25, 2025, from https://www.viz.com/read/manga/no-longer-human/product/6126
  35. VIZ Media. (2019, December 17). Junji Ito interview: Adapting No Longer Human [Video]. YouTube. Retrieved October 25, 2025, from https://www.youtube.com/watch?v=ZpPIJC45RG8
  36. Wicks, R. (2003). Modern French philosophy: From existentialism to postmodernism. Oneworld Publications.
  37. Wolfe, A. (1990). Suicidal narrative in modern Japan. Princeton University Press.
  38. Image References
  39. Image 1. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 32). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  40. Image 2. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 36). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  41. Image 3. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 66). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  42. Image 4. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 179). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  43. Image 5. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 334). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  44. Image 6. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 608). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  45. Image 7. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 151). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  46. Image 8. Ichikawa Danjuro VIII as Kamiya Iemon and the ghost of Oiwa, Utagawa Kuniyoshi. (1848). British Museum Collection. Retrieved December 27, 2025, from https://www.britishmuseum.org/collection/object/A_2008-3037-21330
  47. Image 9. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 190). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  48. Image 10. Ito, J. (2022). İnsanlığımı Yitirirken. (p. 353). Gerekli Şeyler Yayıncılık.
  49. Getty Research. (2004). Muzan-e [Vocabulary Program]. Retrieved December 25, 2025, from https://www.getty.edu/vow/AATFullDisplay?subjectid=300458807