Journals / Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi / 2017 / Cilt: 3 Sayı: 2

EDISYON CIRITIC OF ŞEYHULİSLÂM ABU’S-SUUD EFENDİ’S RİSALE Fİ’L-MESHİ ALA’L-HUFFEYN

ŞEYHULİSLÂM EBUSSUÛD EFENDİ’NİN RİSÂLE Fİ’L-MESH-İ ALE’L-HUFFEYN’İ ADLI ESERİNİN TAHKİKLİ NEŞRİ

Cemal Kalkan(Selçuk Üniversitesi, İslami İlimler Fakültesi, İslam Hukuku Anabilim Dalı)
Pages
143–194
Publication Date
2017-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this research, the manuscript copies obtained from the Turkish Libraries were identified and analyzed and the verified text was created by means of the preferential text examination method.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Ebussuûd Efendi (d. 892/1574), who hold various offices such as mudarris, qadi (judge of the Shari’ah court), qadiasker (jurist mainly concerned with military cases) is one of the Ottoman State’s Shaykhs al-Islam.
📊
Key Findings & Data:It was a matter of debate whether it is permissible to wipe footgear which is worn on broadcloth (cloth made of pure silk) and kirbas (ordinary cloth) in his era.
💡
Conclusion & Impact:In this research, the manuscript copies obtained from the Turkish Libraries were identified and analyzed and the verified text was created by means of the preferential text examination method.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:mesh · huffeyn · çuha

Abstract

Ebussuûd Efendi (d. 892/1574), who hold various offices such as mudarris, qadi (judge of the Shari’ah court), qadiasker (jurist mainly concerned with military cases) is one of the Ottoman State’s Shaykhs al-Islam. It was a matter of debate whether it is permissible to wipe footgear which is worn on broadcloth (cloth made of pure silk) and kirbas (ordinary cloth) in his era. Risâle fi’l-mesh-i ale’l-huffeyn , the topic of our work, is based on these discussions. In this research, the manuscript copies obtained from the Turkish Libraries were identified and analyzed and the verified text was created by means of the preferential text examination method.

Özet

Müderrislik, kadılık, kazaskerlik gibi muhtelif görevlerde bulunan Ebussuûd Efendi (v.982/1574) Osmanlı Devleti şeyhülislâmlarından biridir. Yaşadığı dönemde çuha (has ipekten yapılan bez) ve kirbas (normal bez) üzerine giyilen meste mesh yapmanın caiz olup olmadığı hususu tartışma konusu olmuştur. Çalışmamızın konusu Risâle fi’l-mesh-i ale’l-huffeyn adlı risâle bu tartışmalara binaen kaleme alınmıştır. Bu araştırmada risalenin Türkiye Kütüphanelerinden temin edilen yazma nüshaları; tespit ve tahlil edilmiş ve tercihli metin tahkik yöntemiyle tahkikli metin oluşturulmuştur. 

🔖

Cite This Article

Kalkan, C. (2017). EDISYON CIRITIC OF ŞEYHULİSLÂM ABU’S-SUUD EFENDİ’S RİSALE Fİ’L-MESHİ ALA’L-HUFFEYN. Tasavvur / Tekirdağ İlahiyat Dergisi, Cilt: 3 Sayı: 2, 143–194. https://ajindex.com/articles/1549089

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. Akgündüz, Ahmet, DİA, ‘‘Ebüssuûd Efendi’’, c. 10, İst. 1994. 365 s.
  2. Demir, Abdullah, Ebussuûd Efendi’nin Osmanlı Hukukundaki Yeri, Doktora tezi, İstanbul: SBE., 2004
  3. Şeyhülislam Ebussuûd Efendi Devlet-i Aliyye’nin Büyük Hukukçusu, Ötüken Yay. İstanbul, 2006.
  4. Düzenli, Pehlül, “Şeyhulislam Ebussuûd Efendi: Bibliyografik Bir Değerlendirme”, Türkiye Araştırmaları Literatür Dergisi, cilt 3, sayı 5, 2005, 441 s.
  5. Şeyhülislâm Ebussuûd Efendi ve Fetvaları, Osmanlı Araştırmaları Vakfı, İstanbul, 2012, s. 74
  6. Düzdağ, Ertüğrul, Şeyhülislam Ebussuûd Fetvaları- Kanunî Devrinde Osmanlı Hayatı-, Gonca yayınevi, İstanbul, 2009
  7. Şentürk Recep, Türk Düşüncesinin Sosyolojisi Fıkıhtan Sosyal Bilimlere, İletişim Yay., İstanbul, 2008, s. 100 Yerinde, Âdem, Osmanlı Toplumunda Kur’an Kültürü ve Tefsir Çalışmaları –II-, Ebussuûd Efendi’nin İrşâdü’l-Akli’s-Selim ilâ Mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm Adlı Tefsirinin Müellif Nüshası, s. 9-10