Dolayısıyla, para ve kredi politikaları da, ekonomide israfı ve faizi önlemek, üretkenliği ve emeğe dayanan işleri teşvik ederek risklere karşı güvenceye kavuşturmak ve gelir dağılımındaki adaletsizlikleri gidermeye yönelik olarak oluşturulabilirler.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Öz Az gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerde para ve kredi politikaları, batılı ülke uygulamalarından esinlenerek çoğunlukla da IMF ve Dünya Bankası kredilerinden yararlanmak için ön şartlara bağlı olarak oluşturulmaktadır.
📊
Key Findings & Data:Buna göre dünya hayatını merkeze alarak diğer her şeyi dünyadaki maddi kazanımlar açısından araçsallaştıran politika çerçevesine nazaran dünyayı, geçici dünya hayatını ve bütün gereklerini ebedi olan ahiret hayatını kazanmak için bir araç olarak görerek her iki hayatı da değerleri kadar önem veren İslami yaklaşımın üstünlüğü ortaya konulmaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Dolayısıyla, para ve kredi politikaları da, ekonomide israfı ve faizi önlemek, üretkenliği ve emeğe dayanan işleri teşvik ederek risklere karşı güvenceye kavuşturmak ve gelir dağılımındaki adaletsizlikleri gidermeye yönelik olarak oluşturulabilirler.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Anahtar Kelimeler İslam ekonomisi · para politikası · kredi politikası
Özet
Öz Az gelişmiş ve gelişmekte olan ülkelerde para ve kredi politikaları, batılı ülke uygulamalarından esinlenerek çoğunlukla da IMF ve Dünya Bankası kredilerinden yararlanmak için ön şartlara bağlı olarak oluşturulmaktadır. Bu çalışmamızda İslami bakış açısıyla İslam ekonomisi kapsamında para ve kredi politikası incelenmektedir. İddiamız, İslam’a uygun para ve kredi politikası oluşturmanın olanaklı olduğudur. Buna göre dünya hayatını merkeze alarak diğer her şeyi dünyadaki maddi kazanımlar açısından araçsallaştıran politika çerçevesine nazaran dünyayı, geçici dünya hayatını ve bütün gereklerini ebedi olan ahiret hayatını kazanmak için bir araç olarak görerek her iki hayatı da değerleri kadar önem veren İslami yaklaşımın üstünlüğü ortaya konulmaktadır. Dolayısıyla, para ve kredi politikaları da, ekonomide israfı ve faizi önlemek, üretkenliği ve emeğe dayanan işleri teşvik ederek risklere karşı güvenceye kavuşturmak ve gelir dağılımındaki adaletsizlikleri gidermeye yönelik olarak oluşturulabilirler.
EFE, D. A. (2018). İslam’a Göre Para ve Kredi Politikası. Yönetim ve Ekonomi: Celal Bayar Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 25 - Sayı: 3, 587–607. https://ajindex.com/articles/15176
Ahmad, A. (2000). Instruments of Regulation and Control of Islamic Banks by the Islamic Central Banks. Islamic Development Bank. Ansari, M. (1994). İslamic Perspectives on Sustainable Development. The American Journal of Islamic Studies, 394–402.
Ariff, M. (1982). Monetary and Fiscal Economics of Islam. Selected Papers King Abdulaziz University, Jeddah, Saudi Arabia. Aström, Z. H. (2011). Paradigm Shift for Sustainable Development: The Contribution of Islamic Economics. Journal of Economic and Social Studies, 73-84.
Çayıroğlu, Y. (2014). İslâm İktisadının karakteristik özellİkleri. İslam Hukuku Araştırmaları Dergisi, 149-183.
Gundolf, K., & Filser, M. ( 2013). Management Research and Religion: A Citation Analysis. Journal of Business Ethics, January 1,, 177–185.
Hill, L. E. (1989). Cultural Determinism or Emergent Evolotion: An Analysis of the Controversy Between Clarenve Ayres and David Miller. Journal of Economik Issues, Vol. XXIII, No. 2, 465-471.
Jha, Y. (2013). Examining the Meta-Principles of Modern Economics and their Implications for Islamic Banking and Finance. Islamic Sciences, Vol. 11, 169-181.
Khan, M. F. (2013). Theorizing Islamic Economics: Search for a Framework for Islamic Economic Analysis. Islamic Econ., Vol. 26 No. 1, 203-236.
Kiaee, H. (2007). Monetary Policy In Islamic Economic. Online at http://mpra.ub.unimuenchen.de/4837/, MPRA Paper No. 4837. Koehler, B. (2011). The Economist Mohammed Ibn Abdullah (570 – 632). Economic Affairs, 109- 114. Marsuki, M. Z. (2009). Religious Agendas Towards Sustainable Development: An Islamic Perspective. Malaysian Journal of Science and Technology Studies, 22-39.
Mevdudi, E. (1985). Faiz. İstanbul:
Bir Yayıncılık, Çev: Beşir Eryarsoy, No:41. Nakvi, N. H. (1985). Ekonomi ve Ahlak. İstanbul:
İnsan Yayınları.
Nienhaus, V. (2013). Method and Substance of Islamic Economics: Moving Where? Islamic Economics, 169-202.
Ökte, K. S. (2010). Fundamentals of Islamic Economy and Finance: Theory and Practice. Elektronik Sosyal Bilimler Dergisi, 180-208.
Riis, O. (1989). The Role of Religion in Legitimating the Modern Structuration of Society. Acta Sociologia, 137153. Shit