Journals / International Review of Migration and Refugee Studies / 2026 / Cilt: 5 Sayı: 1

The Feminized Form of Migration: A Phenomenological Analysis of Dancer in the Dark

Göçün Kadın Hali: Karanlıkta Dans Filminin Fenomenolojik İncelemesi

Emine Yavuz(GAZİANTEP ÜNİVERSİTESİ, GÖÇ ENSTİTÜSÜ, GÖÇ ÇALIŞMALARI ANABİLİM DALI (DİSİPLİNLERARASI))0009-0008-6747-3570
Zeynep Yavuz(MARDİN ARTUKLU ÜNİVERSİTESİ, SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ, İLETİŞİM TASARIMI ANABİLİM DALI (DİSİPLİNLERARASI), İLETİŞİM TASARIMI (YL) (TEZLİ))0009-0006-3227-1907
Pages
109–127
Publication Date
2026-01-29
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The findings indicate that the protagonist Selma’s progressive loss of vision symbolically represents the social invisibility of migrant women and generates a sense of embodied discomfort in the viewer.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Migration is a dynamic phenomenon that transforms individuals’ lives economically, sociologically, and psychologically, while reshaping concepts of identity and belonging.
📊
Key Findings & Data:This study aims to examine the experiential world of a migrant woman through cinematic representation by analyzing Lars von Trier’s Dancer in the Dark (2000) using a phenomenological approach.
💡
Conclusion & Impact:The findings indicate that the protagonist Selma’s progressive loss of vision symbolically represents the social invisibility of migrant women and generates a sense of embodied discomfort in the viewer.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:2000 Verileri
⚙️Variables:fenemonoloji · göç · kadın

Abstract

Migration is a dynamic phenomenon that transforms individuals’ lives economically, sociologically, and psychologically, while reshaping concepts of identity and belonging. Migrant women, in particular, are exposed to layered forms of exclusion and exploitation due to both their migrant status and socially constructed gender roles. This study aims to examine the experiential world of a migrant woman through cinematic representation by analyzing Lars von Trier’s Dancer in the Dark (2000) using a phenomenological approach. The study employs phenomenological film analysis, examining selected scenes through the lenses of sensory impact, embodied perception, and spectator experience. The findings indicate that the protagonist Selma’s progressive loss of vision symbolically represents the social invisibility of migrant women and generates a sense of embodied discomfort in the viewer. From a labor perspective, Selma’s body is objectified as a component of the production system; on a legal level, her migrant identity leads to her being “othered” and excluded by the mechanisms of justice. While the film’s musical sequences represent the character’s escape from this oppressive reality, they simultaneously emphasize how the hopes of migrant women are systematically disrupted. Ultimately, this study makes visible the hardships, exploitation, and existential crises of the migrant woman experience by drawing on the phenomenological power of cinema.

Özet

Göç, bireylerin yaşamlarını ekonomik, sosyolojik ve psikolojik açıdan dönüştüren, kimlik ve aidiyet kavramlarını yeniden şekillendiren dinamik bir olgudur. Özellikle kadın göçmenler, bu süreçte hem göçmen kimlikleri hem de toplumsal cinsiyet rolleri nedeniyle katmanlı bir dışlanma ve sömürü pratiğine maruz kalmaktadır. Bu çalışma, Lars von Trier’in Karanlıkta Dans (2000) filmini fenomenolojik bir yaklaşımla analiz ederek, göçmen bir kadının deneyim dünyasını sinemasal temsil üzerinden okumayı amaçlamaktadır. Çalışmada fenomenolojik film analizi yöntemi kullanılmış; filmdeki sahneler duyusal etkiler, bedensel algı ve izleyici deneyimi ekseninde incelenmiştir. Araştırma sonucunda, başkarakter Selma’nın yaşadığı görme kaybının, göçmen kadının toplumsal görünmezliğini simgelediği ve izleyicide bedensel bir huzursuzluk yarattığı tespit edilmiştir. Emek ekseninde, Selma’nın bedeni üretim sisteminin bir parçası olarak nesneleştirilmiş; hukuksal düzlemde ise göçmen kimliği nedeniyle "öteki"leştirilerek adalet mekanizması tarafından dışlanmıştır. Filmin müzikal sekansları, karakterin bu ağır gerçeklikten kaçışını temsil ederken, aynı zamanda göçmen kadının umutlarının sistem tarafından nasıl kesintiye uğratıldığını vurgulamaktadır. Sonuç olarak bu çalışma, sinemanın fenomenolojik gücünü kullanarak göçmen kadın deneyiminin zorluklarını, sömürüsünü ve varoluşsal krizlerini görünür kılmıştır.

🔖

Cite This Article

Yavuz, E., Yavuz, Z. (2026). The Feminized Form of Migration: A Phenomenological Analysis of Dancer in the Dark. International Review of Migration and Refugee Studies, Cilt: 5 Sayı: 1, 109–127. https://ajindex.com/articles/1499468

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (36)

  1. Acer, Y. Kaya, İ. ve Gümüş, M. (2010). Küresel ve Bölgesel Perspektiften Türkiye’nin İltica Stratejisi. Ankara: Uşak yayınları.
  2. Akkayan, T. (1979). Göç ve değişme. İstanbul: Edebiyat Fakültesi Basımevi.
  3. Akyıldız, S. G., ve Şeşen, E. (2021). Looking at social changes throughout the cinema: Reading the place of comedy in Turkish cinema via Tourist Ömer, Şaban and Recep İvedik. International Social Mentality and Researcher Thinkers Journal, 7(50), 2430.
  4. Arvas, N. (2023). Lars von Trier cinema: Europe and America trilogy. Current Science, 5(5–2), 23–25. Bilgiç, F. (2002). Türk sinemasında 1980 sonrası üslup arayışları. T.C. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  5. Burger, M. (2023). Rezension: Präexistente Musik im Film. Die Klangwelt im Kino des Lars von Trier von Pascal Rudolph. Medienimpulse, 61(2), 3.
  6. Buz, S. (2007). Göçte kadınlar: Feminist yaklaşım çerçevesinde bir çalışma / Women in migration: A study in the framework of feminist approach. Toplum ve Sosyal Hizmet Dergisi. 18(2), 38-41.
  7. Castles, S. ve Miller, M.J. (2008). Göçler Çağı Modern Dünyada Uluslararası Göç Hareketleri(Çev. Bülent Uğur Bal- İbrahim Akbulut). İstanbul: İstanbul Bilgi Üniversitesi Yayınları.
  8. Çakır, S. (1994). Osmanlı kadın hareketi. Metis Yayınları.
  9. Demir, E. (2022a). Antalya’nın nüfusu ve sosyal özellikleri üzerine bir değerlendirme. Turkish Academic Research Review. 7(1), 78.
  10. Demir, E. (2025). Göç sosyolojisi: Göç, göç çeşitleri, sebepler ve etkiler. Türk Akademik Araştırmalar Dergisi. 10(2), 47.
  11. Doğaner, S. K. (2022). Melez bir anlatım olarak Karanlıkta Dans. The Turkish Online Journal of Design Art and Communication, 12(3), 837–841.
  12. Donato, K. M., ve Gabaccia, D. (2016). The Global Feminization of Migration: Past, Present, and Future. Migration Policy Institute. https://www.migrationpolicy.org/article/global-feminization-migration-past-present-and-future?utm_.
  13. Duman, T. (2015). Göç ve Kadın: Göç Çalışmalarında Toplumsal Cinsiyetin Önemini ve Kadını Anlamak. Sosyoloji Divanı. Göç(6), 72.
  14. Ekşi, N. (2006). Yabancılar Hukukuna İlişkin Temel Konular. İstanbul: Beta Yayınları.
  15. Erkan, R., ve Erdoğdu, M. Y. (2006). Göç ve Çocuk Suçluluğu. Aile ve Toplum. 3(9), 81.
  16. Espin, O. (2003). Gender, sexuality, language, and migration. Conference on Immigration and Psychology, Michigan University (s. 2-3).
  17. Greefs, H., ve Winter, A. (2016). Alone and far from home: Gender and migration trajectories of single foreign newcomers to Antwerp, 1850–1880. Journal of Urban History.
  18. Gülseren, G. (1993). Sinema–toplum ilişkileri. Kurgu Dergisi. (12), 54–56.
  19. Huyssen, A. (1999). Alacakaranlık anıları: Bellek yitimi kültüründe zamanı belirlemek (K. Akatay, Çev.). Metis Yayınları.
  20. İlkkaracan, P., ve İlkkaracan, İ. (1998). 1990'lar Türkiye'sinde Kadın ve göç. Bilanço 98: 75 Yılda Köylerden Şehirlere. İstanbul: Tarih Vakfı Yayınları.
  21. Kriegel, U. (2015). The character of cognitive phenomenology. Breyer, T. ve Gutland, C. (Ed.). Phenomenology of thinking (s. 25-43). Routledge.
  22. Larsson, M. (2025). Pornography goes Pietist? Repetition, resistance and biblical reception in Lars von Trier’s Nymphomaniac Vol. I and Vol. II (2013). The Bible & Critical Theory, 21(1), 18.
  23. Lumholdt, J. (2015). Sinema tutkusu: Lars von Trier (S. Özgür, Çev.). Agora Kitaplığı.
  24. Morokvašić, M. (2010). Feminization of migrations? Stanovništvo, 48(2), 27.
  25. Paiewonsky, D. (2009). The feminization of international labour migration. United Nations International Research and Training Institute for the Advancement of Women (INSTRAW). (1), 5-6.
  26. Singhanetra-Renard, A., ve Prabhudhanitisarn, N. (1992). Changing socio-economic roles of Thai women and their migration. In Gender and migration in developing countries. ss. 154-173.
  27. Sokolowski, R. (2000). Introduction to phenomenology. Cambridge University Press.
  28. Sütçü, Ö. Y. (2005). Gilles Deleuze’de İmge Hareketi Olarak Sinemanın Felsefesi. İstanbul: Es Yayınları.
  29. Şeker, D., ve Uçan, G. (2016). Göç sürecinde kadın. CBÜ Sosyal Bilimler Dergisi, 14(1), ss. 205.
  30. Tınaz, P., ve Tınaz, I. E. (2025). Lars von Trier sinemasında melankolinin görünümleri: Hastalık, günahkârlık ve bilgelik üçgeninde bir kadın – Justine. Filmvisio, (5), 90.
  31. Toprak, E., ve Çamur, G. (2022). Effects of migration on women and social work. Journal of Samsun Health Sciences, 7(1), 80–83.
  32. Trier, L. V. (Yönetmen). (2000). Dancer in the Dark (Karanlıkta Dans) [Film]. Danimarka: Zentropa Entertainments, Trust Film Svenska, Film i Väst.
  33. Ulutaş, S., ve Koca, S. (2023). Sinema filmlerinde ruh halleri: Tabutta Rövaşata filminin fenomenolojik incelemesi. Tykhe, 8(15), 398.
  34. Usta, S., ve Ergün, G. (2020). Göç ve mülteci olgusu: Kavramsal çerçeve. IDEA Studies Journal: International Journal of Disciplines Economics & Administrative Sciences Studies, 6(24), 1064.
  35. Yılmazok, L. (2018). Ulusal sinema: Ulus, kültür, kimlik ve karakter üzerinden bir inceleme. Beykoz Akademi Dergisi, 6(1), 143.
  36. Yılmaz Güntay, G. (2018). Lars von Trier sinemasında muhalif duruş ve yapı karşısında failliğin sinematografik izleri: Dancer in the Dark müzikali örneği. SineFilozofi Dergisi, 3(6), 90-104.