Journals / Business and Economics Research Journal / 2019 / Cilt: 10 - Sayı: 4

Determination of the Tradesman and Craftsmen’s Levels of the Ownerships of Akhi-Order Values in terms of Some Variables: Sample of Kırşehir Province

Esnaf ve Sanatkârların Ahilik Değerlerine Sahip Olma Durumlarının Bazı Değişkenler Açısından Belirlenmesi: Kırşehir Örneği

Pages
945–958
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This result is similar to other studies.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:As a work ethics system, Akhism is a system that is talked about from centuries ago to now.
📊
Key Findings & Data:Scale scores were statistically significant in terms of age, gender, duty and educational status.
💡
Conclusion & Impact:This result is similar to other studies.
🔬Design:Survey & Empirical Study
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

As a work ethics system, Akhism is a system that is talked about from centuries ago to now. The aim of this research is evaluation of tradesman’s and craftsmen’s levels of the ownership of Akhi_Order Values in terms of some variables in Kırşehir. The research population consists of tradesman’s and craftsmen’s and the workers who work together with them, living in Kırşehir. The research was descriptive and the face-to-face survey technique was used to collect the data. The data collection was performed using the Akhi Order Values Scale. Descriptive statistics, Mann Whitney U test and Kruskal Wallis variance analysis were performed on the data. In addition, exploratory factor analysis was applied to test the validity of the scale. Scale scores were statistically significant in terms of age, gender, duty and educational status. Research findings show that Kırşehir tradesman and craftsmen have adopted Akhi values at an intermediate level. When the results of the study are examined, it was seen that tradesman and craftsmen’s did not adopt the values of Akhi. This result is similar to other studies.

Özet

Bir çalışma ahlakı sistemi olarak Ahilik, yüzyıllar öncesinden günümüze kadar adından söz ettiren bir sistemdir. Bu çalışmanın amacı Kırşehir esnaf ve sanatkârlarının Ahilik değerlerine sahip olma durumlarının bazı değişkenler açısından belirlenmesidir. Araştırma evrenini Kırşehir’de yaşayan esnaf ve sanatkârlar ile bunların yanında çalışan kişiler oluşturmaktadır. Araştırma tanımlayıcı nitelikte olup, verilerin toplanmasında yüzyüze anket tekniğinden faydalanılmıştır. Verilerin toplanmasında Ahilik Değerler Ölçeği kullanılmıştır. Araştırmada toplanan veriler SPSS 20.0 programında analiz edilmiştir. Veriler üzerinde tanımlayıcı istatistikler, Mann Whitney U Testi ve Kruskal Wallis Varyans Analizi testleri yapılmıştır. Ayrıca ölçeğin geçerliliğini test etmek için Açımlayıcı Faktör Analizi uygulanmıştır. Ölçek puanlarının yaş, cinsiyet, görev ve öğrenim durumu açısından istatistiksel olarak anlamlı olduğu belirlenmiştir. Çalışma sonuçları incelendiğinde esnaf ve sanatkarların Ahilik değerlerini yeterince benimsemedikleri görülmüştür. Bulunan bu sonuç diğer araştırmalarla da benzerlik göstermektedir.

🔖

Cite This Article

ÖZATA, M., ŞENER, E. (2019). Determination of the Tradesman and Craftsmen’s Levels of the Ownerships of Akhi-Order Values in terms of Some Variables: Sample of Kırşehir Province. Business and Economics Research Journal, Cilt: 10 - Sayı: 4, 945–958. https://ajindex.com/articles/147319

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (14)

  1. Akbaş, T. (2000). Sosyo-kültürel değerlerin Denizli sanayi kalkınmasındaki etkileri açısından Babadağ örneği. Gebze İleri Teknoloji Enstitüsü Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, Gebze. Akça, G. (2003). Ahilik geleneği ve günümüz Fethiye esnafı. Selçuk Üniversitesi Türkiyat Araştırmaları Dergisi, 14, 210-219.
  2. Akgündüz, M. (2014). Ticarî hayatta kardeşliği esas alan ahîlik teşkilatı. Harran Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 19(31), 9-17.
  3. Arslanoğlu, İ. (2004). Fütüvvetnameler ve bir fütüvvetname. 1. Ahilik Araştırmaları Sempozyumu, 12- 13 Ekim, Kırşehir. Aslanderen, M. (2016). Esnaf ve sanatkârların ahlak değerlerine sahiplik düzeylerinin değerlendirilmesi (Kırşehir Örneği). Ahi Evran Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, Kırşehir. Bakir, S. (2014). Bir eğitim kültürü olarak ahilik ve hülya taşın günümüz Bursa esnafında ahilik kültüründen izler adlı eseri. Uluslararası Türkçe Edebiyat Kültür Eğitim Dergisi, 3(1), 406-415.
  4. Can, C. (2013). Ahilikten günümüze mesleki eğitimde çalışma ahlakı. Hasan Kalyoncu Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, Gaziantep. Ceylan, K. (2013). Ahilik: Türk-İslam medeniyetinde dünyevi ve uhrevi sistem. Ankara: T.C. Gümrük ve Ticaret Bakanlığı Kültür Yayınları.
  5. Çağatay, N. (1989). Bir Türk kurumu olan ahilik. Ankara:
  6. Türk Tarih Kurumu Basımevi. Çakmak, M. (2014). Ahiliğin tasavvufi temelleri ve ahilik fütüvvet ilişkisi. Hikmet Yurdu Düşünce–Yorum Sosyal Bilimler Araştırma Dergisi, 7(7), 13, 143-158.
  7. Demir, M. (2004).
  8. Ahilik, Ahi Evren’i Veli ve Kırşehir’de ahilik kutlamaları. Cumhuriyet Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, Sivas. Demir, G. (2001).
  9. Ahilik ve yükselen değerler. Görüş, Ocak Sayısı, 76-82.
  10. Durak, İ., & Yücel, A. (2010). Ahiliğin sosyo-ekonomik yansımaları. Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, 15(2), 151-168.
  11. Ecer, A. (2001). Ahmed Yesevi Dervişi Ahi Evren ve Kayseri’de ahilik. Erciyes Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, 1(11), 47-64.
  12. Erken, E. (2019). Ahilik donmuş bir yapı değildir; günümüze de uyarlanabilir. https://www.dunyabizim.com/mercekalti/ahilik-donmus-bir-yapi-degildir-gunumuze-de-uyarlanabilir-h25159.html (Erişim tarihi: 20.05.2019).
  13. Gelici, M. (2007). Protestan iş ahlakı ile ahilik iş ahlakının karşılaştırılması. Marmara Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yüksek Lisans Tezi, İstanbul.
  14. Günay, A. (2003). Ahilikte mesleki ve sosyal dayanışma. Sakarya Üniversitesi Sosyal Bil