Journals / Anadolu / 2012 / Sayı: 38

Early prehistoric period red ochre usage in anatolia

Anadolu'da erken prehistorik dönem kırmızı aşı boyası kullanımı

Journal
Anadolu
Pages
29–51
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In Anatolia ochre usage had been seen early as Upper Paleolithic Period bur reached its peak point during the Neolithic Age, especially with its symbolic and ritual function.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:In this paper the use and the symbolic meaning of red ochre in Anatolia is presented in the light of archaeological and ethnographical studies.
📊
Key Findings & Data:Black and red pigments were the earliest pigments that occur in prehistory.
💡
Conclusion & Impact:In Anatolia ochre usage had been seen early as Upper Paleolithic Period bur reached its peak point during the Neolithic Age, especially with its symbolic and ritual function.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

In this paper the use and the symbolic meaning of red ochre in Anatolia is presented in the light of archaeological and ethnographical studies. Black and red pigments were the earliest pigments that occur in prehistory. Of the two colours, red dominates the Prehistoric colour palette, usually in the form of ochre, hematite or iron oxide. During the Early Prehistoric periods ochre had two functions. One of these is the functional and the beneficial side, the other one is the symbolic and the ritual side. Although some scientific studies have showed that red ochre was used as an adhering material for handling the stone tools and for hide preservation, the earliest evidence of symbolic and ritual traditions in the archaeological record will take in the form of red ochre. Red colour as a powerful social and cultural symbol, as represented life, rebirth, fertility, transformation or status, is the fossil indicator for the developments of human capacities. The archaeological record reveals that from die Lower Paleolithic to historical times, red ochre has various uses in different regions; such as it was used for ritual body and face painting, for decoration of tools and symbolic artifacts, in burials as symbolic mortuary behaviors, for colouring the woman figurines and cave paintings. In Anatolia ochre usage had been seen early as Upper Paleolithic Period bur reached its peak point during the Neolithic Age, especially with its symbolic and ritual function.

Özet

Bu makalede, kırmızı aşı boyasının Anadolu'daki kullanımı ve sembolik anlamı, arkeolojik ve etnoğrafık çalışmalar ışığında sunulmaktadır. Siyah ve kırmızı boyalar Prehistorik dönemlerde en eski boyalan oluşturmaktadır. Bu iki renkten kırmızı, genellikle aşı boyası, hematit ya da demir oksit şeklinde Prehistorik renk paletinde hakim olan rengi oluşturmaktadır. Her ne kadar bazı bilimsel çalışmalar, kırmızı aşı boyasının taş aletlerin sapa takılmasında ve deri hazırlanmasında kullanılan bir malzeme olduğunu ortaya koysa da sembolik ve ritüel geleneklerin ilk kanıtı arkeolojik kayıtlarda kırmızı aşı boyası formunda görülmektedir. Yaşam, yeniden doğum, bereket, dönüşüm ya da statüyü temsil eden güçlü sosyal ve kültürel bir sembol olarak kırmızı renk, insan kapasitesinin fosil göstergesidir. Arkeolojik veriler. Alt Paleolitik Dönem'den tarihi dönemlere kadar kırmızı aşı boyasının, ritüel vücut ve yüz boyama, aletlerin ve sembolik buluntulann süslenmesi, mezarlarda sembolik kullanımı, kadın fıgürinleri ve mağara resimlerinin boyanması gibi farklı bölgelerde çeşidi kullanımlara sahip olduğunu göstermektedir. Anadolu'da ise aşı boyası kullanımı ilk kez Üst Paleolitik Dönem'de görülmekte fakat Neolitik Çağ'da, sembolik ve ritüel işlevleri ile birlikte doruk noktasına ulaşmaktadır.

🔖

Cite This Article

KOLANKAYA, N. B. (2012). Early prehistoric period red ochre usage in anatolia. Anadolu, Sayı: 38, 29–51. https://ajindex.com/articles/145035

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (6)

  1. Allain - Rigaud J.Allain - A. Rigaud, "Decor et Fonction Quelques Exemples Tires du 1986 Magdalenien", UAnthropologic 90, 1986, 713-738. Audouin-Plisson F. Audouin - H. Plisson, "Les Ochres et Leurs Temoins au Paleoli- 1982 thique en France: Enquete er Expeeriences sur Leur Validte Archeo- logique", Cahiers du Centre de Rechercbes Pre Historicjues 8, 1982, 33-80. Baird 2006 D. Baird, "The Boncuklu Project: The Origins of Sedentism, Cultiva- tion and Herding in Central Anatolia", Anatolian Archaeology 12, 2006, 13-16. Baird 2007 D. Baird, "Pınarbaşı: Orta Anadolu'da Epipaleolitik Konak Yerinden Yerleşik Köy Yaşamına", içinde: M. Özdoğan ve N. Başgelen (ed.), Anadolu Uygarlığının Doğuşu ve Avrupa'ya Yayılımı. Türkiye'de Neolitik Dönem. Yetti Kaçlar, Yeni Bulgular (2007) 285-311. Baird - Baysal 2012 D. Baird - A. Baysal, "Boncuklu HöyükProjesi: Orta Anadolu'da Tanmın, Yerleşik Hayata Geçişin ve Hayvancılığın Başlangıcının Araştırılması", KST33.4, 2012, 263-271. Balzer 1996 M. M. Balzer, "Flights of the Sacred: Symbolism and Theory in Siberian Shamanism", American Anthropologist^ 98, 1996, 305-318. Balzer 1997
  2. M.M. Balzer, Shamanic Worlds: Rituals and Lsjre of Siberia and Central Asia(1997). Bar-Yosef- O. Bar-Yosef-J. L. Phillips, Prehistoric Investigations in Gehel Magbara, Philipps 1997 northern Sinai (1977). Barham 2002 L.S. Barham, "Systematic Pigment Use in the Middle Pleistocene of South Central Africa", Current Anthropoid 43.1, 2002, 181-189. Belfer-Cohen 1991 A. Belfer-Cohen, "Art Items from Layer B, Hayonim Cave: A Case Study of Art in A Natufian Context", içinde: O. Bar-Yosef - F. R. Valla (ed.), The Natufian Culture in Uvant (1991) 569-588. Bell 2003
  3. H. R. Bell, Erkek İşiIKadın İşi: Dünyanın En Eski Kültüründe Cinsiyetin Tinsel Rolü (2003). Berenguer 1973
  4. M. Berenguer, Prehistoric Man and His Art (1973). Berlin -Kav 1969
  5. B. Berlin - P. Kav, Basic Color Terms: Their Universality and Evolution (1969). Beyries 1983 S. Bevries/'Foncton et Mode d'utilisation d'une Serie de Lames Ocrees Capsienne", içinde: M. C. Cauvin (ed.) Traces d'U tilisation sur les Outis Keolithiques du Proche Orient (1983) 135-142. Blanc 1961 A.C. Blanc, "Some Evidence for the Ideologies of Early Man", S. L. Washburn (ed.) Social IJfe of Early Man (1961) 119-136. Bleek - Lloyd 1911
  6. W. H. I. Bleek - L. C. Lloyd, Specimens of Bushman Folklore (1911). Bostancı 1959 E. Y. Bostancı, "Researches on the Mediterranean Coast of Anatolia: A New Paleolithic Site at Beldibi near Antalya", Anat