SavedAdd your journal

Journals / Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2026 / Cilt: 5 Sayı: 1

A PHILOSOPHICAL CRITICISM ON THE SUPERSTITIONS IN ANKARA, AĞRI, KAYSERI, ISPARTA AND KASTAMONU DURING THE EARLY YEARS OF THE REPUBLIC

CUMHURİYETİN İLK YILLARINDA ANKARA, AĞRI, KAYSERİ, ISPARTA VE KASTAMONU İLLERİNDE YAŞAYAN BATIL İNANÇLAR ÜZERİNE FELSEFİ BİR DEĞERLENDİRME

Zübeyir Saltuklu(ATATÜRK ÜNİVERSİTESİ, SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ, FELSEFE GRUBU EĞİTİMİ ANABİLİM DALI)0000-0002-7130-8315
Pages
141–157
Publication Date
2019-04-25
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

It is desired that the people of the world should be in accord with the mind, the truth and the true religion

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Government of the Republic of Turkey have launched efforts to identify the "superstitious beliefs" among the people during the years when it were newly established.
📊
Key Findings & Data:The Ministry of Health and Social Assistance prepared reports according to Le Play methodology and sent them to Provincial Health Directorates.
💡
Conclusion & Impact:It is desired that the people of the world should be in accord with the mind, the truth and the true religion
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Ankara · Ağrı · Kayseri

Abstract

The Government of the Republic of Turkey have launched efforts to identify the "superstitious beliefs" among the people during the years when it were newly established. The Ministry of Health and Social Assistance prepared reports according to Le Play methodology and sent them to Provincial Health Directorates. Provincial Health Directors have been working in accordance with the reports. The Ministry has published these reports. Our work includes "superstitious beliefs" in Ankara, Ağrı, Kayseri, Isparta and Kastamonu reports. These studies show us that we are trying to lift the superstitious beliefs among the people. It is desired that the people of the world should be in accord with the mind, the truth and the true religion

Özet

Türkiye Cumhuriyeti Devleti Hükümeti yeni kurulduğu yıllarda halkın arasında yaşayan “Batıl İtikatları” tespit etmek için çalışmalar başlatmıştır. Sağlı ve Sosyal Yardım Bakanlığı Le Play metodolojisine göre raporlar hazırlayarak İl Sağlık Müdürlerine göndermiştir. İl Sağlık Müdürleri raporlara uygun olarak çalışmalar yapmışlardır. Bakanlık bu raporları yayınlamışlardır. Bizim çalışmamız Ankara, Ağrı, Kayseri, Isparta ve Kastamonu illerine ait raporlarda geçen “ Batıl İnançları ” içermektedir. Bu çalışmalar bize halkın arasında yaşayan batıl itikatların tespit edilmesi ve bunların kaldırılmasına çalışıldığını göstermektedir. Devlet iradesi halkın dünya görüşünün akla, bilime ve gerçek dine uygun olmasını istenmektedir.

🔖

Cite This Article

Saltuklu, Z. (2019). A PHILOSOPHICAL CRITICISM ON THE SUPERSTITIONS IN ANKARA, AĞRI, KAYSERI, ISPARTA AND KASTAMONU DURING THE EARLY YEARS OF THE REPUBLIC. Ağrı İbrahim Çeçen Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 5 Sayı: 1, 141–157. https://doi.org/10.31463/aicusbed.542424

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (16)

  1. Arslan, Mustafa, (2004),
  2. Türk Popüler Dindarlığı, Dem, İstanbul.Atatürk, Söylev ve Demeçleri, II, III.Ateş, Süleyman, (01. Aralık 2003),
  3. Vatan Gazetesi. Çantay, Gönül, Anadolu’da Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları, Ankara, 1992.Celal Nuri (İleri) (1992),
  4. Atatürk Devri Fikir Hayatı, Milletin Tecdidi, Ankara. Dr. Besim Zühtü, (1922/1338), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası Hamidabad, (Isparta) Sancağı, Ankara.Dr. Hıfzı Nuri, (1995), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Kayseri Sancağı, 1922, (Sadeleştiren Zübeyir Kars (Saltuklu) Kayseri Ticaret Odası Yayını, Kayseri).Eliade, Mircea, (1992), İmgeler ve Simgeler, çev., Mehmet Ali Kılıçbay, Gece yay. Hançerlioğlu, Orhan, (1999),
  5. Felsefe Sözlüğü, Remzi Kitabevi, İstanbul. James G. Frazer’in, (1991), Altın Dal Dinin ve Folklorun Kökenleri, çev, Mehmet H. Doğan, Payel yayın, C.I. Ersoy, Mehmet Akif, (1987),
  6. Safahat, Düzenleyen, M. Ertuğrul Düzdağ, Kültür ve Turizm Müdürlüğü yayınları, İstanbul. Dr. İbrahim Ethem, (1341-1925),Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Bayezid Vilayeti, Türkiye Cumhuriyeti Sıhhiye ve Muaveneti İçtimaiye Neşriyatından İstanbul,).Dr. Kemal, (1922), Türkiye’nin Sıhhi ve İçtimai Coğrafyası Kastamonu Sancağı, AnkaraKur’an-ı Kerim, (2000), (Muhammed Esed, Tercüme, Cahit Koytak, Ahmet Ertürk), İşaret yayınları, İstanbul. Dr. Muslihiddin Safved, (1341/1925), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Ankara Vilayet, İstanbul. Kars, (Saltuklu) Zübeyir, (1999)Millî Mücadele’de Kayseri, Atatürk Araştırma Merkezi, Ankara.Kars,(Saltuklu) Zübeyir, (2000)
  7. Kayseri Mutasarrıfı, Adana, Konya ve Sivas Valisi Ahmet Muammer Beyin Kayseri’nin Çağdaşlaşmasına Katkıları, III. Kayseri Ve Yöresi Tarih Sempozyumu Bildirileri, Erciyes Üniversitesi Kayseri ve Yöresi Tarih Araştırmaları Merkezi Yay, Kayseri.Kars, (Saltuklu) Zübeyir, (2004), Ankara’nın başkent Olduğu Yıllardaki Eğitim, Sağlık ve Sosyal Durumu Üstüne, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt, xx, Mart, Sayı 58, s, 119). M. Şemsettin (Günaltay), (1332), Hurafatdan Hakikate, İstanbul.Öner, Necati, (1995), Felsefe Yolunda Düşünceler. Millî Eğitim Bakanlığı yayınları, İstanbul.Ragıbu’l İsfehani, Müfredat, (çev.,Yusuf Türker) Pınar Yayınları, İstanbul.,Straus, Claude Lévı, (1983), Din ve Büyü, çeviren, Ahmet Güngör, Yol yay, İstanbul.
  8. Yılmaz, Mehmet Nuri, (4 Şubat 2005),
  9. Hürriyet Gazetesi. Arslan, Mustafa, (2004),
  10. Türk Popüler Dindarlığı, Dem, İstanbul.Atatürk, Söylev ve Demeçleri, II, III.Ateş, Süleyman, (01. Aralık 2003),
  11. Vatan Gazetesi. Çantay, Gönül, Anadolu’da Selçuklu ve Osmanlı Darüşşifaları, Ankara, 1992.Celal Nuri (İleri) (1992),
  12. Atatürk Devri Fikir Hayatı, Milletin Tecdidi, Ankara. Dr. Besim Zühtü, (1922/1338), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası Hamidabad, (Isparta) Sancağı, Ankara.Dr. Hıfzı Nuri, (1995), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Kayseri Sancağı, 1922, (Sadeleştiren Zübeyir Kars (Saltuklu) Kayseri Ticaret Odası Yayını, Kayseri).Eliade, Mircea, (1992), İmgeler ve Simgeler, çev., Mehmet Ali Kılıçbay, Gece yay. Hançerlioğlu, Orhan, (1999),
  13. Felsefe Sözlüğü, Remzi Kitabevi, İstanbul. James G. Frazer’in, (1991), Altın Dal Dinin ve Folklorun Kökenleri, çev, Mehmet H. Doğan, Payel yayın, C.I. Ersoy, Mehmet Akif, (1987),
  14. Safahat, Düzenleyen, M. Ertuğrul Düzdağ, Kültür ve Turizm Müdürlüğü yayınları, İstanbul. Dr. İbrahim Ethem, (1341-1925),Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Bayezid Vilayeti, Türkiye Cumhuriyeti Sıhhiye ve Muaveneti İçtimaiye Neşriyatından İstanbul,).Dr. Kemal, (1922), Türkiye’nin Sıhhi ve İçtimai Coğrafyası Kastamonu Sancağı, AnkaraKur’an-ı Kerim, (2000), (Muhammed Esed, Tercüme, Cahit Koytak, Ahmet Ertürk), İşaret yayınları, İstanbul. Dr. Muslihiddin Safved, (1341/1925), Türkiye’nin Sıhhi İçtimai Coğrafyası, Ankara Vilayet, İstanbul. Kars, (Saltuklu) Zübeyir, (1999)Millî Mücadele’de Kayseri, Atatürk Araştırma Merkezi, Ankara.Kars,(Saltuklu) Zübeyir, (2000)
  15. Kayseri Mutasarrıfı, Adana, Konya ve Sivas Valisi Ahmet Muammer Beyin Kayseri’nin Çağdaşlaşmasına Katkıları, III. Kayseri Ve Yöresi Tarih Sempozyumu Bildirileri, Erciyes Üniversitesi Kayseri ve Yöresi Tarih Araştırmaları Merkezi Yay, Kayseri.Kars, (Saltuklu) Zübeyir, (2004), Ankara’nın başkent Olduğu Yıllardaki Eğitim, Sağlık ve Sosyal Durumu Üstüne, Atatürk Araştırma Merkezi Dergisi, Cilt, xx, Mart, Sayı 58, s, 119). M. Şemsettin (Günaltay), (1332), Hurafatdan Hakikate, İstanbul.Öner, Necati, (1995), Felsefe Yolunda Düşünceler. Millî Eğitim Bakanlığı yayınları, İstanbul.Ragıbu’l İsfehani, Müfredat, (çev.,Yusuf Türker) Pınar Yayınları, İstanbul.,Straus, Claude Lévı, (1983), Din ve Büyü, çeviren, Ahmet Güngör, Yol yay, İstanbul.
  16. Yılmaz, Mehmet Nuri, (4 Şubat 2005), Hürriyet Gazetesi.