SavedAdd your journal

Journals / Beytulhikme An International Journal of Philosophy / 2019 / Cilt: 9 - Sayı: 2

Why is Descartes not a Real Skeptic?

Descartes Neden Gerçek Bir Skeptik Değildir?

NURTEN ÖZTANRIKULU ÖZEL
Pages
419–436
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, the methodological skepticism of Descartes will be investigated, and it will be claimed that he is not a real skep-tic.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Descartes is described as the strongest name of methodological skep-ticism, and is often mentioned as a skeptical philosopher due to his methodol-ogy.
📊
Key Findings & Data:His aim is to shed light on the indubitable truth by using methodological skepticism.
💡
Conclusion & Impact:In this study, the methodological skepticism of Descartes will be investigated, and it will be claimed that he is not a real skep-tic.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Descartes is described as the strongest name of methodological skep-ticism, and is often mentioned as a skeptical philosopher due to his methodol-ogy. His aim is to shed light on the indubitable truth by using methodological skepticism. This aim of Descartes shows that despite his methodological skep-ticism he always had a belief that the truth existed. Although Descartes uses the doubt methodologically, this situation reveals the injustice of being referred to as a skeptic. The problem here is whether the use of doubt as a method makes the philosopher skeptic. In this study, the methodological skepticism of Descartes will be investigated, and it will be claimed that he is not a real skep-tic.

Özet

Descartes metodolojik skeptisizmin bilinen en güçlü ismi olarak nitelendi-rilmekte ve çoğu zaman bu metodu yüzünden skeptik bir filozof olarak anıl-maktadır. Amacı metodolojik skeptisizm aracılığıyla şüphe içermeyen hakikati aydınlatmaktır. Descartes’ın bu amacı metodolojik skeptisizme rağmen her za-man hakikatin var olduğuna ilişkin bir inanç taşıdığını göstermektedir. Bu du-rum Descartes’ın şüpheyi metodolojik olarak kullansa da bir skeptik olarak anılmasının haksızlığını ortaya çıkarmaktadır. Burada sorun şüpheyi metot ola-rak kullanmanın filozofu skeptik yapıp yapmadığıdır. Bu çalışmada Descartes’ın metodolojik skeptisizmi araştırılacak ve aslında onun gerçek bir skeptik olma-dığı iddia edilecektir.

🔖

Cite This Article

ÖZEL, N. Ö. (2019). Why is Descartes not a Real Skeptic?. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, Cilt: 9 - Sayı: 2, 419–436. https://ajindex.com/articles/143743

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (22)

  1. Altuner, İ. (2011). Descartes Felsefesinde Kuşkudan Bilgiye Geçiş ve Zihnin Ken-dini Kavrayışı. Beytulhikme An International Journal of Philosophy, 1 (1), 97-112.
  2. Annas, J. & Barnes, J. (1997). The Modes of Scepticism. Cambridge: Cambridge Uni-versity Press.
  3. Bouwsma, O. K. (1945). Des Cartes’ Skepticism of the Senses. Mind, New Series, 216, 313-322.
  4. Broughton, J. (2002). Descartes’s Method of Doubt. Princeton & Oxford: Princeton University Press.
  5. Burnyeat, M. F. (1984). The Sceptic in his Place and Time. Philosophy in History: Essays on the Historiography of Philosophy. (Eds. R. Rorty, J. B.Schneewind, Q. Skinner). Cambridge: Cambridge University Press, 225-255.
  6. Descartes, R. (1984). The Philosophical Writings of Descartes, vol. II. (Trans. J. Cot-tingham, R. Stoothoff, D. Murdoch). Cambridge: Cambridge University Press.
  7. Descartes, R. (1985). The Philosophical Writings of Descartes, vol. I. (Trans. J. Cot-tingham, R. Stoothoff, D. Murdoch). Cambridge: Cambridge University Press.
  8. Descartes, R. (1991). The Philosophical Writings of Descartes, vol. 3. (Trans. J. Cot-tingham, R. Stoothoff, D. Murdoch, A. Kenny). Cambridge: Cambridge University Press.
  9. Descartes, R. (2015a). Meditasyonlar: Metafizik Üzerine Düşünceler. (Çev. Ç. Dürüşken). İstanbul:
  10. Alfa Yayınları.
  11. Descartes, R. (2015b). Yöntem Üzerine Konuşma. (Çev. Ç. Dürüşken). İstanbul:
  12. Alfa Yayınları.
  13. Descartes, R. (2015c). Tabiat Işığı ile Hakikati Arama. (Çev. S. Sollers). İstanbul:
  14. Say Yayınları.
  15. Etieyibo, E. (2010). Cartesian Hyperbolic Doubts and the “Painting Analogy” in the First Meditation. Diametros, 24, 45-57.
  16. Fine, G. (2000). Descartes and Ancient Skepticism: Reheated Cabbage? The Philosophical Review, 109 (2), 195-234.
  17. Grene, M. (1999). Descartes and Skepticism. The Review of Metaphysics, 52 (3), 553- Güven, Ö. (2012).
  18. Kant, Bolzano ve Frege’de Yargıların Temellendirilmesi ve A Priorilik Sorunu. (Doktora Tezi). İstanbul:
  19. İstanbul Üniversitesi SBE. Hankinson, R. J. (1995). The Sceptics: The Arguments of the Philosophers. London & New York: Routledge. Hegel, F. G. W. (1997). Descartes. (Çev. D. Şahiner). Cogito, 10, 135-149.
  20. Hume, D. (2007). An Enquiry Concerning Human Understanding. (Ed. P. Millican). New York: Oxford University Press.
  21. Iannone, P. A. (2001). Dictionary of World Philosophy. London & New York: Rout-ledge. Kovanlıkaya, A. K. (2013). Hâlâ Düşünüyorum. Kaygı, 20, 19-30.
  22. Lennon, T. M. & Hickson, M. W. (2013). The Skepticism of the First Meditation. Descartes’s Meditations: A Critical Gu