Journals / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 20 - Sayı: 37

An Analytical Study of Shabbir Ahmed Usmani’s "Fathul-Mulhim bi sharhi Sahihil-Imam Muslim"

ŞEBBÎR AHMED OSMÂNÎ VE “FETHU’L-MÜLHİM Bİ-ŞERHİ SAHÎHİ’L-İMÂM MÜSLİM” ADLI ESERİ

Pages
21–52
Publication Date
2018-06-18
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This research article analyzes the content of the commentary, methodology and references used in the Fatḥ al-Mulhim.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The second most robust collection of Prophet Muhammad’s (PBUH) sayings, actions, and silent confirmations is the book of Imam Muslim known as Ṣaḥīḥ Muslim.
📊
Key Findings & Data:Amongst these exercises commentaries hold significant position.
💡
Conclusion & Impact:This research article analyzes the content of the commentary, methodology and references used in the Fatḥ al-Mulhim.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Şebbîr Ahmed · Sahîh-i Müslim Şerhi · Fethu’l-mülhim

Abstract

The second most robust collection of Prophet Muhammad’s (PBUH) sayings, actions, and silent confirmations is the book of Imam Muslim known as Ṣaḥīḥ Muslim. Since its inception, scholars started working on the target book. Amongst these exercises commentaries hold significant position. Between contemporary written commentaries, the commentary of a Pakistani scholar Shabbir Aḥmad ʿUthmānī i.e. Fatḥ al-Mulhim is an outstanding piece of writing from different aspects. The work is an incomplete commentary written until Kitāb al-nikāḥ by a Ḥanafī scholar, and then it is completed by Muḥammad Taqī ʿUthmānī who is a scholar from the same school of thought. This research article analyzes the content of the commentary, methodology and references used in the Fatḥ al-Mulhim.

Özet

Hz. Peygamber’in (a.s) söz, fiil ve takrîrlerini içeren en sağlam kitaplar arasında ikinci sırada yer alan kitap, İmam Müslim’in Sahîh’idir. İlk zamandan itibaren bu eser üzerinde farklı çalışmalar yapılmış olup bunların önemli bir kısmı şerh mahiyetindeki çalışmalardır. Çağdaş dönemde yazılan şerhler arasında önemli bir yere sahip olan ve bazı özellikleri nedeniyle öne çıkan şerh, Pakistan’lı âlim Şebbîr Ahmed Osmânî’nin Fethu’l-mülhim’idir. Eser Hanefî bir âlimin kaleme alıp Kitâbü’n-nikâh bölümüne kadar getirebildiği eksik bir şerhtir. Bilahare aynı ekolün temsilcisi Muhammed Takî Osmânî tarafından bitirilmiştir. Bu makalede söz konusu şerhin içerik, metod ve kaynaklar açısından analizi yapılmıştır.

🔖

Cite This Article

AHATLI, E., HAQ, İ. U. (2018). An Analytical Study of Shabbir Ahmed Usmani’s "Fathul-Mulhim bi sharhi Sahihil-Imam Muslim". Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 20 - Sayı: 37, 21–52. https://ajindex.com/articles/138609

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (3)

  1. Abdülkayyûm Hakkânî, (ed.) “Tezkire ve Sevânih Allâme Şebbîr Ahmed Osmânî,” el-Kâsim Dergisi 9, Sy. 6-8 (2005)
  2. Ahatlı, Erdinç. “Türkiye’de Hadisi Anlama Çalışmaları: Ahmed Davudoğlu ve Müslim Şerhi Örneği.” Hadis Tetkikleri Dergisi 3, sy. 1 (2005): 73-89. Atâ‘urrahmân/ “eş-Şeyh Şebbîr Ahmed el-Osmânî ve menhecühû fi kitâbihî Fethi’l-mülhim.” Yüksek Lisans Tezi, Uluslararası İslam Üniversitesi İslamabad, ts. Aydınlı, Abdullah. Hadis Istılahları Sözlüğü. İstanbul: İFAV 2013Beydâvî, Ebû Ya‘lâ el-Mağribî. et-Ta‘lîkâtü’l-müstezrafe ‘ale’r-Risâleti’l-müstetrafe. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-‘ilmiyye, 2011.
  3. Brockelman, Carl. Târîhu’l-edebi’l-‘arabî. Çeviren Abdülhalîm en-Neccâr. Mısır: Dâru’l-Ma‘ârif (ts).Buhârî, Muhammed b. İsmâ‘îl. el-Câmi‘u’s-Sahîh. Beyrût: Dâru İbn-i Kesîr, 2002. Cezâirî, Tâhir. Tevcîhü’n-nazar. Neşreden Abdülfettah Ebû Gudde. 2 cilt. Haleb: Mektebetu’l-Matbû‘âti’l-İslâmiyye, 1995. Dâûdî, Khalid Zaferullâh. Şah Veliyullah Dehlevî’den Günümüze Pakistan ve Hindistan’da Hadis Çalışmaları. İstanbul: İnsan Yayınlar, 1995. Ebû Gudde, Abdülfettâh. “Ta‘rîf bi-kitâbi Fethi’l-mülhim şerhi Sahîh-i Müslim ve sâhibihî el-Allâme Şebbîr Ahmed el-Osmânî –rahımehullah- me’a tenvîhi bi-hidmâti’l-ulemâi’l-Hünûd li-ulûmi’l-hadîs.” Mecelletü’d-Dâ‘î 37, Sy. 1-4 (2012,13) Gavrî,Seyyid Abdülmâjid. “Fethu’l-mülhim, bi-Şerhi Sahih-i Müslim li’ş-Şeyh Şebbîr Ahmed el-Osmânî Dirâse Hedisiyye.” el-Hadîs Dergisi, sy. 13 (2017): 137-165. Hasenî, Abdülhay. es-Sekâfetü’l-İslâmiyyeti fi’l-Hind. Dimeşk: Mecma‘u’l-Lüğati’l-‘Arabiyye, 1983. http://www.aljazeera.com.tr/haber/1370-yillik-kuran-i-kerim-yazmasi (13-04-2018).https://www.birmingham.ac.uk/facilities/cadbury/TheBirminghamQuranManuscript.aspx (10-04-2018).İbn Kadı Şühbe, Ebû Bekr b. Ahmed. Tabakâtü’ş-Şâfi‘iyye. Beyrût: Âlemü’l-kütüb, 1407 h. İbnu’s-Salâh, Ebû ‘amr Osmân. Sıyânetu Sahihi Müslim mine’l-ihtilâti ve’l-ğalat ve hımâyetühû mine’l-iskâti ve’s-sekat. Neşreden Muvaffak b. Abdillah. Beyrût: Dâru’l-Kütübi’l-İlmiyye, 2007. İtyûbî, Muhammed b. Ali. el-Bahru’l-Muhîtu’s-Seccâc fi Şerhi Sahîhi Müslim b. Haccâc’ı. 24 cilt. Suûdî Arabistan: Dâru İbni’l-Cevzî, 1426-1433 h. Kandemir, Yaşar. “el-Câmiu’s-Sahîh.” Türkiye Diyanet Vakfı İslâm Ansiklopedisi.7:124-129. Ankara: TDV Yayınları, 1993. Kannûcî, Sıddık Hasen Hân. el-Hıtta fî zikri's-sıhâhi's-sitte. Beyrût: Dâru’l-Celîl. (ts.) Kastallânî, Ahmed b. Muhammed. el-Mevâhibü’l-Ledünniyye. Kâhire: Mektebetü’t-Tevfîkiyye, ts. Kevserî, Muhammed Zâhid. Makâlâtu’l-Kevserî. Kâhire: Mekte