Journals / Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2020 / Cilt: 22 - Sayı: 42

The Emergence of Dār al-Khilāfa in East Baghdād and Palaces Built There (279-334/892-945)

Doğu Bağdat’ta Dârülhilâfe’nin Ortaya Çıkışı ve Burada İnşa Edilen Saraylar (279-334/892-945)

Pages
285–313
Publication Date
2020-12-15
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The issue of who was the first caliph who moved the state center from Sāmarrā’ to Baghdād and used the Ḥasanī Palace as the palace of caliphate, which caused a difference of opinion among historians, was addressed first, as it constitutes an important point of this study.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:al-Manṣūr (136-158/754-775), the second caliph of the ʿAbbāsids (132-656/750-1258), had the palace of caliphate built in the middle of the city of Baghdād, which was established as the center of the state.
📊
Key Findings & Data:The city of Baghdād continued to be a center of caliphate for about ninety years until the ʿAbbāsid administration moved to Sāmarrā’ in 221 (836), although the palaces inhabited were different.
💡
Conclusion & Impact:The issue of who was the first caliph who moved the state center from Sāmarrā’ to Baghdād and used the Ḥasanī Palace as the palace of caliphate, which caused a difference of opinion among historians, was addressed first, as it constitutes an important point of this study.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:İslam Tarihi · Dârülhilâfe · Hasenî Sarayı

Abstract

al-Manṣūr (136-158/754-775), the second caliph of the ʿAbbāsids (132-656/750-1258), had the palace of caliphate built in the middle of the city of Baghdād, which was established as the center of the state. Later caliphs preferred various palaces built in the west and east of Baghdād as the palace of the caliphate. The city of Baghdād continued to be a center of caliphate for about ninety years until the ʿAbbāsid administration moved to Sāmarrā’ in 221 (836), although the palaces inhabited were different. On the way back from Sāmarrā’ to Baghdād, the Ḥasanī Palace in East Baghdād was built as a caliphate palace. Caliph al-Muʿtaḍid (279-289/892-902) and his sons had five palaces and different structures built around this palace. This new settlement, called Dār al-Khilāfa, became a permanent center where the caliphs lived until the collapse of the state. In this study, the palaces built by al-Muʿtaḍid and his sons within the borders of Dār al-Khilāfa were examined. The issue of who was the first caliph who moved the state center from Sāmarrā’ to Baghdād and used the Ḥasanī Palace as the palace of caliphate, which caused a difference of opinion among historians, was addressed first, as it constitutes an important point of this study.

Özet

Abbâsîler’in (132-656/750-1258) ikinci halifesi Mansûr (136-158/754-775), devletin merkezi ola-rak kurduğu Bağdat şehrinin ortasına hilâfet sarayını inşa ettirmişti. Sonraki halifeler, hilâfet sarayı olarak Bağdat’ın batısı ve doğusunda inşa edilen çeşitli sarayları tercih ettiler. İkamet edilen saraylar değişiklik gösterse de Bağdat şehri, 221 (836) yılında yönetim Sâmerrâ’ya taşınıncaya kadar yaklaşık doksan yıl hilâfet merkezi olmaya devam etti. Sâmerrâ’dan yeniden Bağdat’a dönüşte, Doğu Bağdat’ta yer alan Hasenî Sarayı hilâfet sarayı yapıldı. Halife Mu‘tazıd (279-289/892-902) ve oğulları bu sarayın çevresinde beş ayrı saray ve farklı yapılar inşa ettirdiler. Dârülhilâfe adı verilen bu yeni yerleşim yeri, devletin yıkılışına kadar halifelerin ikamet ettikleri kalıcı bir merkez haline geldi. Bu çalışmada Mu‘tazıd ve oğulları tarafından Dârülhilâfe sınırları içerisinde yaptırılan saraylar incelenmiştir. Tarihçiler arasında görüş ayrılığına neden olan devlet merkezini Sâmerrâ’dan Bağdat’a taşıyıp Hasenî Sarayı’nı hilâfet sarayı olarak kullanan ilk halifenin kim olduğu konusu bu incelemenin önemli bir noktasını teşkil ettiğinden öncelikle ele alınmıştır.

🔖

Cite This Article

YILMAZ, S., SAZAK, Ö. (2020). The Emergence of Dār al-Khilāfa in East Baghdād and Palaces Built There (279-334/892-945). Sakarya Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Cilt: 22 - Sayı: 42, 285–313. https://ajindex.com/articles/138571

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (10)

  1. Arîb b. Sa‘d. “Sılatü Târîḫi’t-Taberî”. Târîḫu’r-rusül ve’l-mülûk. nşr. Ebü’l-Fażl İbrahim. 11/11-184. Beyrut: Dârü’l-Ma‘ârif, 1967.
  2. Ayaz, Fatih Yahya. “Abbâsîler’den Mısır’da Kurulan Hanedanlara Vezirlik Müesse-sesi”. İslâm Araştırmaları Dergisi 28 (2012), 117-149. Cüveynî, Atâ Melik. Târîḫ-i Cihângüşâ. çev. Mürsel Öztürk. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, 2013. Dûrî, Abdülaziz. “Bağdat”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 4/425-433. İstan-bul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1991.
  3. Dündar, Abdülhamit. 4/10. Yüzyılda Bağdat (Topografya, Toplumsal Yapı, Gündelik Hayat). Bilecik Şeyh Edebali Üniversitesi, Doktora Tezi, 2019. Ehsan Yar-Shater (ed.). The History of al-Tabarî. 38 Cilt. Albany: State University of New York Press, 1987.
  4. Ertuğ, Zeynep Tarım. “Saray”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 36/117-121. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 2009.
  5. Eyice, Semavi. “İstanbul’da Abbâsi Saraylarının Benzeri Olarak Yapılan Bir Bizans Sarayı: Bryas Sarayı”. TTK Belleten 23/89 (1959), 79-99.
  6. Halıcı, Feyzi. “Çevgân”. Türkiye Diyanet Vakfı İslam Ansiklopedisi. 8/294-295. İstanbul: Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, 1993. Ĥamdullah el-Müstevfî. The Geographical Part of the Nuzhat al-Qulub. çev. G. Le Strange. Leiden: Publications of the Institute for the History of Arabic-Islamic Science, 1919.
  7. Hançabay, Halil İbrahim. “Hüseyin Polat, Kuruluşundan XII. Yüzyılın İkinci Yarısına Kadar Bağdat ve Ebu’l-Ferec İbnu’l-Cevzi (Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları, 2019)”. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 61/1 (2020), 219-228.
  8. Hançabay, Halil İbrahim. “Abbâsîler’in Son Dönem Vezirlerinden Ebü’l-Muzaffer Yahya b. Hübeyre (ö. 560/1165)”. Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi 53 (2017), 45-72. Ḫatîb el-Baġdâdî, Ebû Bekr el-Ḫatîb Aḥmed b. Ali b. Ŝâbit. Târîḫu Baġdâd ev Medîneti’s-Selâm. thk. Beşşâr ‘Avvâd Ma‘rûf. 14 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Fikr, 2001. Hemedânî, Muḥammed b. Abdülmelik. “Tekmiletü Târîḫi’ṭ-Ṭaberî”. Târîḫu’r-rusül ve’l-mülûk. nşr. Ebü’l-Fażl İbrahim. 11/186-489. Beyrut: Dârü’l-Ma'ârif, 1967.
  9. Hizmetli, Mustafa. “Abbâsîlerde Saraylar ve Saray Hayatı”. İslam Tarihi ve Medeniyeti. 319-356. İstanbul: Siyer Yayınları, 2018. İbn Abdülḥak el-Baġdâdî. Merâṣidü’l-ıṭṭılâʿ ʿalâ esmâʾi’l-emkine ve’l-bikaʿTekmiletü Târîḫi’ṭ-Ṭaberî. nşr. Ali Muhammed el-Bicâvî. 3 Cilt. Beyrut: Dârü’l-Cîl, 1992. İbn Keŝîr, İsmâil b. Ömer. el-Bidâye ve’n-nihâye. Beyrut: Mektebetü’l-Ma‘ârif, 1981.
  10. İbn Miskeveyh, Ebû Ali Aḥmed b. Muḥammed. Kitâbü tecâribi’l-ü