Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2020 / Cilt: 8 Sayı: UMS'20 Özel Sayı

One of the Recent Representatives of Kurdish Children's Literature: Berfin Ayşe Öğüt

Kürt Çocuk Edebiyatının Son Dönem Temsilcilerinden Berfin Ayşe Öğüt

İlyas Suvağci(Hakkari Üniversitesi)0000-0001-6409-1229
Pages
71–79
Publication Date
2020-12-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

A balance has been observed between writing and painting in terms of visuality in her works

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Kurdish children's literature is based on bilingual classical dictionaries, religious children's works, Kurdish folklore and translations.
📊
Key Findings & Data:There are very few studies on recent representatives of this literature.
💡
Conclusion & Impact:A balance has been observed between writing and painting in terms of visuality in her works
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Çocuk · Çoçuk Edebiyatı · Kürt Çoçuk Edebiyatı

Abstract

Kurdish children's literature is based on bilingual classical dictionaries, religious children's works, Kurdish folklore and translations. There are very few studies on recent representatives of this literature. We focused on the works of B. Ayşe Öğüt, one of the last representatives of this generation. Thus, we draw the attention the literary production of this generation. According to the criteria of Children's Literature, we examined issues such as gender, folklore elements, language of the works and the visual element in Öğüt's works. She tried to get rid of gender stereotypes in her works and showed children Kurdish folklore as a basic resource. Öğüt strives to write in a non-artificial language. A balance has been observed between writing and painting in terms of visuality in her works

Özet

Kürt çocuk edebiyatının temeli; iki dilli klasik sözlükler, dini çocuk eserleri, Kürt folkloru ve tercümelere dayanır. Bu edebiyatın son dönem temsilcileri üzerinde çok az çalışma yapılmıştır. Bizler de bu çalışmamızda bu kuşağın son dönem temsilcilerden olan B. Ayşe Öğüt’ün eserleri üzerinde durduk; böylece araştırmacıların dikkatlerini bu kuşağın edebi üretimi üzerine çekmek istedik. Öğüt’ün eserlerindeki toplumsal cinsiyet, folklor, eserlerin dili ve görsellik gibi unsurları Çocuk Edebiyatı kıstaslarına göre inceledik. Yazarın, eserlerinde toplumsal cinsiyet klişelerinden kurtulmaya çalıştığını, çocuklara Kürt folklorunu temel bir kaynak olarak işaret ettiğini tespit ettik. Öğüt’ün, sade ve yapmacıksız bir dil ile eserlerini yazmak için çabaladığını gördük. Onun eserlerinde görsellik açısından yazı ile resim arasında bir denge gözetilmiştir.

🔖

Cite This Article

Suvağci, İ. (2020). One of the Recent Representatives of Kurdish Children's Literature: Berfin Ayşe Öğüt. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 8 Sayı: UMS'20 Özel Sayı, 71–79. https://doi.org/10.18506/anemon.832150

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (20)

  1. B. Diekman, A. & Murnen, S. K. (2004). Learning to Be Little Women and Little Men: The Inequitable Gender Equality of Nonsexist Children’s Literature. Sex Roles, 50 (5/6), 373-385.
  2. Bilkan, A. Fuat.(2018). Çocuk Edebiyatı-Kavram ve Mahiyet. İçinde: Hece Dergisi Çocuk Edebiyatı Özel Sayısı. 2. Baskı, (s.24-35) Ankara: Hece Yayınları
  3. Kortenhaus, Carole M. & Demarest, J. (1993). Gender Role Stereotyping in Children's Literature: An Update. Sex Roles, 28(3/4), 219-232.
  4. Köprülü, S. G. (2015). Çocuk Yazını Çevirilerinin Çocuğun Dil Gelişimine Etkisi. Kafkas Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi. (16), 19-37.
  5. Öğüt, B. Ayşe. (2014). Xezal û Qertel. Diyarbekir: Weşanên Hîva
  6. _____________, (2014). Kewên Gozel. Diyarbekir: Weşanên Hîva
  7. _____________, (2016). Şînmorîka Zînê. Diyarbekir: Weşanên Hîva
  8. _____________, (2020). Dara Pîroz. Diyarbekir: Weşanên Morî
  9. Subaşı, K. (2017). Kurtedîroka Çapemenî û Medyaya Zarokan a Kurdî. e-Şarkiyat İlmi Araştırmalar Dergisi. 9(1/17), 107-132.
  10. Şen, E. (2016). Çocuk Edebiyatında Bir Yaşam Gerçekliği Olarak Ölüm Olgusu Üzerine Bir İnceleme (Sevim Ak Örneği. Uluslararası Türk Kültür Coğrafyasında Sosyal Bilimler Dergisi (TURKSOSBİLDER), 01(01), 14-23.
  11. Tek, A. (2019). Evdirrehîm Rehmî Hekkarî û Berhemên wî yên ji bo Biçûk, Ciwan û Jinan. The Journal of Mesopotamian Studies, (4)1, 51-71.
  12. Tüfekçi Can, D. (2013). Çocuk Edebiyatında Dilin İdeolojisi: Anlatı Bilimsel Yaklaşım. Dil Araştırmaları.(12), 191-213.
  13. Tosun, T. (2018). Edebiyata Zarokan a Kurdî li Bakur. Govara Zanstên Mrovayetî ya Zankoya Zaxo, (6), 147-154.
  14. Uğurlu, Seyit Battal. (2010). Çocuk Edebiyatı Eleştirisi. Turkish Studies. 5/3. 1921-1945.
  15. Ya-Lun T. (2008). Gender issues in young children's literature. Reading Improvement. 45(3), 108-114. Çavkanîyên Elektronîk
  16. Artun, E. Ortak Türk Kültürü Ürünlerinin Çocuk Edebiyatına Katkıları. (Têketin: 01.09.2020) http://turkoloji.cu.edu.tr/HALKBILIM/erman_artun_ortak_turk_kulturu_cocuk_edebiyatina_katkilari.pdf
  17. Bayram, M. (2020). Di Pirtûkên Çawalêhato yên Zarokan de Kuştin, Xwîn û Tecawiz Hene. (Têketin: 13.07.2020) http://www.ortadogunews.com/ozel-haber/di-pirtkn-cawalhato-yn-zarokan-de-kustin-xwn-tecawiz-h3946.html
  18. Eroğlu, İ. (2016). Berfîn Ayşe Öğüt: Dixwazim Bibim Evlatlixa Uzayliyekî (Têketin: 10.07.2020) https://inanolo.blogspot.com/2016/10/berfin-ayse-ogut-dixwazim-bibim.html
  19. Pirtukakurdi. Kürtçe Çocuk Hikâyeleri (Têketin: 03.09.2020) https://www.pirtukakurdi.com/kategoriler-tr/kurtce-cocuk-hikayeleri-365-tr
  20. Yorulmaz, A. (2016). Zarokên kurd bê wêje mezin dibin. (Têketin: 03.09.2020) https://www.basnews.com/kr/babat/285839,