Journals / Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi / 2026 / Cilt: 14 Sayı: 1

An Analysis of Wefayî and the Dominant Metaphors in His Dîwan

Wefayî ve Dîwan’ındaki Başat Mazmunlar Üzerine Bir Analiz

Ayhan Tek(Muş Alparslan Ünv. Kürt Dili ve Edebiyatı Bölümü)0000-0002-9862-6938
Pages
711–743
Publication Date
2026-04-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

We will examine Wefayî’s Diwan, a text of significant importance in this respect, through the metaphors in its ghazals and attempt to evaluate it within the framework of the classical poetry tradition.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Wefayî (1844-1902) is considered one of the significant figures in 19th-century Classical Kurdish poetry.
📊
Key Findings & Data:Wefayî's life and his relationships with the Sufi order—especially his relationship with the Nehri sheikhs—are given significant attention in his biography.
💡
Conclusion & Impact:We will examine Wefayî’s Diwan, a text of significant importance in this respect, through the metaphors in its ghazals and attempt to evaluate it within the framework of the classical poetry tradition.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Klasik Kürt Şiiri · Wefayî · Mazmun

Abstract

Wefayî (1844-1902) is considered one of the significant figures in 19th-century Classical Kurdish poetry. Wefayî, particularly known for his Diwan, also authored another important work, Tuhfetu'l-Murîdîn, a hagiography in which he recounts the relationships between Sufi lodges and orders of his time. Wefayî's life and his relationships with the Sufi order—especially his relationship with the Nehri sheikhs—are given significant attention in his biography. In this study, we will focus on Wefayî’s Diwan, which is regarded as a significant literary work and one of the masterpieces of the Kurdish language. We will evaluate the aesthetic pleasure captured by this bilingual (Kurdish and Persian) work within the context of the traditions and canonical codes of Classical poetry, particularly through the dominant metaphors present in the Diwan. In Wefayî’s Diwan, well-known themes and metaphors such as love, wisdom, sorrow, and the portrayal of the beloved are expressed in a fresh style. We will examine Wefayî’s Diwan, a text of significant importance in this respect, through the metaphors in its ghazals and attempt to evaluate it within the framework of the classical poetry tradition.

Özet

Wefayî (1844-1902) 19. yy Klasik Kürt şiirinin önemli temsilcilerindendir. Özellikle Dîwan’ıyla tanınan ve dikkat çeken Wefayî’nin ayrıca Tuhfetu’l-Murîdîn isimli kendi zamanındaki tekke ve tarikat ilişkilerini kaleme aldığı menakıbnamesi de önemli başka bir eseridir. Wefayî’nin yaşamına ve tarikat ilişkilerine—özellikle Nehrî şeyhleri ile ilişkisine—biyografisinde önemle yer verilmektedir. Fakat bu çalışmada edebî bir eser olarak ve Kürt dilinin başyapıtlarından biri olarak kabul gören Wefayî Dîwanı üzerinde durup bu iki dilli (Kürtçe ve Farsça) eserin Klasik şiirinin gelenek ve kanonik kodları çerçevesinde yakaladığı estetik zevki, Dîwan’daki başat mazmunlar üzerinden değerlendirmeye çalışacağız. Zira Wefayî Dîwanında aşk, irfan, hüzün ve sevgilinin tasviri gibi klişe tema ve mazmunlar yeni bir eda ile dile getirilmiştir. Bu yönüyle önem arz eden bir metin olan Wefayî Dîwanı’nı gazellerdeki mazmunlar üzerinden ele alıp Klasik şiirin geleneği çerçevesinde değerlendirmeye çalışacağız.

🔖

Cite This Article

Tek, A. (2026). An Analysis of Wefayî and the Dominant Metaphors in His Dîwan. Anemon Muş Alparslan Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt: 14 Sayı: 1, 711–743. https://doi.org/10.18506/anemon.1851872

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Ahmed, Ameer Nasih. (2019). “Di xezelên Wefayî yên Kurdî de rengvedana taybetmendîyên sebka Iraqî.” (Teza Lîsansa Bilind ya Çapnebûyî). Van: Van YYU Yaşayan Diller Enstitüsü.
  2. Başçı, Veysel û Aykaç, Yakup. (2022). “Vefayî’nin Tuhfetü’l Muridîn adlı menâkıbnâmesi bağlamında Nehrî medrese ve hangâhlarında tasavvufî ve edebî hayat.” II. Uluslararası Zap Havzası Sempozyumu (Kültürel Miras ve Sözlü Gelenek). r. 406-426.
  3. Deştî, Osman. (2019). Dîwanî Wefayî. (Çapa Duyem). Sine: Intişaratî Kurdistan. [neql ji Ahmed, 2019].
  4. Hafizê Şîrazî. (2011). Dîwan. Şirketê Intişaratê Fikrê-roz.
  5. Melayê Cizîrî. (2012). Dîwan. Kültür ve Turizm Bakanlığı.
  6. Minorsky û yd. (2004). Kürtler ve Kürdistan Tarihi. [The Encychopedia of Islam, Kurds, Kurdistan]. İstanbul: Doz.
  7. Mîrza Ebdurrehîm Sablaxî [Wefayî]. (2016). Dîwanî wefayî. (Kokirdinewe we Lêkolînewe: Muhemmed ‘Elî Qeredaxî). (Çap: 3). Çapemenîy Pencere.
  8. Onay, Ahmet Talât. (1996). Eski Türk edebiyatında mazmunlar. (Figurative Language in Old Turkish Literature) (Amadekar: Cemâl Kurnaz). Millî Eğitim Bakanlığı (Ministry of Education).
  9. Pala, İskender. (2005). Ansiklopedik divan şiiri sözlüğü (Encyclopedic dictionary of classical Ottoman poetry). (Çapa 14em). Kapı.
  10. Qehremanî, Ce‘fer. (1398). “Lêkolînewey astî zimanî şî‘rî Wefayî.” Peşûheşnamey Edebîyatê Kurdî. (hej: 8): 233-259.
  11. Qeredaxî, Muhemmed ‘Elî. (2016). “Le barey be serhatî jîyanî Wefayîyewe.” di nav: Mîrza Ebdurrehîm Sablaxî [Wefayî]. r. 23-103.
  12. Seccadî, ‘Elaeddîn. (1952). Mêjûyî Edebî Kurdî. Bexda: Çapxaneyê Me‘arîf.
  13. Semedî, Seyîd Muhemmed. (1373). Nigahî be Tarîxî Mehabad. (Çapa Yekem). Mehabad: Intişaratî Rehrûy Mehabad.
  14. Temo, Selim. (2007). Kürt Şiiri Antolojisi. (Cild: II). İstanbul: Agora Kitaplığı.
  15. Ünsal Topçu, Gamze (2025). “Klasik Türk şiirinde ezoterik bilginin iki kutbu: ayna ve gönül.” Eski Türk Edebiyatı Araştırmaları Dergisi. 8. (4). r. 965-987.
  16. Vali, Shahab û Ölmez, Cumhur. (2025). “Mîtolojî û Tesewif: Cemşîd û Camê Cem di Dîwana Melayê Cizîrî de.” Şarkiyat. (Cild: 17). hej: 17: 154-169.
  17. Xeznedar, Me‘rûf. (2010). Dîroka Edebîyata Kurdî. (Cild: IV). Hewlêr: Aras.
  18. Xeznedar, Me‘rûf. (2024). Dîroka Edebiyata Kurdî. (Ji Soranî: Ziya Avci). (Cild: 4). İstanbul: Nûbihar.