Journals / Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi / 2016 / Cilt: 7 - Sayı: 2

The Social Situation in Baghdad City at The Beginning of the XIII. Century

XIII. Yüzyılın Başlarında Bağdat Şehrinde Sosyal Durum

Pages
1–25
Publication Date
2016-12-10
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this study, we will handle the view of Baghdad city and social, religious, economic structure of its people at the beginning of XIII. century.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:It is meant with the social situation that grouping the elements which composes society according to its race, religion and economic life; the relationships of these groups with each other, the family structure of society, lifestyles of individuals from the top to the bottom, economic life and resources, ceremonies, houses, goods used in homes, foods, drinks, shortly general view of society.
📊
Key Findings & Data:Baghdad city preserved its feature of being center of the Islamic world till Mongol attacks in 1258.
💡
Conclusion & Impact:In this study, we will handle the view of Baghdad city and social, religious, economic structure of its people at the beginning of XIII. century.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Abbasids · Baghdad · Social Situation

Abstract

It is meant with the social situation that grouping the elements which composes society according to its race, religion and economic life; the relationships of these groups with each other, the family structure of society, lifestyles of individuals from the top to the bottom, economic life and resources, ceremonies, houses, goods used in homes, foods, drinks, shortly general view of society. At the beginning of the XIII. century, Baghdad city looked like a huge city with a population of over one million from all over the world subjected to Arabian Nights, and with people from different languages, races, beliefs. Although the Baghdad city may seem like the center of wealth and luxury, it was also center of conflict and chaos as a result of being the meeting point of different cultures and beliefs. Baghdad city preserved its feature of being center of the Islamic world till Mongol attacks in 1258. Baghdad city suffering heavy damage by Mongols, never turned back to old prosperous days. In this study, we will handle the view of Baghdad city and social, religious, economic structure of its people at the beginning of XIII. century.

Özet

Sosyal durum bir toplumu oluşturan unsurların ırk, din ve hatta ekonomik yaşantılarına göre gruplandırılması, bu grupların birbiri ile olan ilişkileri, toplumun aile yapısı, en üst tabakadan en alt tabakaya kadar bireylerin yaşam tarzları, ekonomik hayatları ve kaynakları, merasimler, evler, evlerde kullanılan eşyalar, yiyecekler, içecekler kısacası toplumun genel görüntüsüne denir. XIII. yüzyılın başlarında Bağdat şehri dünyanın dört bir yanından farklı dillerde, ırklarda, inançlarda insanın toplandığı, bin bir gece masallarına konu olan bir milyonu aşkın nüfusuyla devasa bir şehir görünümündeydi. Bağdat şehri her ne kadar zenginliğin ve şatafatın merkezi gibi görünse de farklı kültür ve inançların buluşma noktası olması hasebiyle aynı zamanda bir çatışma ve kargaşa merkezi durumundaydı. Bağdat şehri İslâm dünyasının merkezi olma durumunu Moğolların 1258 yılındaki saldırısına kadar muhafaza etmiştir. Moğollar tarafından ağır tahribata uğratılan Bağdat şehri bir daha eski şatafatlı günlerine dönememiştir. Bu çalışmamızda XIII. yüzyılın başlarında Bağdat şehrinin görünümü ile halkının dinî, sosyal ve ekonomik yapısını ele almaya çalışacağız.

🔖

Cite This Article

GÜZEL, F. (2016). The Social Situation in Baghdad City at The Beginning of the XIII. Century. Çankırı Karatekin Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Cilt: 7 - Sayı: 2, 1–25. https://ajindex.com/articles/127817

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (9)

  1. Abdüsselam et-Termaninî, er-Rıkku Mazihi ve Hazıruhu, el-Meclisü'l-Vatani li’s-Sekâfe ve’l-Fünun ve’l-Edeb, Kuveyt, 1979. Adam Metz, el-Hadâretü'l-İslâmiyye fi'l-Karni'r-Rabi' el-Hicrî = Asrü’n-Nehda fî’l-İslâm, trc. Muhammed Abdülhâdî Ebû Rîde, Dâru’l-Kütübi’l-Arabî, Beyrut, ty. Ali Mazaheri; Ortaçağda Müslümanların Yaşayışları, çev. Bahriye Üçok, Varlık Yay., İstanbul, 1972.
  2. Andre Miquel, Doğuştan Günümüze İslam Medeniyeti, çev. Hasan Menteş, Birleşik Dağıtım Kitabevi, Ankara, 1991.
  3. Arslantaş, Nuh, “Ortaçağ Yahudi Cemaatlerinin Dini ve İdari Merkezi Olarak Bağdat”, İslam Medeniyetinde Bağdat (Medînetü’s-Selâm) Uluslararası Sempozyum, İstanbul, 2011, I, 319-346.
  4. Bakır, Abdülhalik, Ortaçağ İslam Dünyasında İtriyat, Gıda, İlaç Üretimi ve Tağşişi, Bizim Büro Yay., Ankara, 2000.
  5. Bosworth, C.E., “el-Harizzmî’ye göre Bizanslıların ve Hıristiyanların Kulladıkları İdari ve Dini Ünvanlar”, Süleyman Demîrel Ünv. İlahiyat Fak. Der., 1995, sy. 2, s. 309-3019. Cihan Said Râcihî, el-Hayâtü’l-İctimâiyyetü fî Bağdâd min Bidâyetü’l-karni’s-Sâdis el-Hicriyyi hatta Sukût-i Bağdâd senete 656/1258, Mekke, 1437/2006.
  6. Corci Zeydan, Medeniyet-i İslamiyye Târîhi, ter. Zeki Meğamiz, doğan Güneş Yay., İstanbul, 1971. Ebû Şâme, Şihabüddin Ebû Muhammed Abdurrahman b. İsmâil (665/1268), Terâcimu Ricâli’l-Karni’s-Sâdis ve’s-Sâbi’, thk. Muhammed Zahid Hasen el-Kevserî, Dâru Kütübi’l-Melekiyye, Beyrut, 1947. Fehmi Abdürrezzâk Sa'd, el-Âmme fî Bağdâd fi'l-Karneyn es-Sâlis ve'r-Râbi' el-Hicrî, el-Ehliyye, Beyrut, 1983. Franz Taschner, “İslam Ortaçağında Fütüvvet”, İktisat Fak. Mec., 1953, XV, s. 3-32.
  7. Hitti, Philip Khuri, İslam Tarihi: Siyasî ve Kültürel, trc. Salih Tuğ, Boğaziçi Yay., İstanbul, 1980.
  8. Hasan İbrahim Hasan, Siyasi-Dini-Kültürel-Sosyal İslam Tarihi, trc. İsmail Yiğit, Nusreddin Bolelli. İstanbul: Kayıhan Yayınevi, 1986. Hüseyin Ali Kays Muhammed el-Kaysî, Tabîatü’l-Müctemai’l-Irakî fi’l-Asri’l-Abbâsî el-Müteehhira, Daru’ş-Şuûni’s-Sekâfe, Bağdat, 2007. Hüseyin el-Hâc Hasan, Hâdâratü'l-Arab fi'l-Asri'l-Abbasî, Müessesetü'l-Câmiiyye, Beyrut, 1994.
  9. İbn Cübeyr, Ebü’l-Hüseyn Muhammed b. Ahmed b. Cübeyr b. Muhammed el-Kinânî el-Belensî, Endülüsten Kutsal Topraklara Yolculuk, çev. İsmail Güler, Selenga Yayınları, İstanbul, 2003. İbn Ebî Usaybia Ebü'l-Abbas Muvaffakuddin Ahmed b. Kâsım, Uyûnü'l-Enba' fî Tabakâti'l-Etıbbâ, thk. Nizar Rıza, Beyrut, Dârü'l-Mektebeti'l-Hayat, trz. İbnü’l-Cevzî, Ebü'l-Ferec Cemaleddin Abdurrahman b. Ali (597/1201), el-Muntazam fî Tarihi'l-Müluk ve'l-Ümem,