Journals / BELLETEN / 2018 / Cilt: 82 - Sayı: 294

The Evaluation of Some Claims of Western Travelers and Researchers about the Crypto-Christions in Trabzon (Trebizond) and its Vicinity in the XIX. Century

XIX. Yüzyılda Trabzon ve Çevresinde Batılı Seyyah ve Araştırmacıların Kripto-Hıristiyanlara Dair Bazı Görüşleri

Journal
BELLETEN
Pages
531–567
Publication Date
2018-08-01
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The purpose of this study is to use the accounts of some Western travelers and researchers who came to Trabzon in the XIX. century and analyze, question and evaluate their opinions about the existence of the Crypto-Christians living in Trabzon and in its vicinity.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:XXIX. century is the period through which the Ottoman State radically went some military, admnistrative, social, cultural and economic changes.
📊
Key Findings & Data:Especially, when the Tanzimat was declared in 1839, non-muslims were granted some rights such as the guarantee of life, honor and property of the subjects, the equal status between the Muslims and the non-muslims and the equality before the law.
💡
Conclusion & Impact:The purpose of this study is to use the accounts of some Western travelers and researchers who came to Trabzon in the XIX. century and analyze, question and evaluate their opinions about the existence of the Crypto-Christians living in Trabzon and in its vicinity.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:XIX. century · Western travelers and researchers · Crypto-Christians

Abstract

XXIX. century is the period through which the Ottoman State radically went some military, admnistrative, social, cultural and economic changes. Especially, when the Tanzimat was declared in 1839, non-muslims were granted some rights such as the guarantee of life, honor and property of the subjects, the equal status between the Muslims and the non-muslims and the equality before the law. Thus, in the course of time following the Tanzimat and the Islahat Edicts, some changes took place in the social, political, economic lives of both Muslims and non-muslims. Even though some had the Muslim identity, they practiced deception and retained their old faiths and rites. Paralel to the emergence of some political, social and edonomic changes peculiar to the XIX. century, when they were granted some rights, they felt more secure under the wings of the Western powers. Subsequently, some of them declared that they are not Muslims and this time they wanted to benefi t from the advantages of being a Chrtistian. As in the case of Kurumlis living in the north of Gümüşhan in the Trabzon (Trebizon) Povince, some goups offi cially registered as Muslims openly started to declare that they are not Muslims and demanded to convert to their own faith especially following the Islahat Edict (1856) . The purpose of this study is to use the accounts of some Western travelers and researchers who came to Trabzon in the XIX. century and analyze, question and evaluate their opinions about the existence of the Crypto-Christians living in Trabzon and in its vicinity.

Özet

XIX. yüzyıl, Osmanlı Devleti’nin askeri, idari, sosyal, kültürel ve ekonomik değişimden geçtiği istisnai bir dönem olmuştur. Özellikle 1839 yılında Tanzimat Fermanı ilan edildiğinde, gayrimüslimlere yaşam, onur, mal güvencesi ve Müslümanlarla eşit statü ve kanun önünde eşitlik gibi kimi haklar verilmiştir Böylece Tanzimat ve Islahat Fermanlarını takip eden süreçte gerek Müslümanların gerekse gayrimüslimlerin siyasi, sosyal ve ekonomik yaşamlarında birtakım değişmeler kendini göstermiştir. Bazı guruplar Müslüman kimliği taşımalarına rağmen, gizli bir şekilde eski inanç ve ritüellerini sürdürmüşlerdir. XIX. yüzyılın kendine özgü koşulları içeriisnde ortaya çıkan bazı siyasi, sosyal ve ekonomik değişmelere paralel olarak bazı haklar elde ettiklerinde de, Batılı güçlerin kanatları altında kendilerini daha emniyette hissetmişlerdir. Ardından bir kısmı Müslüman olmadıklarını ilan etmiş ve bu kez Hıristiyan olmanın avantajlarından faydalanmak istemişlerdir. Resmi olarak Müslüman olarak kaydedilen bazı gruplar, Gümüşhane’nin kuzeyinde yaşayan Kurumliler örneğinde olduğu gibi, özellikle Islahat Fermanından (1856) sonra açık bir şekilde kendilerinin Müslüman olmadıklarını ilan etmeye başlamışlar ve eski dinlerine dönmeyi talep etmişlerdir. Bu çalışmanın amacı, XIX. yüzyılda Trabzon’a gelen bazı batılı seyyah ve araştırmacının Trabzon ve yakın çevresinde yaşayan Kripto-Hıristiyanlara dair verdikleri bilgileri analiz ederek değerlendirmek ve bölgenin sosyo-kültürel tarihine kimi katkılar sağlamaktır.

🔖

Cite This Article

KUŞ, A. (2018). The Evaluation of Some Claims of Western Travelers and Researchers about the Crypto-Christions in Trabzon (Trebizond) and its Vicinity in the XIX. Century. BELLETEN, Cilt: 82 - Sayı: 294, 531–567. https://ajindex.com/articles/126419

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (19)

  1. Yinanç, Mükrimin Halil, Türkiye Tarihi Selçuklular Tarihi, I, İstanbul Üniversitesi Yayınları, İstanbul 1944.
  2. Yılmaz, Özgür,“Pontus Meselesinin Tarihsel Kökenleri: XIX. Yüzyılda Trabzon Rumları Üzerine”, Osmanlı Araştımaları, XXXI, İstanbul 2008, pp. 161-196.
  3. Yılmaz, Özgür,Tanzimat Döneminde Trabzon, Karadeniz Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Basılmamış Doktora Tezi, Trabzon 2012.
  4. Yılmaz, Özgür,“XIX. Yüzyılda Misyonerlik Faaliyetleri Çerçevesinde Trabzon Ermenilerine Bir Bakış”, OTAM, 21 (2007), pp. 192-219.
  5. Yılmaz, Özgür, Batılı Seyyahlara Göre Trabzon (1808-1878), Karadeniz Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Yayınlanmamış Yüksek Lisans tezi, Trabzon 2006.
  6. Yerasimos, Stefanos,”La Communaute Grecque de Trabzon Au 19 Siecle”, CIEPO, Osmanlı Öncesi ve Osmanlı Araştımıaları Uluslararası Komitesi VII. Sempozyum Bildirileri, Ankara 1994, pp. 241-267.
  7. Yerasimos, Stefanos, “Pontus Meselesi”, Toplum ve Bilim Dergisi, sy.43-44,( Güz 1988- Kış 1989), pp. 33-76.
  8. Wolff, Joseph, A Narrative of a Mission to Bokhora to Ascertain the Fate of Colonel Studdart and Captain Connolly, Harper & Brothers, New York 1845. White, Louise, “Telling More: Lies, Secrets, and History”, History and Theory, 39 (2000), pp. 11-22.
  9. Walpole, Frederick, The Ansayrii and the Assassins: with Travels in the Further East in 1850 to 1851, Including A Visit to Nineveh, Vol. II, R. Bently, London 1851. Wagner, Moritz, Travels in Persia, Georgia and Koordistan, vol. II, London 1856. Vryonis, Speros, The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh Through the Fifteenth Century, University of California Press, Los Angeles 1971.
  10. Umur, Hasan,Of Tarihi, Güven Basımevi, İstanbul 1951.
  11. Umur, Hasan, Of ve Of Muharabeleri, 1.Bs., Güven Basımevi, İstanbul 1949.
  12. Türkan, Ahmet, Osmanlı’da Kripto Hristiyanlar, Kitapevi, İstanbul 2012.
  13. Turan, Osman,“Bayburt”, İslam Ansiklopedisi, c.II, MEB Yayınları, İstanbul 1961, pp. 365–367.
  14. Togan, Zeki Velidi, Umumi Türk Tarihine Giriş I, Enderun Kitabevi, İstanbul 1981.
  15. Tellioğlu, İbrahim,“Of Tarihine Dair Bazı Gözlemler”, Karadeniz İncelemeleri Dergisi, 18 (2015), pp. 93-111.
  16. Tellioğlu, İbrahim,Trabzon Rum Devleti (1204-1461),
  17. Serander Yayınları, Trabzon 2009.
  18. Tellioğlu, İbrahim,Osmanlı Hâkimiyetine Kadar Doğu Karadeniz’de Türkler, Serander Yayınları, Trabzon 2007.
  19. Tellioğlu, İbrahim, “Doğu Karadeniz Bölgesinin Bugünkü Yapısına Etki Eden Göçler”, Karadeniz Araştırmaları, 5 (Spring 2005), pp. 1-10. T