Journals / Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi / 2018 / Cilt: 6 Sayı: 13

ÇARLIK RUSYA’SINDA BİR KIRIMLININ MÜCADELESİ

Pages
171–189
Publication Date
2018-05-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Bu gazete, Çarlık Rusya‟sının neredeyse bütün makamlarınca Rusya‟daki Panislamizm hareketinin en önemli kuruluşu olarak değerlendirilir.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:XIX. yüzyılın sonlarında iç Rusya‟daki Tatarlar arasında şekillenen ve yayılmaya başlayan reform hareketleri, ülkede Müslümanların yaşadığı diğer bölgeleri de hızla etkilemeye başlar.
📊
Key Findings & Data:Rus İmparatorluğu‟nda yaşayan Türklerde millî matbuat ile yeni edebiyatın ve edebî dilin şekillendirilmesinde önemli hizmetleri olan İsmail Gaspıralı, eğitim ve öğretim sisteminin yanı sıra toplumda yapılması gereken reformlara da dikkat çeker; Müslüman toplumuna istikrarlı bir yaşam kazandırmayı amaçlar ve onları devrin talepleri doğrultusunda gerekli değişikliklere hazırlamayı planlar.
💡
Conclusion & Impact:Bu gazete, Çarlık Rusya‟sının neredeyse bütün makamlarınca Rusya‟daki Panislamizm hareketinin en önemli kuruluşu olarak değerlendirilir.
🔬Design:Experimental Field Trial
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Gaspıralı · Ceditçilik · Yeni Usul

Özet

XIX. yüzyılın sonlarında iç Rusya‟daki Tatarlar arasında şekillenen ve yayılmaya başlayan reform hareketleri, ülkede Müslümanların yaşadığı diğer bölgeleri de hızla etkilemeye başlar. Rus İmparatorluğu‟nda yaşayan Türklerde millî matbuat ile yeni edebiyatın ve edebî dilin şekillendirilmesinde önemli hizmetleri olan İsmail Gaspıralı, eğitim ve öğretim sisteminin yanı sıra toplumda yapılması gereken reformlara da dikkat çeker; Müslüman toplumuna istikrarlı bir yaşam kazandırmayı amaçlar ve onları devrin talepleri doğrultusunda gerekli değişikliklere hazırlamayı planlar. Rusya Müslümanlığı adlı kitabında Rus hükûmetinin, kendi yönetimindeki Müslümanların dili, dini ve eğitimi ile onların kendileriyle ilgili diğer konularda nasıl bir siyaset takip etmeleri gerektiğini anlatır; bu konulardaki görüş ve tekliflerini dile getirir. Çar hükûmeti, Gaspıralı‟nın önerdiği eğitim sistemine tamamen karşıdır ve bu konudaki tavrı oldukça serttir. Onlar neredeyse bütün dikkatini onun yayıncılık ve toplumsal faaliyetlerine verir, özellikle de Tercüman gazetesine yoğunlaşırlar. Bu gazete, Çarlık Rusya‟sının neredeyse bütün makamlarınca Rusya‟daki Panislamizm hareketinin en önemli kuruluşu olarak değerlendirilir.

🔖

Cite This Article

Yelok, S. V., Abdırashıdov, Z. (2018). ÇARLIK RUSYA’SINDA BİR KIRIMLININ MÜCADELESİ. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 6 Sayı: 13, 171–189. https://doi.org/10.33692/avrasyad.510014

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (7)

  1. ABDİRAŞİDOV, Z. (2013). İsmail Gaspıralı ve Nikolay Ostroumov: Fikirler Mücadelesi. İ. B. Belediyesi, & M. Berse (Dü.), İsmail Bey Gaspıralı Kongresi: İslamla Yenilenme ve Birlik - 1 içinde (s. 67-73). İstanbul: İstanbul Büyükşehir Belediyesi. ADEEB, K. (1998). The Politics of Muslim Cultural Reform: Jadidism in Central Asia. Berkeley: University of California Press.
  2. AZIZ, K. (1968). Ameer Ali: His Life and Work. Lahore. BIGIYEV, M. J. (1912). Khalq Nazarina Bir Nicha Masala. Kazan. DEVLET, N. (1988). İsmail Bey (Gaspıralı) (1851-1914). Ankara:
  3. Kültür Bakanlığı Yayınları.
  4. DOWLER, W. (2001). Classroom and Empire: The Politics of Schooling Russia's Eastern Nationalities, 1860 – 1917. Montreal: McGill-Queen's University Press.
  5. EUGENE, S. (2007). Türkistan: Batı Türkistan, Hokand, Buhara ve Kulca Seyahat Notları (Cilt I-II). (H. Ç. Firdevs Çetin, Çev.) İstanbul:
  6. Paradigma. GASPIRINSKI, İ. (1891). Müslümanlar İçin Açılmış Rus Okulları. Tercüman(25). GASPIRINSKI, İ. (1893a). Bağçasaraydan Taşkent‟a Seyahat. Tercüman(41). GASPIRINSKI, İ. (1893b). İdareden Tashih. Tercüman(22). GASPIRINSKI, İ. (1897). Buhārā-i Şerif,. Tercüman(17). GASPIRINSKI, İ. (1900). Genç Tatarlar. Tercüman(12). GASPIRINSKI, İ. (1902). Yeni Teessuf Bahsi. Tercüman(46). GASPIRINSKI, İ. (1904). Tashih-i Su-i Zan. Tercüman(34-35).
  7. GASPIRINSKI, İ. (1905). Mektubat-ı Hufya. Tercüman, 108. GASPIRINSKI, İ. (1910). Kabul-i İslam. Tercüman(37). GASPIRINSKI, İ. (1911). Milliy Maişet. Tercüman(20). GASPIRALI, İ. (1912). Türk Yurdcularına. Türk Yurdu(7), s. 190. JACQUES Waardenburg (ed). (1998). Islam and Christianity: Mutual Perceptions Since Mid-20th Century. Leuven: Peeters.