Journals / Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi / 2026 / Cilt: 14 Sayı: 3

THE NARRATOR’S POSITION BETWEEN DREAM AND REALITY: NARRATİVE “I” IN MAHALLE KAHVESİ

DÜŞ İLE GERÇEK ARASINDA ANLATICININ KONUMU: MAHALLE KAHVESİ’NDE “BEN” OLMAK

Beyhan Uygun Aytemiz(İSTANBUL AREL ÜNİVERSİTESİ)0000-0002-9403-9760
Pages
1267–1282
Publication Date
2026-09-15
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The stories under consideration are “Mahalle Kahvesi,” which shares its title with the collection, “Uyuz Hastalığı Arkasından Hayal,” and “Kınalıada’da Bir Ev”.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:As one of the leading figures of modern short story writing in Turkish literature, Sait Faik Abasıyanık (Adapazarı, 1906–İstanbul, 1954) has been the subject of numerous critical studies in which scholars repeatedly refer to a so-called “Sait Faik style.” This style is commonly characterized through a set of opposing attributes: alongside positive qualities such as “lyricism,” “poeticism,” and “sensitivity,” critics often invoke negative descriptors like “disorderliness” or “carelessness”.
📊
Key Findings & Data:For the distinctive quality of his short stories lies not merely in the literary tone of his prose, but rather in the positioning of the narrator within the text and in the discursive strategies he employs.
💡
Conclusion & Impact:The stories under consideration are “Mahalle Kahvesi,” which shares its title with the collection, “Uyuz Hastalığı Arkasından Hayal,” and “Kınalıada’da Bir Ev”.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Sait Faik Abasıyanık · birinci tekil şahıs anlatıcı · Mahalle Kahvesi

Abstract

As one of the leading figures of modern short story writing in Turkish literature, Sait Faik Abasıyanık (Adapazarı, 1906–İstanbul, 1954) has been the subject of numerous critical studies in which scholars repeatedly refer to a so-called “Sait Faik style.” This style is commonly characterized through a set of opposing attributes: alongside positive qualities such as “lyricism,” “poeticism,” and “sensitivity,” critics often invoke negative descriptors like “disorderliness” or “carelessness”. However, classifications based on such binary oppositions fall short of fully accounting for the innovative stance and narrative originality of Sait Faik’s fictional universe. For the distinctive quality of his short stories lies not merely in the literary tone of his prose, but rather in the positioning of the narrator within the text and in the discursive strategies he employs. Therefore, in order to elucidate the nature of this originality—one that may be said to stem from the narrator’s position and discourse—it is necessary to examine closely one of the author’s most salient narrative choices: the use of the first-person singular narrator. Abasıyanık's first-person narrator is not a subjective, limited, and individual narrator in the classical sense; rather, it is a creative consciousness that constructs a narrative universe by blending observation, dreams, and fiction. Therefore, Sait Faik’s storytelling, beyond descriptions like “poeticism” or “sensitivity”, is the name of a narrative strategy that pushes the boundaries of storytelling and challenges classical narrative conventions. To understand this strategy, instead of directly identifying the “I” within the text with the author—as is often done when discussing Sait Faik’s stories—it is necessary to focus on how this narrator operates within the fiction, how he tells as much as what he tells, and what boundaries he transcends. This study aims to reveal how the first-person narrator functions in Sait Faik’s short fiction and how it becomes a determining element in the construction of the narrative, through an analysis of three stories included in Mahalle Kahvesi, a work belonging to the author’s second period. The stories under consideration are “Mahalle Kahvesi,” which shares its title with the collection, “Uyuz Hastalığı Arkasından Hayal,” and “Kınalıada’da Bir Ev”.

Özet

Türk edebiyatında modern öykücülüğün önde gelen isimlerinden biri olarak kabul edilen Sait Faik Abasıyanık (Adapazarı, 1906-İstanbul, 1954) hakkında kaleme alınmış incelemelerin çoğunda “Sait Faik stili” denilen bir anlatım tarzından söz edilmekte ve bu stilin bileşenleri olarak “lirizm”, “şiirsellik”, “duyarlılık” gibi olumlu niteleyenlerin yanına “savrukluk”, “özensizlik” gibi olumsuzları eklenmektedir. Ancak bu tür ikili karşıtlıklar üzerinden yapılan sınıflandırmalar, Sait Faik’in anlatı evrenindeki yenilikçi tutumu ve anlatısal özgünlüğü tam anlamıyla açıklamaya yetmez. Zira onun öykücülüğündeki asıl özgünlük, yalnızca anlatım tarzının edebî tınısında değil, anlatıcının metin içindeki konumlanış biçiminde ve söylemsel stratejilerinde yatmaktadır. Bu nedenle, anlatıcının konum ve söyleminden kaynaklandığı söylenebilecek bu özgünlüğün neliğini açığa çıkarabilmek adına yazarın en belirgin anlatısal tercihlerinden olan birinci tekil şahıs anlatıcıya yakından bakmak gerekir. Abasıyanık’ın birinci tekil şahıs anlatıcısı, klasik anlamda öznel, sınırlı ve bireysel bir anlatıcı değil; gözlem, düş ve kurmacayı harmanlayarak anlatı evreni kuran yaratıcı bir bilinçtir. Bu nedenle Sait Faik öykücülüğü, “şiirsellik” ya da “duyarlılık” gibi nitelemelerin ötesinde, anlatının sınırlarını zorlayan, klasik anlatı kalıplarına meydan okuyan bir anlatı stratejisinin adıdır. Bu stratejiyi kavramak için de metin içindeki “ben”i –Sait Faik öyküleri mevzubahis olduğunda çoğunlukla yapıldığı gibi– doğrudan yazarla özdeşleştirmek yerine, bu anlatıcının kurmaca içinde nasıl işlediğine, ne anlattığı kadar nasıl anlattığına ve hangi sınırları aştığına odaklanmak gerekir. Bu incelemede, Sait Faik öykücülüğünde birinci tekil şahıs anlatıcının nasıl kullanıldığı ve öykünün kuruluşunda nasıl belirleyici olduğu yazarın ikinci dönem yapıtlarından Mahalle Kahvesi’nde yer alan üç öykünün incelenmesi yoluyla açığa çıkarılacaktır. Söz konusu öykülerden ilki yapıtla aynı adı taşıyan “Mahalle Kahvesi”, ikincisi “Uyuz Hastalığı Arkasından Hayal”, üçüncüsü ise “Kınalıada’da Bir Ev”dir.

🔖

Cite This Article

Aytemiz, B. U., *, B. U. A. (2026). THE NARRATOR’S POSITION BETWEEN DREAM AND REALITY: NARRATİVE “I” IN MAHALLE KAHVESİ. Avrasya Uluslararası Araştırmalar Dergisi, Cilt: 14 Sayı: 3, 1267–1282. https://doi.org/10.33692/avrasyad.1873419

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (11)

  1. Abasıyanık, Sait Faik. 2025. Mahalle Kahvesi. İstanbul: Yapı Kredi Yayınları.
  2. Baldeshwiler, Eileen. 1994. “The Lyric Short Story: The Sketch of a History”. The New Short Story Theories. Ed. Charles E. May. Athens: Ohio University Press, 231-41.
  3. Fethi Naci. Sait Faik’in Hikâyeciliği. İstanbul: Adam Yayınları, 1998.
  4. Hickman, William C. 1983. “Dream and Reality inThree Stories by Sait Faik”. A Dot on the Map. Ed. Talât Sait Halman. Bloomington: Indiana Un. Pr., 25-35.
  5. Huvaj Sevim, Nefin. 2018. “Sait Faik Abasıyanık Öykülerinde Söylem: “Semaver, “Mahalle Kahvesi”, “Alemdağ’da Var Bir Yılan” Kitapları Üzerine Foucault’cu Bir Okuma”. Yüksek Lisans Tezi, Hacettepe Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Ankara.
  6. Lejeune, Philippe. 1982. “The Autobiographical Contract”. French Literary Theory Today: A Reader. Ed. Tzvetan Todorov. Trans. R. Carter. Cambridge: Cambridge University Press, 192-222.
  7. Oğuzertem, Süha. Ekim 1997. “Zarifçe Sollayan Saitçe”. Varlık 1081, 44-51.
  8. Oğuzertem, Süha. 2018. “Sait Faik’in Ütopyacı Poetikası ve Türkçe Kurmacanın Lirik Dönüşümü”. Eleştirirken Modern Türkçe Edebiyat Üzerine Yazılar. İstanbul: İletişim Yayınları, 21-38.
  9. Özata Dirlikyapan, Jale. 2010. Kabuğunu Kıran Hikâye Türk Öykücüğünde 1950 Kuşağı. İstanbul: Metis Yayınları.
  10. Tekin, Mehmet. 2001. Roman Sanatı 1 (Romanın Unsurları). İstanbul: Ötüken Neşriyat.
  11. Uyguner, Muzaffer. 1959. Sait Faik’in Hayatı. Ankara: Mars Tic. Ve S.A.Ş. Matbaası.