Journals / Külliye / 2026 / Cilt: 6 Sayı: 2

Censorship of Qur’ān and Adhān Records in Ottoman Archival Documents (1895–1946)

Osmanlı Arşiv Belgelerinde Kur’ân ve Ezan Plaklarına Sansür (1895–1946)

İrfan Yiğit(Aydın Adnan Menderes Üniversitesi İlahiyat Fakültesi)0000-0002-7265-1991
Journal
Külliye
Pages
196–218
Publication Date
2025-07-29
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

By analysing the censorship of gramophone records within the triad of social transformation, religious discourse, and state authority, this study offers an original contribution to the literature.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article examines the censorship practices directed at gramophone records from the reign of Sultan Abdulhamid II through to the early Republican period (1895–1946), within a historical and cultural framework based on Ottoman and Republican archival documents.
📊
Key Findings & Data:However, as the article demonstrates, these censorship policies were not solely grounded in religious sensitivities; they were also shaped by concerns about maintaining public order, preserving moral structures, exerting political control, and resisting certain aspects of Westernisation.
💡
Conclusion & Impact:By analysing the censorship of gramophone records within the triad of social transformation, religious discourse, and state authority, this study offers an original contribution to the literature.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Türk Din Mûsikîsi · Gramofon · Fonograf

Abstract

This article examines the censorship practices directed at gramophone records from the reign of Sultan Abdulhamid II through to the early Republican period (1895–1946), within a historical and cultural framework based on Ottoman and Republican archival documents. The study explores the social impact of new sound technologies such as the gramophone and phonograph in Ottoman territories, focusing on the reactions that emerged when religious texts were recorded on these devices. The recitation of sacred texts—such as the Qur’an, the call to prayer (ezan), and salawat—through devices associated with entertainment, and their subsequent broadcast in public spaces, was met with intense criticism on both civil and official levels due to perceived conflicts with prevailing religious and moral norms. However, as the article demonstrates, these censorship policies were not solely grounded in religious sensitivities; they were also shaped by concerns about maintaining public order, preserving moral structures, exerting political control, and resisting certain aspects of Westernisation. The archival documents used in the study were carefully selected based on their direct references to censorship, confiscation, and administrative intervention; their reflection of state policy toward mediating religious content via technology; and their contribution to tracing a historical continuity. Rather than presenting the full texts, document summaries have been included to preserve academic coherence and maintain the focus of the study. In this context, the article reveals that technical developments and continuous interaction with religious and cultural values shaped Ottoman modernisation. By analysing the censorship of gramophone records within the triad of social transformation, religious discourse, and state authority, this study offers an original contribution to the literature.

Özet

Bu makale, II. Abdülhamid döneminden başlayarak erken Cumhuriyet dönemine kadar (1895–1946) uzanan süreçte, gramofon plaklarına yönelik sansür uygulamalarını Osmanlı ve Cumhuriyet arşiv belgeleri üzerinden tarihsel ve kültürel bağlamda incelemektedir. Çalışmada, gramofon ve fonograf gibi yeni ses teknolojilerinin Osmanlı topraklarında yarattığı toplumsal etki, özellikle dini metinlerin bu cihazlara kaydedilmesiyle ortaya çıkan tepkiler üzerinden ele alınmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm, ezan ve salavat gibi kutsal metinlerin eğlence araçlarıyla ilişkilendirilerek kamusal ortamlarda dinlenmesi, dönemin dini ve ahlaki normlarıyla çeliştiği gerekçesiyle hem sivil hem de resmî düzeyde ciddi eleştiriler almış ve çeşitli yasaklamalara yol açmıştır. Ancak makalenin ortaya koyduğu üzere, bu sansür politikaları yalnızca dini hassasiyetlerle sınırlı kalmamış; aynı zamanda toplumsal düzenin korunması, ahlaki yapıların muhafazası, siyasi kontrolün sürdürülmesi ve Batılılaşma-karşıtı reflekslerin etkisiyle de şekillenmiştir. Çalışmada kullanılan arşiv belgeleri, içeriklerinde doğrudan sansür, toplatma ve müdahale kararlarını barındırmaları; dini içeriklerin teknolojik araçlarla ilişkilendirilmesine dair devlet politikalarını yansıtmaları ve tarihsel süreklilik göstermeleri esas alınarak seçilmiştir. Belge içeriklerinin özetlerine yer verilerek hem akademik bütünlük korunmuş hem de çalışma odak noktasını kaybetmeden yapılandırılmıştır. Bu bağlamda çalışma, Osmanlı modernleşmesinin yalnızca teknik gelişmelerle değil, aynı zamanda dini-kültürel değerlerle nasıl etkileşim içinde şekillendiğini ortaya koymakta; gramofon plaklarına yönelik sansür uygulamalarını toplumsal dönüşüm, dini söylem ve devlet otoritesi üçgeninde analiz ederek literatüre özgün bir katkı sunmaktadır.

🔖

Cite This Article

Yiğit, İ. (2025). Censorship of Qur’ān and Adhān Records in Ottoman Archival Documents (1895–1946). Külliye, Cilt: 6 Sayı: 2, 196–218. https://doi.org/10.48139/aybukulliye.1610925

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (40)

  1. Akçura, G. (2020). Türkiye’nin ilk plak fabrikaları. Z Dergisi, 4, 454-465.
  2. Altınbaş, G. (2020). Ses kaydının macerası. Z Dergisi, 4, 444-447.
  3. Anbarlı, M. N. (2020). İletilen, taşınan ve saklanan bir ses uğruna icatlar. Z Dergisi, 4, 448-453.
  4. Aşkın, D. (2017). Osmanlı Devleti’nin son dönemlerinde medrese eğitim sistemi ve Türkiye Cumhuriyeti’nin ilk yıllarında eğitimin konjonktürel boyutu. İnsan ve Toplum Bilimleri Araştırmaları Dergisi, 6(2), 977-995.
  5. Bertuğ, F. (1999). Konya Koyunoğlu Şehir Müzesindeki antik değerli taş plakla. Musiki Mecmuası, 466, 73-75.
  6. Çuluk, S. (2016, Temmuz 1). Kuran ile ezanın, matbaa ve gramofonla buluşması günahtı. #tarih. https://tarihdergi.com/zaman-degisince-fetva-da-degisir/
  7. Demir, M. (2018). Osmanlı eğlence hayatında bir alt kültür müzikli kahvehâne: Amane Kahvehâneleri. Folklor/Edebiyat, 24(93), 35-53.
  8. Doğan, A. (2021). Bilim ve teknolojinin gelişimi açısından Osmanlı ve Batı üzerine bir değerlendirme. Econharran, 5(7), 1-21.
  9. Er, T. (2014). (Arşiv belgeleri ışığında): Türkiye’de sansür (1938-1945). Berikan Yayınevi.
  10. İhsanoğlu, E. (1998). Osmanlı İmparatorluğu’nun bilim teknoloji ve sanayide modernleşme gayretleri. Osmanlı Bilimi Araştırmaları, 2, 1-22.
  11. Karakışla, Y. S. (2000, Kasım). Gramofon plaklarında Kuran okunmasının yasaklanması (1906). Toplumsal Tarih, 14(83), 38-42.
  12. Sargın, İ. (2016). Dini kavramların yanlış kullanım sebepleri ve doğurduğu olumsuz sonuçlar. Cezmi Bayram (Ed.), Günümüz İslam Dünyasında Meseleler ve Çözüm Yolları içinde. İstanbul: Şen Yıldız Yayıncılık.
  13. Şimşek, M. E. (2024). Dijital din eğitimi. İlahiyat Akademi, 19, 249-283.
  14. Taş, K., & Göksüçukur, B. (2019). Osmanlı dönemi Batıcılık, İslamcılık, Türkçülük fikir akımları ve din. Dini Araştırmalar, 22(56), 463-488.
  15. Türk Dil Kurumu Sözlüğü. (t.y.). Sansür. Türk Dil Kurumu. Erişim tarihi: 30 Aralık 2024, https://sozluk.gov.tr/?kelime=sansür
  16. Türker, Ö. (2003). Anlam ve yorum: Dinî metinlerin anlaşılması ve yorumlanması. Turkish Religious Foundation Centre for Islamic Studies.
  17. Uluskan, S. B. (2010). Atatürk’ün sosyal ve kültürel politikaları. Ankara: Atatürk Araştırma Merkezi Yayınları.
  18. Ünlü, C. (2012). Türk ses kayıt tarihi. Turkish Music Portal (Turkish Cultural Foundation). http://www.turkishmusicportal.org/tr/turk-muzigi-tarihi/turk-ses-kayit-tarihi
  19. Ünlü, C. (2016). Git zaman gel zaman: Fonograf-gramofon-taş plak. Pan Yayıncılık.
  20. Yiğit, İ. (2022). Osmanlı arşiv vesikalarında muzır musiki kavramı. 2. Türkiye Sosyal Bilimler Sempozyumu,
  21. Yiğit, İ. (2023). Tanzimat’tan Cumhuriyet’e mûsikî ve yasaklar. Dört Mevsim Kitap.
  22. Zengin, Z. S. (2023). Osmanlı Devleti’nde Kur’an basımının ilk safhası. Belleten, 87(309), 527-557.
  23. Arşiv Belgeleri
  24. Cumhuriyet Arşivi
  25. Cumhuriyet Arşivi (CB. DAB. OA.), No: 30-18-1-2.73-29-18.
  26. Cumhuriyet Arşivi (CB. DAB. OA.), No: 30-18-1-2/73-29-18.
  27. Cumhuriyet Arşivi (CB. DAB. OA.), No: 30-18-1-2.104-15-11.
  28. Osmanlı Arşivi
  29. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Dahiliye Emniyet-i Umumiye Memurin Kalemi Evrakı, [DH.EUM.MEM.], No: 60, Gömlek No: 73.
  30. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Dahiliye Muhaberat-ı Umumiye İdaresi Evrakı, [DH.MUİ.], No: 160, Gömlek No: 55.
  31. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Dahiliye Nezareti Mektubi Kalemi, [DH.MKT.], No: 00859, Gömlek No: 00037.002.
  32. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Dahiliye Nezareti Mektubi Kalemi, [DH.MKT.], No: 01092, Gömlek No: 00010.001.
  33. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Dahiliye Nezareti Mektubi Kalemi, [DH.MKT.], No: 02610, Gömlek No: 00089.001.
  34. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), İrade Hususi, [İ.HUS.], No: 142, Gömlek No: 53.
  35. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Kamil Bey Mabeyn-i Hümayun Arşivi Ferman Evrakı, [KB.MAA.FE.], No: 2, Gömlek No: 18.
  36. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Yıldız Mütenevvi Maruzat Evrakı, [Y.MTV.], No: 00290, Gömlek No: 00095.001.
  37. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Yıldız Perakende Evrakı Mabeyn Cetvelleri, [Y.PRK.MBC.], No: 11, Gömlek No: 140.
  38. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Zabtiye Nezareti Evrakı, [ZB.], No: 42, Gömlek No: 3.
  39. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Zabtiye Nezareti Evrakı, [ZB.], No: 379, Gömlek No: 94.
  40. Osmanlı Arşivi (CB. DAB. OA.), Zabtiye Nezareti Evrakı, [ZB.], No: 00379, Gömlek No: 00094.001.