Journals / Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi / 2019 / Cilt: 4 Sayı: 2

ETHICAL IDEAS OF THE KUTADGU BILIG IN KYRGYZ PROVERBS

KUTADGU BİLİG ESERİNDEKİ GÖRGÜ KURALLARININ KIRGIZ ATASÖZLERİNDE GÖRÜNÜMÜ

Çolpon Sıdıkova(KIRGIZİSTAN-TÜRKİYE MANAS ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-7614-8333
Pages
298–314
Publication Date
2019-12-25
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

The analysis confirms the genetic relationship between the ideas embodied in the “Kutadgu bilig” poem and Kyrgyz proverbs.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The given article provides a comparative analysis of the ethical ideas formulated in the poem “Kutadgu Bilig” by Jusup Balasagyn with Kyrgyz proverbs, and the genetic relationships between them are revealed.
📊
Key Findings & Data:This work is saturated with wise proverbs reflecting the principles of morality, which later formed the basis for the formation and development of the spiritual world, the national character of all Turkic-speaking peoples, including the Kyrgyz people too.
💡
Conclusion & Impact:The analysis confirms the genetic relationship between the ideas embodied in the “Kutadgu bilig” poem and Kyrgyz proverbs.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Atasözleri ve Deyimler · Genetik Bağlar · İnsani Değerler

Abstract

The given article provides a comparative analysis of the ethical ideas formulated in the poem “Kutadgu Bilig” by Jusup Balasagyn with Kyrgyz proverbs, and the genetic relationships between them are revealed. The poem “Kutadgu bilig” is one of the first Turkic classical works. It has reflected the common Turkic philosophy, the main ideas of which are universal human values. Kyrgyz proverbs and sayings, as part of the Turkic folklore, have similarities with the moral and ethical ideas, which are reflected in the poem by Jusup Balasagyn. This work is saturated with wise proverbs reflecting the principles of morality, which later formed the basis for the formation and development of the spiritual world, the national character of all Turkic-speaking peoples, including the Kyrgyz people too. The analysis confirms the genetic relationship between the ideas embodied in the “Kutadgu bilig” poem and Kyrgyz proverbs.

Özet

Bu çalışmada Kutadgu Bilig’de yer alan görgü kurallarının Kırgız atasözlerinde işlenişinin karşılaştırması yapılarak aradaki ortak genetik bağlar ortaya konacaktır. Kutadgu Bilig, tüm Türk halklarının ilk klasik eserlerinden biridir. Eser, ortak Türk felsefesine ait olan temel insanî değerleri yansıtmaktadır. Türk folklorunun bir parçası olan Kırgız atasözlerinin Kutadgu Bilig eserinde yansıtılan görgü kurallarıyla benzerlik arz ettiği söylenebilir. Eser, temsili karakterlerle ağırlıklı olarak siyaset, yönetim, adalet gibi kavramlar üzerinde yoğunlaşmış gibi gözükse de esas insanı ve insanla ilgili her şeyi içinde barındırmaktadır. Kırgız folklorunda işlenen insan î değerlerin, Kutadgu Bilig’deki değerler ile birebir aynı olduğu söylenebilir. Makalede, Kutadgu Bilig ve Kırgız atasözlerinde yansıtılan etik davranış standartları incelenir ve benzerlikleri tanımlanmıştır.

🔖

Cite This Article

Sıdıkova, Ç. (2019). ETHICAL IDEAS OF THE KUTADGU BILIG IN KYRGYZ PROVERBS. Çukurova Üniversitesi Türkoloji Araştırmaları Dergisi, Cilt: 4 Sayı: 2, 298–314. https://doi.org/10.32321/cutad.620724

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (13)

  1. Aliev, A. (2016). Vostochniy renessans i yego rol v istoriko-kulturnom razvitii Kyrgyzstana i sopredelnyh territoriy (X v.-pervayatret XVI v.). yayımlanmamış doktora tezi. Oş Devlet Üniversitesi. http://arabaev.kg/dt.kg/uploads/Aliev%20diss.pdf
  2. Arat, R. R. (1947). Yusuf Has Hacib Kutadgu Bilig I - metin. İstanbul: Milli Eğitim Basımevi. https://www.twirpx.com/file/1857154/
  3. Arat, R. R. (1959). Yusuf Has Hacib Kutadgu Bilig II - tercüme. Ankara: Türk Tarih Kurumu Yayınları. http://aton.ttu.edu/pdf/Kutadgu_Bilig_Vol_2_Part_1, 2, 3, 4, 5.pdf
  4. Ibragimov, М. (2005). Kırgız makal-lakap, uçkul sözdörü. Karabalta: SALAM, 500 b.
  5. İvanova, L. F. (2003). Gumanistiçeskaya narodnaya pedagogika kak osnova hudojestvenno didaktiçeskih proizvedeniy tyurko-tatarskih mısliteley srednevekovya. yayımlanmamış doktora tezi. Kazan Devlet Pedagoji Üniversitesi. https://www.dissercat.com/content/gumanisticheskaya-narodnaya-pedagogika-kak-osnova-khudozhestvenno-didakticheskikh-proizveden
  6. Jamal, G. ve Kafkasyalı, M. S. (2016). Kutadgu Bilig araştırmaları tarihi. Ankara. https://ytbweb1.blob.core.windows.net/files/resimler/books/Kutadgu-Bilig-Turkce.pdf
  7. Kakeev, A. (2012). Istoriya filosofskoy nauki v Kırgızstane: Uchebnik dla vuzov. Bishkek: KRSU, 290.
  8. Kozubekov,T. (1993). Kuttuu bilim: Dastan. Bayırkı türk tilinen kotor. Moskva: NİK, 496.
  9. Malov, S. Y. (1951). Pamyatniki drevnetyurkskoy pismennosti. M.- L.: İzd-vo AN SSSR, 451.
  10. Mukasov, S. (2000). Istoricheskaya dinamika sotsialno-filosofskoy mysli kyrgyzskogo naroda (do nachala xx veka). yayımlanmamış doktora tezi. Kırgız Cumhuriyeti Ulusal Bilimler Akademisi. http://cheloveknauka.com/istoricheskaya-dinamika-sotsialno-filosofskoy-mysli-kyrgyzskogo-naroda-do-nachala-xx-veka
  11. Sıdıkova, Ç. Т. (2016). Drevnetyurkskiye eticheskiye idei v Kırgızskih poslovitsah i pogovorkah. İzvestiya Kırgızstana Dergisi (№9), Bishkek, 180-182.
  12. Ter-Minasova, S. G. (2000). Yazyk i mejkulturnaya kommunikatsiya. Moskva: Slovo, 264.
  13. Toktonalıev, K. (2016). Kutuu bilim dastanı – uluu muras. Obshestvenno-obrazovatelnaya ı nauchno-populyarnaya gazeta. http://kutbilim.kg/2016/07/01/kuttuu-bilim-dastanyi-uluu-muras/