AI Summary & Key Takeaways
AI InsightIn doing so, it demonstrates how Mavrodes reconceptualizes the problem of evil on an epistemic basis, offering an alternative to classical theodicy-centered approaches.
📌 3 Key Takeaways
Abstract
The problem of evil is one of the central philosophical issues concerning how to reconcile the existence, omnipotence, and benevolence of God with the evils experienced in the world. Classical discussions typically address this problem through logical inconsistency, theodicy, and attempts to justify God’s permission of evil. George I. Mavrodes offers a distinct approach by shifting the focus from formal relations between propositions to how a believing subject evaluates their own beliefs. In his view, the problem of evil does not arise merely from affirming both God-related and evil-related propositions, but from perceiving them as incompatible. Accordingly, the problem takes the form of an epistemic dilemma grounded in personal belief and justification. This study examines Mavrodes’s critiques of Hume and Mackie, his A and B arguments, his emphasis on the problem of belief, and his account of epistemic dilemma, including the distinction between hard and soft dilemmas. In doing so, it demonstrates how Mavrodes reconceptualizes the problem of evil on an epistemic basis, offering an alternative to classical theodicy-centered approaches.
Özet
Kötülük problemi, Tanrı’nın varlığı, kudreti ve iyiliği ile dünyada tecrübe edilen kötülükler arasındaki ilişkinin nasıl anlaşılması gerektiğine dair temel felsefi sorunlardan biridir. Bu problem, klasik tartışmalarda çoğunlukla mantıksal tutarsızlık, teodise ve Tanrı’nın kötülüğe izin verme gerekçeleri üzerinden ele alınmıştır. George I. Mavrodes, meseleyi yalnızca önermeler arasındaki formel ilişkiye indirgemek yerine inanan öznenin kendi inançlarını nasıl değerlendirdiğini merkeze alan farklı bir yaklaşım geliştirir. Mavrodes’in yaklaşımında kötülük problemi, Tanrı’ya ve kötülüğe ilişkin önermelerin birlikte benimsenmesinden değil, kişinin bu önermeleri birbiriyle bağdaşmaz görmesinden doğar. Bu nedenle problem, epistemik ikilem kavramı çerçevesinde kişisel, inançsal ve gerekçelendirmeye dayalı bir yapı kazanır. Bu çalışmada Mavrodes’in Hume ve Mackie’ye yönelik değerlendirmeleri, A ve B argümanları, inanç problemi vurgusu, epistemik ikilem anlayışı ve bu ikilemin çözümüne ilişkin sert-yumuşak ikilem ayrımı incelenmektedir. Böylece kötülük probleminin Mavrodes’te klasik teodise tartışmalarından farklı olarak nasıl epistemik bir zeminde yeniden yorumlandığı ortaya konulmaktadır.