Journals / Antropoloji / 2025 / Sayı: 51

Cultural memory through food: Identities after forced migration

Beslenmenin kültürel hafızası: Zorunlu göçten sonra kimlikler

Arzu Durukan(Yeditepe Üniversitesi Güzel Sanatlar Fakültesi Gastronomi ve Mutfak Sanatları Bölümü)0000-0003-2255-1797
Pages
77–88
Publication Date
2025-12-31
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Despite the fast pace of life in a changing world, they have continued to cook and consume these traditional foods.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This study aims to explore the impact of forced migration on the eating habits of migrants.
📊
Key Findings & Data:For this purpose, in-depth interviews were conducted with 13 families who migrated to Türkiye.
💡
Conclusion & Impact:Despite the fast pace of life in a changing world, they have continued to cook and consume these traditional foods.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:göç · yemek · kimlik

Abstract

This study aims to explore the impact of forced migration on the eating habits of migrants. It also seeks to determine whether people who have experienced forced migration have transmitted the foods they consider their own to future generations. For this purpose, in-depth interviews were conducted with 13 families who migrated to Türkiye. After World War II, approximately 500,000 Bosnians, Albanians, and Pomaks in Yugoslavia and Bulgaria were forced or encouraged to leave their lands. Türkiye accepted these migrants at that time. Long before these migrations, Crimean Tatars had begun migrating to the Ottoman Empire when the Russian army entered Crimea in 1771, and this migration continued throughout the 19th century. The participants in the study are members of families who experienced these migrations. According to the interviews, although Türkiye welcomed the migrants after the forced migration, the newcomers experienced difficulties in adaptation. They went through a process of acculturation as they became familiar with Turkish cuisine and culture, integrating many Turkish dishes into their own culinary traditions. However, the best way for them to ease their longing for home was to continue cooking and eating their traditional dishes, at least on special occasions. They sought to pass on their culinary knowledge and signature recipes to future generations, and the younger generations regarded this food culture as a part of their family’s historical heritage and identity. Despite the fast pace of life in a changing world, they have continued to cook and consume these traditional foods.

Özet

Bu çalışma, zorunlu göçün göçmenlerin yeme alışkanlıkları üzerindeki etkisini anlamayı amaçlamaktadır. Ayrıca, zorunlu göç deneyimi yaşayan insanların kendilerine ait olduğunu düşündükleri yiyecekleri sonraki nesillere aktarıp aktarmadıklarını belirlemeyi amaçlamaktadır. Bu amaçla, Türkiye'ye göç eden 13 aile ile derinlemesine görüşmeler yapılmıştır. İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra, Yugoslavya ve Bulgaristan'daki yaklaşık 500.000 Boşnak, Arnavut ve Pomak topraklarını terk etmeye zorlanmış veya teşvik edilmiştir. Türkiye o dönemde bu göçmenleri kabul etmiştir. Bu göçlerden çok önce, Rus ordusunun 1771'de Kırım'a girmesiyle Kırım Tatarları Osmanlı İmparatorluğu'na göç etmeye başlamış ve bu göç 19. yüzyıla kadar devam etmiştir. Çalışmanın katılımcıları, bu göçleri deneyimleyen ailelerin üyeleridir. Yapılan görüşmelere göre, zorunlu göçten sonra Türkiye göçmenleri memnuniyetle karşılasa da göçmenler uyum sorunları yaşamışlardır. Türk yemeklerini ve kültürünü öğrenerek kültürlenmişler ve Türkiye'deki yemekleri mutfaklarına eklemişler ancak geldikleri yerlere duydukları özlemi gidermenin en iyi yolu, hiç değilse özel günlerde, kendi yerel yemeklerini pişirmeye ve yemeye devam etmek olmuştur. Mutfakları ve özel yemekleri hakkında bilgiyi gelecek nesillere aktarmaya çalışmışlar, genç nesiller de bu yemek kültürünü ailelerinin tarihi mirası, kimlikleri olarak görmüşler ve değişen dünyanın hızlı yaşamına rağmen yemek pişirmeye ve tüketmeye devam etmişlerdir.

🔖

Cite This Article

Durukan, A. (2025). Cultural memory through food: Identities after forced migration. Antropoloji, Sayı: 51, 77–88. https://doi.org/10.33613/antropolojidergisi.1704322

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (34)

  1. Aktaş Sarı, S. (2022). 17. Yüzyılda Kırım mutfağı. Sinop Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 6(2), 409–429. https://doi.org/10.30561/sinopusd.1207995
  2. Auwalin, I. (2020). Ethnic identity and internal migration decision in Indonesia. Journal of Ethnic and Migration Studies, 46(13), 2841–2861. https://doi.org/10.1080/1369183X.2018.1561252
  3. Bojórquez, I., Infante, C., Villanueva-Borbolla, M. A., & Orjuela-Grimm, M. (2024). Solidarity through food: Coping with food insecurity among adolescent migrants in transit through Mexico and Central America. Appetite, 200(107549), 1–7. https://doi.org/10.1016/j.appet.2024.107549
  4. Brunarska, Z., & Ivlevs, A. (2024). Forced displacement and subsequent generations’ migration intentions: Intergenerational transmission of family migration capital. Journal of Ethnic and Migration Studies, 50(10), 2423–2443. https://doi.org/10.1080/1369183X.2023.2290443
  5. Cantat, C., Pécoud, A., & Thiollet, H. (2023). Migration as crisis. American Behavioral Scientist, 69(6) 627–649. https://doi.org/10.1177/00027642231182889
  6. Cihan, S. (2024). Kuruluşundan bugüne Türkiye’ye göç ve göç düzenlemeleri. Türkiye Mesleki ve Sosyal Bilimler Dergisi, 6(14), 1–13. https://doi.org/10.46236/jovosst.1396048
  7. Corrales-Øverlid, A. C. (2023). Food as a social weapon: Peruvian immigrant entrepreneurs claiming home, belonging, and distinction in Southern California. Ethnic and Racial Studies, 46(15), 3338–3359. https://doi.org/10.1080/01419870.2023.2193244
  8. Dedeic-Kırbaç, A. (2012). Tarih ve gelenek bağlamında Türkiye’de Boşnaklar. Uluslararası İnsan Bilimleri Dergisi, 9(1), 696–711.
  9. Dişbudak, C., & Purkis, S. (2016). Forced migrants or voluntary exiles: Ethnic Turks of Bulgaria in Turkey. Journal of International Migration and Integration, 17(2), 371–388. https://doi.org/10.1007/s12134-014- 0411
  10. Durukan, A. (2015). Evaluation of obesity not seen in Kars and in the living culture around Kars. J J Obesity, 2015, 1(3), 17.
  11. Ekici, S., & Tuncel, G. (2015). Göç ve insan. Birey ve Toplum Sosyal Bilimler Dergisi, 5(1), 9–22. https://doi.org/10.20493/bt.71783
  12. Erdal, M. B., & Oeppen, C. (2018). Forced to leave? The discursive and analytical significance of describing migration as forced and voluntary. Journal of Ethnic and Migration Studies, 44(6), 981–998. https://doi.org/10.1080/1369183X.2017.1384149
  13. Erken, A. (2022). Identity, nationhood and migrations to Turkey from the Balkans, 1950-1960. International Migration, 60(2), 95-106, https://doi.org/10.1111/imig.12865
  14. Gömeç, S. (2009). Kırım bölgesinde ilk Türkleşme faaliyetleri. Avrasya Etüdleri, 35(1), 61–72.
  15. Guerra, J. V. V., Alves, V. H., Rachedi, L., Pereira, A. V., Branco, M. B. L. R., Santos, M. V. dos, Schveitzer, M. C., & Carvalho, B. F. (2019). Forced international migration for refugee food: A scoping review. Ciência & Saúde Coletiva, 24(12), 4499–4508. https://doi.org/10.1590/1413-812320182412.23382019
  16. Islam, R., Hasan, A. B. M. N., Ferdous, N. J., Sharif, A. Bin, & Hasan, M. (2024). Factors influencing food preferences and eating behavior among the forcibly displaced Myanmar nationals (fdmn) adolescents in cox’s bazar, Bangladesh: a cross-sectional survey. BMJ Public Health, 2(1), 1–11. https://doi.org/10.1136/bmjph-2023-000237
  17. Jankowski, H. (2000). Crimean Tatars and Noghais in Turkey. Türk Dilleri Araştırmaları, 10, 113–131.
  18. Kahraman, C., Güneş, İ., & Kahraman, N. (2017) 1989 Göçü sonrası Bulgaristan göçmenlerinin yemek kültüründeki değişim. Göç Dergisi, 4(2), 227-245.
  19. Kümbetoğlu, B. (2008). Sosyolojide ve antropolojide niteliksel yöntem ve araştırma (2nd ed.). Bağlam Yayınları.
  20. Lillekroken, D., Bye, A., Halvorsrud, L., Terragni, L., & Debesay, J. (2024). Food for soul—older immigrants’ food habits and meal preferences after immigration: A systematic literature review. Journal of Immigrant and Minority Health, 26, 775–805 https://doi.org/10.1007/s10903-023-01571-5
  21. Lugosi, P., Allis, T., Ferreira, M., Leite, E. P., Pessoa, A., & Forman, R. (2023). Migrant visibility, agency, and identity work in hospitality enterprises. Migration and Society, 6(1), 105–120. https://doi.org/10.3167/arms.2023.0601OF1
  22. Matanova, T. (2015). Bulgarian restaurants and shops in Germany and the USA and their functions as migrant institutions. Humanities and Social Sciences, 2(3–4), 232–232.
  23. Mezmir, E. A. (2020). Qualitative data analysis: An overview of data reduction, data display and interpretation. Research on Humanities and Social Sciences, 10(21), 15–27.
  24. Özer, Ç., Albayrak, A., & Ağan, C. (2021). Türkiye’de yaşayan Boşnaklar ve mutfak kültürü üzerine bir araştırma. Trakya Üniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, 23(1), 407–428. https://doi.org/10.26468/trakyasobed.834049
  25. Ramadanoğlu, E., & İnce Karaçeper, E. (2024). Bosna Hersek Boşnak göçmenlerinin mutfak kültürü ve sofra gelenekleri: İstanbul ili Pendik, Kartal ve Bayrampaşa ilçeleri örneği. Türk Turizm Aaştırmaları Dergisi, 8(1), 1-23. https://doi.org/10.26677/TR1010.2024.1375
  26. Rana, K., Poudel, P., & Chimoriya, R. (2023). Qualitative methodology in translational health research: current practices and future directions. Healthcare, 11(19), 2665. https://doi.org/10.3390/healthcare11192665
  27. Reddy, G., & Van Dam, R. M. (2020). Food, culture and identity in multicultural societies: Insights from Singapore. Appetite, 149, 104633. https://doi.org/10.1016/j.appet.2020.104633
  28. Saçılık, M., Çevik, S., & Toptaş, A. (2018). Geçmişin mutfağından gelecekteki sofralara: Bandırma-Erdek yöresinin gastronomik mirası. Journal of Tourism and Gastronomy Studies, 188, 300-319. DOI: 10.21325/jotags.2018.188
  29. Sancaktar, C. (2015). Osmanlı hâkimiyeti altında Boşnak ulusunun doğuşu. Akademik İncelemeler Dergisi, 10(2), 23–44. https://doi.org/10.17550/aid.70167
  30. Scagliusi, F. B., Porreca, F. I., Ulian, M. D., de Morais Sato, P., & Unsain, R. F. (2018). Representations of Syrian food by Syrian refugees in the city of São Paulo, Brazil: An ethnographic study. Appetite, 129, 236–244. https://doi.org/10.1016/j.appet.2018.07.014
  31. Shakespeare, P., Atkinson, D., & French, S. (1993). Reflecting on research practice: Issues in health and social welfare. Open University Press.
  32. Tekin, C., & Altunsoy, Y. (2019). Cumhuriyet döneminde Bulgaristan’dan Türkiye’ye kitlesel göçler. Karatay Sosyal Araştırmalar Dergisi, 2, 119–147.
  33. Türer, B. C., Erdoğan, B., Kartal, B. S., Arınç, M. Ş., & Durgut, M. Ç. (2020). Bir Kırım göçü hikayesi: Türer ailesi. https://repository.bilkent.edu.tr/items/283001ec-640d-46ff-ab0b-c44af7a145a7
  34. Yılmaz, A. (2014). Uluslararası göç: Çeşitleri, nedenleri ve etkileri. Turkish Studies - International Periodical for The Languages, Literature and History of Turkish or Turkic, 9(2), 1685–1704. http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.6274