Journals / Çeşm-i Cihan: Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi E-Dergisi / 2026 / Cilt: 12 Sayı: 2

The Connection Between Spoons and Graves in the Byzantine Period

Bizans Dönemi’nde Kaşıklar ve Mezarlarla Bağlantısı

Durmus Gur(KARABÜK ÜNİVERSİTESİ, SAFRANBOLU MESLEK YÜKSEKOKULU)0000-0002-9945-8825
Cahit Karakök(NECMETTİN ERBAKAN ÜNİVERSİTESİ)0000-0001-9201-4810
Pages
40–54
Publication Date
2025-12-21
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In conclusion, the analysis of spoons discovered in Byzantine burials has been shown to offer indispensable material evidence for comprehending funerary rites and perceptions of the soul in the afterlife.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Abstract Across the various historical periods, a significant number of artefacts have been found to have been placed with the remains of deceased individuals in burial contexts.
📊
Key Findings & Data:An analysis of the positioning of spoons in funerary assemblages suggests a deliberate spatial choice, indicating the transference of the need for bodily care and nourishment into the subsequent life.
💡
Conclusion & Impact:In conclusion, the analysis of spoons discovered in Byzantine burials has been shown to offer indispensable material evidence for comprehending funerary rites and perceptions of the soul in the afterlife.
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Apotropaik · Bizans · Gümüş

Abstract

Abstract Across the various historical periods, a significant number of artefacts have been found to have been placed with the remains of deceased individuals in burial contexts. It is evident that among these funerary objects, which have been crafted from a variety of materials, is the spoon. The present study has been conceived with the objective of investigating the multifaceted meanings attributed to spoons interred as grave offerings within the context of Byzantine Period archaeological data. The spoon occupies a pivotal role in both quotidian sustenance and liturgical practices, and it is also positioned as a critical artefact within the ritual context pertaining to the afterlife. An analysis of the positioning of spoons in funerary assemblages suggests a deliberate spatial choice, indicating the transference of the need for bodily care and nourishment into the subsequent life. These artefacts, regarded as indicators of both material density and social status, evince a potent connection to themes of preservation and rebirth. From a social perspective, spoons crafted from precious metals and embellished with literary or iconographic inscriptions served the function of perpetuating social standing within the tomb itself. Furthermore, the presence of spoons with traces of both cosmetic and medicinal use indicates that these implements were not solely associated with nutrition, but also with the maintenance of physical well-being and the performance of apotropaic practices. In conclusion, the analysis of spoons discovered in Byzantine burials has been shown to offer indispensable material evidence for comprehending funerary rites and perceptions of the soul in the afterlife. This is due to the fact that they represent a tangible projection of daily practice, religious belief, and social hierarchy into the oikoumene beyond.

Özet

Öz Tarihi çağlardan itibaren birçok eşya mezar hediyesi olarak ölen bireylerin yanında yerini almıştır. Çeşitli materyallerden oluşan bu mezar hediyelerinden biri ise kaşıktır. Bu çalışma, Bizans Dönemi arkeolojik verileri bağlamında, mezar hediyesi olan kaşıkların çok katmanlı anlamını incelemeyi amaçlamaktadır. Gündelik hayatta beslenme ile liturjik uygulamalarda merkezi bir işleve sahip olan kaşık, ölüm sonrasına yönelik ritüel bağlamda da kritik bir nesne olarak konumlanmaktadır. Mezar buluntularında kaşıkların konumlandırma analizi, bilinçli bir mekânsal seçimle bedensel bakım ve beslenme ihtiyacının ölüm sonrası hayata aktarımı fikrine işaret etmektedir. Yoğunluk ve statü unsuru olarak değerlendirilen bu nesnelerin, koruma ve yeniden doğuş temalarıyla olan güçlü bağını ortaya koymaktadır. Sosyal açıdan, değerli madenlerden yapılmış, edebi veya ikonografik yazılarla süslenmiş kaşıklar, toplumsal statünün mezar içinde de sürdürülmesi işlevini üstlenmiştir. Ayrıca, kozmetik ve tedavi amaçlı kullanım izleri taşıyan bazı buluntular, kaşıkların sadece beslenme değil, aynı zamanda bedensel bütünlüğün korunması ve apotropaik uygulamalarla da ilişkili olduğunu düşündürür. Sonuçta Bizans mezarlarındaki kaşıklar; günlük pratiğin, dinsel inancın ve sosyal hiyerarşinin öte-dünyaya taşınmış somut bir göstergesi olarak, defin ritüellerinin ve ölüm sonrası ruh algısının anlaşılmasında vazgeçilmez bir materyal kanıt sunmaktadır. Anahtar Kelimeler: Apotropaik, Bizans, Gümüş, Kaşık, Mezar.

🔖

Cite This Article

Gur, D., Karakök, C. (2025). The Connection Between Spoons and Graves in the Byzantine Period. Çeşm-i Cihan: Tarih Kültür ve Sanat Araştırmaları Dergisi E-Dergisi, Cilt: 12 Sayı: 2, 40–54. https://doi.org/10.30804/cesmicihan.1822627

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (47)

  1. Acara, Meryem. “Bizans Ortodoks Kilisesinde Liturji ve Liturjik Eserler”. Hacettepe Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi, 151, (1998), 183-201.
  2. Akyürek, Engin. “Bizans Toplumunda Ölüm Kültürü ve Mezar İkonografisine Yansıması”, Danse Macabre, Ölüm ve Ölüm Uygulamaları, Edit. Elif Başak Aksoy ve Ali Metin Büyükkarakaya, İstanbul: Ege Yayınları, 2021, 387-416.
  3. Alexiou, Margaret. The Ritual Lament in Greek Tradition. Lanham, MD: Rowman & Littlefield, 2002.
  4. Aladzhov, Andrey. “The Earrings from the Preslav Treasure”, National Archaeological Museum Catalogues, Vol. ХХІV. National Archaeological Institute with Museum at the Bulgarian Academy of Sciences, 2022.
  5. Barmparitsa, Eleni. “Three Copper Alloy Spoons from the Peloponnese (14th-16th Centuries)”, Αthens University Review of Archaeology, 4, (2021), 43-53.
  6. Biddle, Martin - Binns, Alan - Cameron, J. M. Metcalf, D. M. Page, R. I. Sparrow, Charles ve Warren, F. L. “Sutton Hoo Published: A Review”, Anglo-Saxon England, 6, (1977), 249-265.
  7. Bilir, Güzin. “Geç Antik Çağ’da Paganizmden Hristiyanlığa Ölüm Algısı”, PROPONTICA, 2, 3, (2024), 35-54. Brownlee, Emma. “Grave Goods in Early Medieval Europe: Regional Variability and Decline”, Internet Archaeology, 56, (2021), 1-92.
  8. Clark, Laure Marue. Burials of the Byzantine Near East (Fourth-Seventh Centurıes). Thesis of Doctor of Philosophy. Centre for Byzantine, Ottoman and Modern Greek Studies School of Classics, Ancient History and Archaeology College of Arts and Law University of Birmingham, 2023.
  9. Dalton, Ormonde M. “A Byzantine Silver Treasure from the district of Kerynia, Cyprus, Now Preserved in the British Museum”. Archaeologia, or Miscellaneous Tracts Relating to Antiquity. Vol. LVII, (1900), 159-174.
  10. Doğan, Taylan. “Bronze Spoons and Spatulae in the Kahramanmaraş Museum”, OANNES-Uluslararası Eskiçağ Tarihi Araştırmaları Dergisi, 5, 1, (2023), 115-136.
  11. Drauschke, Jörg. “Byzantine and 'Oriental' Imports in the Merovingian Empire from the Second Half of the Fifth to the Beginning of the Eighth Century”. Reading Medieval Studies, XXXII, (2006), 53-73.
  12. Dilek, Ayşegül Melis. Bizans İmparatorluğu’nda Yemek ve Mutfak Kültürü. Yayınlanmamış Yüksek Lisans Tezi. T.C. İstanbul Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Anabilim Dalı, İstanbul, 2017.
  13. Elbern, Viktor. “Liturgisches Gerate”. Reallexikon zur Byzantinische Kunst, Bd. V, 1993, 721-741.
  14. Fedwick, Paul. “Death and Dying in Byzantine Liturgical Tradition”, Eastern Christian Review, 8, (1976), 152-161.
  15. Fischer, Svante - Graf, Martin Hannes - Fossurier, Carole - Châtelet, Madeleine, ve Soulat, Jean. “An Inscribed Silver Spoon from Ichtratzheim (Bas-Rhin)”. The Journal of Archaeology and Ancient History 11, 11, (2014),1-30.
  16. François, Véronique. “İyileşmek ve İblislerden Korunmak: Konstantinopolis’ten İstanbul’a Toprak Kaplar”, Bizans Yapılar, Meydanlar, Yaşamlar, Edit. Annie Pralong, İstanbul: Kitap Yayınevi, 2011, 247-266.
  17. Geake, Helen. The Use of Grave-Goods in Conversion-Period England c. 600 - c. 850 A.D., DPhil, University of York Department of Archaeology, England, 1995.
  18. Gittos, Helen. “Sutton Hoo and Syria: The Anglo-Saxons Who Served in the Byzantine Army?”, The English Historical Review, 139, 601, (2025), 1323-1358.
  19. Gür, Durmuş - Yılmaz, Sinan ve Karakök, Cahit. “Bizans Sanatında Ruh Algısı ve Ruhun Bedenden Çıkışı Üzerine Görüşler”, Social Science Development Journal, 28, 6, (2021), 32-47.
  20. Gwiadza, Marius. “Burial Practices in Early Byzantine Syro-Palestine (4th–7th Centuries CE)-Review Article”, Polish Archaeology in the Mediterranean, 31, 2, (2022), 285-331.
  21. Karamani-Pekin, Arzu. Gün Işığında İstanbul’un 8000 Yılı Marmaray, Metro ve Sultanahmet Kazıları. İstanbul: Vehbi Koç Vakfı Yayınları, 2007.
  22. Katsioti, Angeliki ve Mastrochristos, Nikolaos. “Saint Mamas at Exeles: An Unusual Case of Ritual Piety on Karpathos”, Arts, 12, (2023), 176-212.
  23. Marinis, Vasileios. “He Who is at the Point of Death: The Fate of the Soul in Byzantine Art and Liturgy”, Gesta, 54, 1, (2015), 59-84.
  24. Mimiroğlu, İlker - Gür, Durmuş ve Karakök, Cahit. “Akşehir Nasreddin Hoca Arkeoloji ve Etnoğrafya Müzesi’nde Sergilenen Artophorion”, Pearson Journal of Social Sciences & Humanities, 6, 16, (2021), 82-103.
  25. Mundell-Mango, Marlia. “Spoons”, The Oxford Dictionary of Byzantium, Vol. III, Oxford, 1991, 1939.
  26. Mundell-Mango, Marlia. “Silver Plate Among the Romans and Among the Barbarians”, Mémoires de l'Association française d'archéologie mérovingienne, 9, (1995), 77-88.
  27. Mundell-Mango, Marlia. “From ‘Glittering Sideboard’ to Table: Silver in the Well-Appointed Triclinium”, Eat, Drink, and be Merry (Luke 12:19) – Food and Wine in Byzantium, Edit. Leslie Brubaker and Kallirroe Linardou, USA: Ashgate Publishing Company, 2007, 127-161.
  28. Musin, Aleksandr. “The Byzantine Materiality in/of Eastern Europe: Archaeological Approach”, Byzantium and Kievan Rus’ (882-1240), Edit. Georgios Th. Kardaras, Athens: Institute of Historical Research, Section of Byzantine Research, 2020, 77-105.
  29. Oestigaard, Terhe. “Cenaze Olarak Kremasyonlar: Demir Çağı İskandinavyasında Teori ve Pratik”, Danse Macabre, Ölüm ve Ölüm Uygulamaları, Edit. Elif Başak Aksoy ve Ali Metin Büyükkarakaya, İstanbul: Ege Yayınları, (2021), 305-326.
  30. Pitarakis, Brigitte. “Bizans Konstantinopolisi’nde Kilise, Ev ve Günlük Hayatta Din”, Antik Çağ’dan XXI. Yüzyıla Büyük İstanbul Tarihi, 5, (2015), 68-75.
  31. Papanikola-Bakirtzi, Dimitra. Byzantine Hours, Works and Days in Byzantium, Everyday Life in Byzantium. Athens: Hellenic Ministry of Culture, 2002.
  32. Parani, Maria G. “Byzantine Cutlery: An Overview”, Deltion of the Christian Archaeological Society, 49, (2010), 139-164.
  33. Pektaş, Kadir ve Baysal, Hüseyin. “Denizli-İlbadı (Eski) Mezarlığı Kazı, Onarım ve Envanter Çalışmaları (2008-2009)”, 32. Kazı Sonuçları Toplantısı (24-28 Mayıs 2010, İstanbul), Cilt 4, Ankara: T.C. Kültür ve Turizm Bakanlığı Kültür Varlıkları ve Müzeler Genel Müdürlüğü, 2011, 274-284.
  34. Read, Charles Hercules. British Museum a Guide to the Early Christian and Byzantine Antiquities in the Department of British and Mediaeval Antiquities. England: Oxford University Press, 1921.
  35. Rice, Tamara Talbot. Everyday Life in Byzantium. New York: Dorset Press, 1967.
  36. Spirģisa, Roberts - Kuznetsovab, Valentina ve Sobolev, Vladislav. “Spoon-Shaped Pendants in the Culture of the Livonians and Inhabitants of Ancient Russia in the 11th–13th Centuries: Preliminary Study Results”, ESUKA-JEFUL, 13, 1, (2022), 257-282.
  37. Swift, Ellen. “Rethinking the Date and Interpretation of the Thetford Treasure: A 5th-c. Hoard of Gold Jewelry and Silver Spoons”, Journal of Roman Archaeology, 37, (2024), 409-448.
  38. Taft, Robert. F. “Byzantine Communion Spoons: A Review of the Evidence”, Dumbarton Oaks Papers, Vol. 50, Washington, DC: Dumbarton Oaks, 1996, 209-238.
  39. Tonnochy, A. B. “An Early Medieval Silver Spoon”, The British Museum Quarterly, 6, 4, (1932), 106-107.
  40. Vikan, Gary. “Amulet”, The Oxford Dictionary of Byzantium, Vol. I, Oxford, 1991, 82-83.
  41. Vionis, Athanasios. K. - Poblome, Jeroen - de Cupere Bea ve Waelkens, Marc. “A Middle-Late Byzantine Pottery Assemblage from Sagalassos: Typo-Chronology and Sociocultural Interpretation”, Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens, 79, 3 (2010), 423-464.
  42. Vroom, Joanita. After Antiquity: Ceramics and Society in the Aegean from the 7th to the 20th Century A.C.: A Case Study from Boeotia, Central Greece. Leiden: Archaeological Studies, Leiden University, 10, 2003.
  43. Vroom, Joanita. “The Changing Dining Habits at Christ’s Table”, Eat, Drink, and be Merry (Luke 12:19)-Food and Wine in Byzantium, Edit. Leslie Brubaker and Kallirroe Linardou, USA: Ashgate Publishing Company, 2007, 191-222.
  44. Yeni Ahit. (2012). Yeni Ahit (Müjde Yeni Ahitin Çağdaş Türkçe Çevirisi). İstanbul: TKK.
  45. Yıldırım-Ateş, Berna. İstanbul Arkeoloji Müzelerinde Bulunan Bizans Dönemi Liturjik Eserler. Yayınlanmamış Doktora Tezi. Anadolu Üniversitesi, Sosyal Bilimler Enstitüsü, Sanat Tarihi Anabilim Dalı. Eskişehir, 2021.
  46. Yıldırım-Ateş, Berna. “Bizans Liturjisinde Kaşık Kullanımının Kökeni ve Gelişim Süreci”, Anadolu’da Bir Çınar: Prof. Dr. M. Erol Altınsapan 60. Yaş Armağanı. Eskişehir: Anadolu Üniversitesi Yayınları, 2022, 103-119.
  47. Zhiqiang, Chen. “Record of Byzantine Food in Chinese Texts”, Eat, Drink, and be Merry (Luke 12:19)-Food and Wine in Byzantium, Edit. Leslie Brubaker and Kallirroe Linardou, USA: Ashgate Publishing Company, 2007, 255-262.