Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2016 / Cilt: 11 - Sayı: 4

TURKISH LANGUAFOLKLORISTIC (FROM THEORY TO PRACTICE)

TÜRK LENGUAFOLKLORİSTİĞİ (TEORİDEN UYGULAMAYA)

Pages
635–682
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In our study, Turkish folk Literature poetik elements, with examples from the last name of two saga against each other

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The concept having developed rapidly from Aristoteles to our time has gradually improved as a worldwide discipline.
📊
Key Findings & Data:Poetics, which identies with analysing of poems in our today, studies subjects including its form, content, style and aesthetic without depending on a certain example is a science emerging by the birth of literature, developing, and turning into the study of literary genres in time.
💡
Conclusion & Impact:In our study, Turkish folk Literature poetik elements, with examples from the last name of two saga against each other
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

The concept having developed rapidly from Aristoteles to our time has gradually improved as a worldwide discipline. Poetics, which identies with analysing of poems in our today, studies subjects including its form, content, style and aesthetic without depending on a certain example is a science emerging by the birth of literature, developing, and turning into the study of literary genres in time. Language not only transfer what we want to say, but also gives us information about what we are and where we come from. What is the language to answer the question of folklore in a sequence of needs to clear up issues. The assassination, dialogue and formulas, formats, again ordering samples, samples of psychological paralelism poetik we language of literary folklore-we see the way the aesthetic value. One of the functions of folklore is its effect that forces the individual to conform to the accepted cultural norms within a society. Folklore and its language with their form and genre supported by melody, have been the messenger of the society for centuries, and continued until the present time. Folklore is a production of a nation. It has no poet but is the production of the living culture of a nation. Both the ancient examples of Turkish literature The Book of Dede Korkut and Koroglu, fairy tales, folk songs, lullabies, tell us the social life of the period that they were written. In our study, Turkish folk Literature poetik elements, with examples from the last name of two saga against each other

Özet

Aristo'dan bu yana çok hızlı bir seyir izleyen poetika kavramı, zamanla dünya çapında önemli bir disiplin halini almıştır. Günümüzde daha çok şiir incelenmesiyle özdeşleşen, onun biçimini, içeriğini, üslubunu ve estetiğini kapsayarak bir örneğe bağlı kalmaksızın ortaya koyan poetika; edebiyatın varoluşuyla ortaya çıkan, gelişen ve zamanla değişik manalar kazanan bir bilimdir. Dil, sadece söylemek istediklerimizi aktarmakla kalmayıp, aynı zamanda kim olduğumuz ve nereden geldiğimiz konusunda bize bilgi verir. Folklor dili nedir sorusunu cevaplandırmak için bir sıra meseleye açıklık getirmek gerekmektedir. Anlatılarda, diyalog ve formüllerde, tekrar biçimlerinde poetik sıralanma örneklerinde, psikolojik paralelizm numunelerinde biz folklor dilinin edebî-estetik değerliliğini açık şekilde görmekteyiz. Folklor ve dil yüzyıllarca toplumun haberciliğini üstlenmiş, ezgiyle desteklenmiş şekil ve tür özellikleriyle de günümüze taşınmıştır. Folklorun işlevlerinden birisi de, bireylerin toplumda kabul edilmiş kültürel değerlere uyumunu sağlamasıdır. Folklor ve dili yüzyıllarca toplumun haberciliğini üstlenmiş, ezgiyle desteklenmiş şekil ve tür özellikleriyle günümüze taşınmıştır. Folklor, yalnızca bir kişinin ya da yazarın değil, bir milletin ortak dehasının ve yaratımının mahsulüdür. Türk Edebiyatının kadim örneklerinden Dede Korkut Kitabı ile Köroğlu gibi destanlar, türküler, ninniler, masallar, bilmeceler sözlü edebiyat geçmişleri boyunca yaşayan toplumu yansıtarak yazıya geçirildikleri için, toplumsal hayatların dönemsel özelliklerini net ve açık şekilde gözler önüne sermektedirler. Çalışmamızda Türk Halk Edebiyatının poetik unsurları, adı geçen iki destandan örneklerle kendisine yer bulmuştur

🔖

Cite This Article

NERİMANOĞLU, K. V., GENÇOĞLU, G. (2016). TURKISH LANGUAFOLKLORISTIC (FROM THEORY TO PRACTICE). Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 11 - Sayı: 4, 635–682. https://ajindex.com/articles/110587

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (29)

  1. Aksan, Doğan (2006).
  2. Şiir Dili ve Türk Şiir Dili, Engin Yayınları, 6. Baskı,
  3. Ankara, Ekim 2006.
  4. Akyüz, Ç. (2011). Dünden Bugüne Türk Dünyası Destan Anlatıcıları, Turkish Studies, Volume 6/4, Fall 2011, p. 15- 26. Albayrak, Nurettin (2005). "Türk Halk Hikâyelerinin Genel Özellikleri, Tasnifi ve Taş Baskısı Halk Hikâyelerine Bazı Katkılar", Osmanlı Araştırmaları XXVI - Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu'na Armağan II, İstanbul 2005.
  5. Aliyev, O. (2001).
  6. Azerbaycan Nağıllarının Poetikası, Seda Neşriyatı, Bakü, 2001.
  7. Alptekin, A. B. (1990). “Ninni”, Türk Dili ve Edebiyatı Ansiklopedisi, Dergâh, Cilt: VII, İstanbul, 1990.
  8. Alptekin, A. B. (2002). “Halk Hikâyeleri”, Türk Dünyası Edebiyat Tarihi, C.2. Ankara: Türk Dil Kurumu Yayınları, 2002.
  9. Arı, A. (2005). "Şeyh Galib'in Poetikası", Osmanlı Araştırmaları XXVI, Prof. Dr. Mehmet Çavuşoğlu'na Armağan- II, İstanbul 2005.
  10. Arıstotales (1987). Poetika,Çev: İsmail Tunalı, Remzi Kitabevi, İstanbul, 1987.
  11. Atsız, Nihal (2013).
  12. Türk Edebiyatı Tarihi, Ötüken, 7. Baskı,
  13. İstanbul, Aralık 2013.
  14. Aydın, B. (2002). "Karacaoğlan'ın Güçlü Sesinde Kırılan Gelenek", Milli Folklor, Cilt: 7, Yıl: 14, Sayı: 55, Sonbahar 2002, s. 49- 52. Aydınkızı, Ayten (2005). "Molla Nasreddin Latifelerinin Poetik Seciyyesi", Nasreddin Hoca Kitabı, Haz: M. Sabri Koz, Kitabevi,
  15. İstanbul, Temmuz 2005.
  16. Ayverdi, İlhan (2011).
  17. Misalli Büyük Türkçe Sözlük, Kubbealtı Yayınları, 2. Baskı,
  18. İstanbul, Kasım 2011.
  19. Banarlı, N. S. (1971).
  20. Resimli Türk Edebiyatı Tarihi II, Milli Eğitim Basımevi, 1971.
  21. Banguoğlu, Tahsin (1990).
  22. Türkçenin Grameri, Türk Tarih Kurumu Basımevi, Ankara 1990.
  23. Bars, Mehmet Emin (2014). “Vladimir Propp’un Biçimbilimsel Yaklaşımı Çerçevesinde Basat Tepegözi Öldürdügi Boy Üzerine Bir İnceleme”, Turkish Studies, Volume 9/3, Winter, 2014, p. 257- 269. Barthes Roland (1979). Göstergebilim Ġlkeleri (çev. Berke Vardar-Mehmet Rifat), Kültür Bakanlığı Yayınları, Ankara 1979.
  24. Barthes, R. (1990).
  25. Çağdaş Söylemler, Çev: Tahsin Yücel, Hürriyet Vakfı Yayınları, İstanbul 1990.
  26. Başgöz, İlhan (1998). "Folklor Sanata Düşman mı?", Folklor/ Edebiyat İlhan Başgöz Özel Sayısı, Sayı: 14, Haziran- Temmuz 1998.
  27. Benvenıste, E. (1977). "Dilin Yapısı ve Toplumun Yapısı" (Problemens de Linguistique GeneralII), Çev: Murat Belge, 70'lerin Birikimi, Sayı: 28/ 29, Haziran- Temmuz 1977.
  28. Bogatiryev, P. G. (1973). "Folklorun Dili, Dilbilim Meseleleri” (Rusça), Çev: Kamil Veli Nerimanoğlu, Teorik Dergisi, No: 5, Moskova, 1973.
  29. Boratav, P. N. (1978). 100 Soruda Türk Halk Edebiyatı, Gerçek Ya