Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2014 / Cilt: 9 - Sayı: 12

TYPE OF JUDGE IN CLASSICAL TURKISH POEM AND TURKISH FOLKLORE AND MUHYİDDİN’S POEM

KLÂSİK TÜRK ŞİİRİ İLE TÜRK HALK EDEBİYATINDA KADI TİPİ VE MUHYİDDİN’İN MANZÛMESİ

Pages
711–740
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This poem which is written in the 17th century shows us that age’s dissolution in social structure by political events

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Judge is authority and law man who has a major of extended duties in the Ottoman Empire.
📊
Key Findings & Data:But, dissolution in administrative and politial structure which was observed in the Ottoman Empire has effected on Ottoman Justice System in the 17th century.
💡
Conclusion & Impact:This poem which is written in the 17th century shows us that age’s dissolution in social structure by political events
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Judge is authority and law man who has a major of extended duties in the Ottoman Empire. There are certain criterias for someone who is appointed as Judge. But, dissolution in administrative and politial structure which was observed in the Ottoman Empire has effected on Ottoman Justice System in the 17th century. Judge was not chosen carefully any more and they did not do their jobs adequately. Poem, the subject of our article, shed light on this dissolution. In our article, primarily, extensive information is presented related to the judgeship. Then, prominent place is given to the characteristics of the type of judge in Turkish Folklore and Literature. Judges, works in which has been examined, who take people’s property, break the law, give bad fetwah, drink alcohol, use drugs, sell provisions with bribes, behave badly to people and thereby can not provide justice,. The same charestricitic of Judge is seen our examined work Muhyiddin’s poem. The scholars of the era also read. But they do not practice with their readings. They could tell their own mind without scholarly reference. They see themselves as master. They do not follow rules of God. Poet, who in our examining work, harshly criticized these figures and he strongly advices them. This poem which is written in the 17th century shows us that age’s dissolution in social structure by political events

Özet

Osmanlı Devleti'nde kadı, görevleri genişlemiş önemli bir âmir, otorite ve hukuk adamıdır. Kadı olarak atananlarda aranan, belirli hususiyetler vardır. Ancak XVII. asırda Osmanlı Devleti'nin idarî ve siyasî yapısında görülen çözülmeler, adalet sistemine de yansımıştır. Artık kadılar eskisi kadar titizlikle seçilmemekte, seçilip başa gelen bazı kadılar da işlerinin gereğine aykırı davranmaktadır. Makalemizin konusu olan manzume, bu bozulmaya ışık tutar niteliktedir. Çalışmamızda, öncelikle "kadı" kelimesinin kökeni hakkında bilgi verilmiş; Kur'ân-ı Kerîm'de ve hadis-i şeriflerde geçtiği kadarıyla kadılıktan söz edilmiş; kadılık mesleği ile ilgili geniş bilgiler sunulmuş; daha sonra Klasik Türk Edebiyatında ve Türk Folklorunda öne çıkan kadı tipinin özelliklerine yer verilmiştir. İncelenen eserlerde kadılar, insanların mallarını alan; hukuku çiğneyen; yanlış fetvalar vererek hakka bâtıl, bâtıla hak diyen; sarhoş, esrarkeş; hükümleri rüşvet karşılığı satan; adaleti sağlayamayan, verdiği hükümlerle halka zulmeden kişilerdir. Aynı husus, çalışmamıza konu olan eserde, Muhyiddin'in şiirinde de geçerlidir. Zamanın uleması da okuduğu ilim ile amel etmeyen, bu sebeple ahirette ilmin şefaatini ummaması gereken, kendi aklından söz söyleyip kitaba başvurmaya tenezzül etmeyen, kendini hikmet sahibi zanneden, Allah'tan korkmayan, şeriat ile amel etmeyen kişilerdir. Şair, bu şahsiyetleri sert bir biçimde eleştirir ve onlara nasihat eder. 17. yüzyılda yazılmış olan bu şiir, dönemin siyasî olayları dolayısıyla bozulan ictimaî yapıyı çok açık bir biçimde gözler önüne sermektedir

🔖

Cite This Article

KAPLAN, M., YILDIRIM, S. Y. (2014). TYPE OF JUDGE IN CLASSICAL TURKISH POEM AND TURKISH FOLKLORE AND MUHYİDDİN’S POEM. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 9 - Sayı: 12, 711–740. https://ajindex.com/articles/110001

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (21)

  1. Açıklamalı Mecelle (Mecelle-i Ahkâm-ı Adliyye), (1979), Metni ve Açıklamaları Kontrol Eden: Ali Himmet Berki, İstanbul:
  2. Hikmet Yayınları.
  3. AKÖZ, Alaaddin, (2011), “Ma’zûl Bir Osmanlı Kadısının Duyguları ya da Bir Kadı Şiiri”, TÜBAR, S.30, Güz. ALTUNEL, İbrahim (2003), “Latife”, İslam Ansiklopedisi, Ankara:
  4. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, C.27. ATAR, Fahrettin, (2001), “Kadı”, İslam Ansiklopedisi, İstanbul:
  5. Türkiye Diyanet Vakfı Yayınları, C.24. AYAN, Hüseyin, (1990), Nesîmî Divanı, Ankara:
  6. Akçağ Yayınları.
  7. AYDEMİR, Yaşar, Vücûdî, Hayâl ü Yâr, http://ekitap.kulturturizm.gov.tr/dosya/1- 214006/h/metin.pdf (E.T: 31.07.2013)
  8. BAĞDEMİR, Abdullah, (2009), “Adalet Mülkün Temelidir Özdeyişi Üzerine / On Justice Is The Basis of Property”, TURKISH STUDIES -İnternational Periodical For The Languges, Literature and History of Turkish or Turkic- Volume 4/3 Spring 2009 ISSN: 1308-2140 www.turkishstudies.net DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.680 p.283-296
  9. BEYZADEOĞLU, Süreyya A., (2004), Sünbülzâde Vehbî Lutfiyye, İstanbul:
  10. MEB Yaynları, İstanbul. CEYHAN, Âdem, (1997), Bedr-i Dilşad’ın Murâd-nâme’si, Cilt II, İstanbul:
  11. MEB Yayınları.
  12. ÇABUK, Vahid, (1995),
  13. Sultan IV. Murad Han, İstanbul:
  14. Sebil Yayınevi.
  15. DEMİRTAŞ, H. Necati, (2011),
  16. Açıklamalı Osmanlı Fetvaları, İstanbul:
  17. Kubbealtı Yayınları.
  18. DÖNMEZ, İ.Hakan, (2011), “Erken Cumhuriyet Dönemi Tiyatro Yapıtlarında İdeolojik İşlev”, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, S.15, Erzurum. DÜZDAĞ, M.Ertuğrul, (1983), Şeyhülislam Ebussuud Efendi Fetvaları Işığında 16. Asır Türk Hayatı, İstanbul:
  19. Enderun Kitabevi.
  20. ERASLAN, Kemal, (2000), Ahmed-i Yesevî Divan-ı Hikmet’ten Seçmeler, Ankara: Kültür Bakanlığı 1000 Temel Eser. ERK, Hasan Basri, Meşhur Türk Hukukçuları. [Yyy, ty.] FAİK REŞAD, (1995), Külliyât-ı Letâif, Haz: Ahmet Özalp, İstanbul:
  21. Kitabevi Yayıncılık. GÜLTEKİN, İbrahim, (2013), “Taşlıcalı Yahyâ Bey’in Divanı’ında Nasihatname Türünde Yazılmış Şiirler ve Bu Şiirlerin Konuları, Dili ve Üslubuna Dair Bazı Hususiyetler / Poems in the Divan of Taşlıcalı Yahyâ Bey Written in the Nasihatname Genre and Some Properties of The Theme, Language, and Style of These Poems”, TURKISH STUDIES - İnternational Periodical For The Languges, Literature and History of Turkish or TurkicVolume 8/9 Summer 2013 ISSN: 1308-2140 www.turkishstudies.net DOI Number: http://dx.doi.org/10.7827/TurkishStudies.5482 HİBRÎ, Abdurrahman, Enîsü’l-Müsâmirîn, Edirne Tarihi (1360-1650), Çev: Ratip Kazancıgil, İstanbul: Edirne Vali