SavedAdd your journal

Journals / Kader / 2013 / Cilt: 11 - Sayı: 2

-

İnsan Sorumluluğu Bağlamında Misak Algısına Farklı Bir Bakış Denemesi

Namık OKUMUŞ
Journal
Kader
Pages
69–112
Publication Date
2013-07-11
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

This is why, a mîsaq process which is discussed in the integrity of Qur’an, will pave the way to understand the concept

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The term mîsaq is quite important in Islamic thought as it is the source of many diverse interpretations and approaches, which requires us to examine the term very closely in the Qur’an.
📊
Key Findings & Data:The classical perception which also called elest, bezm-i elest, kâlû-belâ and which expressed a spiritual existence on the basis, is seen as an intellectual trend which will cause damage to the integrity of the human spirit and body.
💡
Conclusion & Impact:This is why, a mîsaq process which is discussed in the integrity of Qur’an, will pave the way to understand the concept
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mîsâq · elest · kâlû-belâ

Abstract

The term mîsaq is quite important in Islamic thought as it is the source of many diverse interpretations and approaches, which requires us to examine the term very closely in the Qur’an. The classical perception which also called elest, bezm-i elest, kâlû-belâ and which expressed a spiritual existence on the basis, is seen as an intellectual trend which will cause damage to the integrity of the human spirit and body. This is why, a mîsaq process which is discussed in the integrity of Qur’an, will pave the way to understand the concept

Özet

The term mîsaq is quite important in Islamic thought as it is the source of many diverse interpretations and approaches, which requires us to examine the term very closely in the Qur?an. The classical perception which also called elest, bezm-i elest, kâlû-belâ and which expressed a spiritual existence on the basis, is seen as an intellectual trend which will cause damage to the integrity of the human spirit and body. This is why, a mîsaq process which is discussed in the integrity of Qur?an, will pave the way to understand the concept.

🔖

Cite This Article

OKUMUŞ, N. (2013). -. Kader, Cilt: 11 - Sayı: 2, 69–112. https://ajindex.com/articles/109322

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (17)

  1. Abduh, Muhammed, Tevhid Risâlesi, çev. Sabri Hizmetli, Fecr Yayınları, Ankara 1986. Abdulbâki, M. Fuad, Mucemu’l Mufehres Li Elfâzi’l-Kur’ani’l-Kerim, Çağrı Yayınları, İstanbul 1986.
  2. Akdemir, Salih, Son Çağrı Kur’an, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2009.
  3. Atay, Hüseyin, Kur’an-ı Kerim ve Türkçe Çevirisi, atay ve atay Yayınları, Ankara 2008.
  4. Ateş, Süleyman, Yüce Kur’an’ın Çağdaş Tefsiri, Yeni Ufuklar Neşriyat, İstanbul 1989.
  5. Aydın, Mehmet S., Din Felsefesi, DEÜİF Yayınları, İzmir 1990.
  6. Bağcı, H. Musa, İnsanın Kaderi-Hadislerin Telkin Ettiği Kader Anlayışı, Ankara Okulu Yayınları, Ankara 2009. Bağdâdî, Hatib, Tarih-i Bağdât, (I-XXIV), thk. M. Abdulkadir Ata, Beyrut 1997.
  7. Bakırcı, Mehmet, Sure A’raf, Serendib Yayınları, Konya 2009.
  8. Berber, Osman Nuri, İlâhî Sözleşme Ahdü Misak, Bilal Ofset, Denizli 2002.
  9. Bilmen, Ömer Nasuhi, Kur’an-ı Kerim’in Meâli Âlisi ve Tefsiri, (I-VIII), Akçağ Yayınları, Ankara 1991.
  10. Braudel, Fernand, Akdeniz-İnsanlar ve Miras, çev. Aykut Derman, Metis Yayınları, İstanbul 19 Buharî, Ebu Abdullah İsmail, el-Câmius-Sahîh, (I-VIII), Çağrı Yayınları, İstanbul 1981.
  11. Develioğlu, Ferit, Osmanlıca-Türkçe Ansiklopedik Lûgat, Aydın Kitabevi, Ankara 1986. Dihlevî, Şah Veliyyullah, Hüccetullâhi’l-Bâliğa,(I-II), çev. Mehmet Erdoğan, İz Yayıncılık, İstanbul 1984.
  12. Draz, M. Abdullah, İslâmın İnsana Verdiği Değer, çev. N. Demir, Kayıhan Yayınları, İstanbul 1981. ……….Kur’an Ahlâkı, çev: Emrullah Yüksel, Ünver Günay, İz Yayıncılık, İstanbul 1993. Ebu Hanife, el-Âlim ve’l-Müteallim, ‘İmam Âzam’ın Beş Eseri’ içinde, çev. Mustafa Öz, Kalem Yayınları, İstanbul 1981. ………. el-Fıkhu’l-Ekber, ‘İmam Âzam’ın Beş Eseri’ içinde, çev. Mustafa Öz, Kalem Yayınları, İstanbul 1981. Ebu’s-Suud Efendi, İrşâdu’l-Akli’s-Selîm İlâ Mezâya’l-Kitâbi’l-Kerim, (I-V), Dâru’l-Fikr, ts. Eliaçık, R. İhsan, Yaşayan Kur’an-Türkçe Meal-Tefsir, İnşa Yayınları, İstanbul 2008.
  13. Esed, Muhammed, Kur’an Mesajı-Meal Tefsir, çev. C. Koytak, A. Ertürk, İşaret Yayınları, İstanbul 2000.
  14. Fazlur Rahman, İslâm, çev: Mehmet Dağ, Mehmet S. Aydın, Selçuk Yayınları, İstanbul 1981.
  15. Gülkökü, Nimet Erenler, Kur’an-ı Kerim’in Apocrypha’sı-Kur’an’a Dair Bir Ta’likat, CBN Kitap, İstanbul 2010.
  16. Hamidullah, Muhammed, Aziz Kur’an, çev. Abdulaziz Hatip, M. Kanık, Beyan Yayınları, İstanbul 2000.
  17. Hançerlioğlu, Orhan, İslâm İnançları Sözlüğü, Remzi Kitabevi, İstanbul 1984. Hasan Basrî, Tefsîru’l-Hasan Basrî, (I-II), Mısır ts. Havva, Said, el-Esas Fi’t-Tefsîr, (I-XVI), çev. M. Beşir Eryarsoy, Şamil Yayınları, İstanbul 19 İb