Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2013 / Cilt: 8 - Sayı: 9

ABOUT SOME OF THE WEDDING TERMS AND THE RED VEIL TRADITION IN TURKISH WORLD

TÜRK DÜNYASINDA BAZI DÜĞÜN TERİMLERİ VE ‘AL DUVAK’ GELENEĞİ ÜZERİNE

Pages
619–655
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In addition this article, some of the wedding terms with some of the judicial kinship terms in Turkish culture will be examined

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Traditions are unique resources reflecting people’s view on life.
📊
Key Findings & Data:They also provide an excellent medium to learn about the thought process and evolving ideas throughout history.
💡
Conclusion & Impact:In addition this article, some of the wedding terms with some of the judicial kinship terms in Turkish culture will be examined
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Traditions are unique resources reflecting people’s view on life. They also provide an excellent medium to learn about the thought process and evolving ideas throughout history. Birth, marriage and death are regarded as the most important traditional ceremonies in human life. Studies of folklore have an important role in introducing Turkish Peoples. Therefore, we will examine one folklore factor such as ‘Red Veil’ traditional wedding ceremony besides birth, marriagement and death in our article. If it is explained in cultural continually point of view, it is seen that the Turks kept their life styles and traditions after they became Muslim. Some of these traditions and life-styles that were not appropriate with Islamic regulations changed in the course of time, some of them disappeared and some of them kept their existence by gaining Islamic identity. After the Turks became Muslim, they appeared in a very large geography and this very large geography had different social- economical and political structures. Because of this, the change happened in different levels in Turkish societies. Society gain and form their traditions during long periods and the traditions of society can hardly be changed. One of the peculiarities which differs one nation from others is the tradition. Transferring the traditions into new generations is important for the continuity of a society. Determination of cultural foundations of bride dresses in use today is very important in this regard. In this article, the cultural unity between Turkey and Turkish world would be evaluated this traditional folklore value. In addition this article, some of the wedding terms with some of the judicial kinship terms in Turkish culture will be examined

Özet

Gelenekler, bir milletin iç dünyasını, hayata bakışını gösteren eşi bulunmayan zenginlik kaynağıdır. Bunlar, bir halkın tarihini, insanlığın en eski tarihte oluşan görüşlerini ve fikir aşamalarını öğrenmede eşi bulunmaz bir araç sayılır. Doğum, evlilik ve ölüm insan hayatındaki en önemli geçiş törenleri olarak değerlendirilir. Türk milletinin tanınmasında ve yapısının ortaya konulmasında folklor araştırmalarının önemli bir yeri vardır. Bu sebeple, makalemizde geçiş dönemleri olarak tanımlayabileceğimiz, doğum, evlenme ve ölüm âdetlerinden sadece evlilikle ilgili önemli bir kavram olan 'Al Duvak' üzerinde durulacaktır. Kültürel süreklilik bağlamında değerlendirildiğinde, Türklerin İslamiyet öncesi dönem yaşam biçimlerini ve geleneksel manada birçok uygulamalarını İslamiyet sonrası dönemde de büyük ölçüde koruduğu görülür. Bunlardan İslâmî kaidelere uygun olmayanlar zamanla değişime uğramış, bazıları İslâmî kimlik kazanarak varlığını sürdürmüş, bazıları da tamamen ortadan kalkmıştır. Bu değişim, Türklerin İslamiyet'i kabulünden sonra yayıldıkları geniş coğrafyanın ve bu geniş coğrafyada sahip oldukları farklı sosyo-ekonomik ve siyasi yapıların etkisiyle Türk topluluklarında farklı düzeylerde gerçekleşmiştir. Toplumlar geleneklerini, uzun zaman içinde kazanırlar ve değişmeleri de zordur. Milletleri diğer milletlerden ayıran özelliklerden biri gelenektir. Bir toplumun devamlılığı için geleneklerinin yeni nesillerde yaşatılması önemlidir. Günümüzde kullanılan gelin kıyafetlerinin kültürel temellerinin tespiti bu bakımdan büyük önem taşımaktadır. Bu makalede, Türkiye ve Türk dünyası arasındaki kültür birliği bu geleneksel folklor değerinden hareketle değerlendirilecektir. Ayrıca, bu makalede, Türk kültüründe bazı sıhrî akrabalık terimleri ile bazı düğün terimleri incelenecektir

🔖

Cite This Article

AYDEMİR, A. (2013). ABOUT SOME OF THE WEDDING TERMS AND THE RED VEIL TRADITION IN TURKISH WORLD. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 8 - Sayı: 9, 619–655. https://ajindex.com/articles/107799

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. ADIGÜZEL Sedat, “Erzurum ve Azerbaycan‟da Ortak Olan Bazı Düğün Gelenekleri”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat AraĢtırmaları Enstitüsü Dergisi, Sayı: 7, s. 121-126, 1997. AĞABABA Naile, “Fars Dilinde Türk Dilinden Alıntı Sözcükler”, Turkish Studies, Cilt 8/1, s. 667-675, KıĢ 2013. AKAR Ali, “-Gan Sıfat-Fiil Eki”, Türklük Bilimi AraĢtırmaları Dergisi (Tübar), Sayı: XIV, s. 103- 115, Güz 2003. ALĠBEKĠROĞLU Sertan, “Türkçede Ön Seste Y”, Turkish Studies, Cilt 8/1, s. 685-710, KıĢ 2013. ALPTEKĠN Ali Berat, “Ceyhun‟dan Ceyhan‟a Evlenme Ġle Ġlgili Bazı Kavramlar (Kalın, Saçı, Okuntu, AĢerme, Toy) Üzerine”, Atatürk Üniversitesi Türkiyat AraĢtırmaları Enstitüsü Dergisi, Sayı: 39, s. 307-321, 2009. ALTINKAYNAK Erdoğan, “Ukrayna-Kırım Notları: Urumlar”, Türk Dünyası AraĢtırmaları Dergisi, Sayı: 147, s. 87-98, Aralık 2003. ALTINKAYNAK Erdoğan, “Urum Giysileri”, Bal-Tam Türklük Bilgisi 7, s. 242-254, Prizren 2007. ARNAUT Tudora, “Gagauz Türkülerinde AĢk ve Ölüm Motifleri”, Hacettepe Üniversitesi Türkiyat AraĢtırmaları Dergisi, Sayı: 11, s. 5-20, Güz 2009. ARSLAN Ahmet Ali, “Türk ġamanizminin Kaynağına Doğru”, Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, Sayı: 14, s. 57-74, 2005. ATMACA Emine-ADZHUMEROVA Reshide, “Kapı ve EĢik Kelimeleri Üzerine”, Sakarya Üniversitesi Fen Edebiyat Dergisi, Sayı: 2, s. 23-45, 2010. AYDEMĠR Adem,“Oğuz Adı Üzerine”, Türk Dünyası Tarih Kültür Dergisi, Sayı: 274, s. 56-59, Ekim 2009. AYDEMĠR Adem, “Eski Bir YaĢıtlar TeĢkilâtı Olan „KurdaĢlık‟ ve Günümüze Etkilerine Dair”, Türk Dünyası AraĢtırmaları Dergisi, Cilt 98, Sayı: 195, s. 147-170, Aralık 2011. AYDEMĠR Adem, “Türkçede Bazı Sıhrî Akrabalık Terimleri Üzerine”, The Journal of Academic Social Science Studies, Cilt 5, Sayı: 8, s. 125-142, Aralık 2012. AYDIN Erhan, “Remarks On Qatun in The Yenisei Inscriptions”, Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hung, Cilt 64, Sayı: 3, s. 251-256, 2011. AYNAKULOVA Gülnisa, “Kırgızlarda Evlilik ve Evlenme Törenleri”, Millî Folklor Dergisi, Sayı: 72, s. 95-106, Güz 2006.
  2. BAYAT Fuzuli, Mitolojiye GiriĢ, Ötüken Yayınları, Ġstanbul 2007.
  3. BAYAT Fuzuli, Türk Mitolojik Sistemi II, Ġstanbul 2007.
  4. BAYKARA Tuncer, Kız Kulesi, Türk Tarih Kurumu Yayınları, Ankara 2004. BAYRAKTAR Nesrin, “Kavram ve Anlam Boyutunda Al, Kırmızı ve Kızıl”, International Journal of Central Asian Studies (Prof. Dr. Mustafa Canpolat Armağanı), Cilt 10/1, s. 145-165, 2005. BERBERCAN Mehmet Turgut, “Kür‟ Kelimesi Üzerine Yapı ve Anlam Bilgisi Yönünden GörüĢler”, Selçuk Üniversitesi T