Bu makalede, Selânikli Necib Dede’nin sûzinâk âyininin birinci selâmı makam ve geçki açısından incelenmiş, biçim analizi ve melodik analiz yapılarak benzerlikler ve farklılıklar tespit edilmiştir.
📌 3 Key Takeaways
🎯
Objective & Hypothesis:Dini Mûsiki formlarından Tekke Mûsikisi formu içerisinde yer alan Mevlevî Âyinleri, bestelenmeye başlandığı dönemden itibaren Türk Mûsikisinin en sanatlı eserlerinden biri haline gelmiştir. Âyinlerin bu derece önemli bir yere sahip olmasının başlıca nedenleri, Türk Mûsikisinin yapı taşları olan çeşni, makam, geçki ve usûl gibi ögeler bakımından zengin ve öğretici bir özelliğe sahip olmalarıdır.
📊
Key Findings & Data:Böyle özelliklere sahip bir formun ayrıntılı bir şekilde analizinin yapılması Türk Mûsikisinin sahip olduğu zenginliği ortaya çıkarmak adına önemli bir nitelik taşımaktadır.
💡
Conclusion & Impact:Bu makalede, Selânikli Necib Dede’nin sûzinâk âyininin birinci selâmı makam ve geçki açısından incelenmiş, biçim analizi ve melodik analiz yapılarak benzerlikler ve farklılıklar tespit edilmiştir.
🔬Design:Makale
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Mevlevî âyini · makam · geçki
Özet
Dini Mûsiki formlarından Tekke Mûsikisi formu içerisinde yer alan Mevlevî Âyinleri, bestelenmeye başlandığı dönemden itibaren Türk Mûsikisinin en sanatlı eserlerinden biri haline gelmiştir. Âyinlerin bu derece önemli bir yere sahip olmasının başlıca nedenleri, Türk Mûsikisinin yapı taşları olan çeşni, makam, geçki ve usûl gibi ögeler bakımından zengin ve öğretici bir özelliğe sahip olmalarıdır. Böyle özelliklere sahip bir formun ayrıntılı bir şekilde analizinin yapılması Türk Mûsikisinin sahip olduğu zenginliği ortaya çıkarmak adına önemli bir nitelik taşımaktadır. Bu makalede, Selânikli Necib Dede’nin sûzinâk âyininin birinci selâmı makam ve geçki açısından incelenmiş, biçim analizi ve melodik analiz yapılarak benzerlikler ve farklılıklar tespit edilmiştir.
Köroğlu, N. O., Köroğlu, G. N. (2016). Selânikli Necib Dede’nin Sûzinâk Âyini’nin Birinci Selâmının Makam ve Geçki Bakımından Analizi. Mukaddime, Cilt: 7 Sayı: 2, 393–406. https://doi.org/10.19059/mukaddime.26907
Ak, A.Ş. (2011). Türk Din Mûsikisi Cami ve Tekke Mûsikisi (2.bs.). Ankara: Akçağ.
Bayrakçı, Ö. F. (2015). Türk Din Mûsikîsi’nde “Mevlevî Âyini” Formuna Genel Bir Bakış, Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, 1, 139-152.
Karadeniz, Ş. (2013). Mevlevî Âyinlerinin Kompozisyon Açısından İncelenmesi, Yayınlanmamış Doktora Tezi. İstanbul: İstanbul Teknik Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü.
Küçük, S. (2003). Mevlevîliğin Son Yüzyılı (1.bs.). İstanbul: Simurg.
Özalp, N. (1992). Türk Mûsikîsi Beste Formları. Ankara: TRT.
Özkan, İ. H. (2008). Giriş, Fatih Salgar (yazar), Mevlevî Âyinleri. İstanbul: Ötüken.
Öztuna, Y. (2006). Türk Mûsikîsi Akademik Klasik Türk San’at Mûsikîsi’nin Ansiklopedik Sözlüğü. Cilt 1-2, Ankara: Orient.
Tanrıkorur, C. (2003). Osmanlı Dönemi Türk Mûsikîsi. İstanbul: Ötüken.