SavedAdd your journal

Journals / Konservatoryum / 2026 / Cilt: 12 Sayı: 1

From Identity Crisis to the Crisis of Identity “Save Yourself from the Beauties I Wished for You”

Kimlik Bunalımından Bunalım Kimliğine “Kurtar Kendini Sana Dilediğim Güzelliklerden”

Ali Noyan Ayturan(İSTANBUL ÜNİVERSİTESİ, SOSYAL BİLİMLER ENSTİTÜSÜ, TİYATRO ELEŞTİRMENLİĞİ VE DRAMATURJİ (DR))0000-0003-4062-1066
Pages
382–398
Publication Date
2025-06-30
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Velasco’s text draws attention to the impasses faced by the individual in constructing identity, particularly within the framework of political correctness and critiques of the “white liberal conscience.”

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:This article examines Maria Velasco’s play Save Yourself from the Beauties I Wished Upon You through the lens of postcolonial identities.
📊
Key Findings & Data:It explores how identity crises and the construction of personal identity unfold in the process of confronting the colonial past of the West.
💡
Conclusion & Impact:Velasco’s text draws attention to the impasses faced by the individual in constructing identity, particularly within the framework of political correctness and critiques of the “white liberal conscience.”
🔬Design:Araştırma Makalesi
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Maria Velasco · Postkolonyalizm · Çağdaş Tiyatro

Abstract

This article examines Maria Velasco’s play Save Yourself from the Beauties I Wished Upon You through the lens of postcolonial identities. It explores how identity crises and the construction of personal identity unfold in the process of confronting the colonial past of the West. The main character, Maria, driven by guilt inherited from Europe’s colonial history, seeks to prove her allegiance to the oppressed, yet unintentionally reproduces colonial patterns of thought. Her relationship with her partner Pap questions the power dynamics between the colonizer and the colonized through the notion of love, while her relationship with her father deepens her internal conflicts and identity turmoil. The study discusses the complexities of postcolonial identities and the paradoxes of individual identity formation. Velasco’s text draws attention to the impasses faced by the individual in constructing identity, particularly within the framework of political correctness and critiques of the “white liberal conscience.”

Özet

Bu makale, Maria Velasco’nun “Kurtar Kendini Sana Dilediğim Güzelliklerden” adlı oyununu postkolonyal kimlikler perspektifinden ele almaktadır. Çalışmada, Batı’nın sömürgeci geçmişiyle yüzleşme sürecinde ortaya çıkan kimlik bunalımı ve bireysel kimlik inşasının nasıl şekillendiği incelenmektedir. Ana karakter Maria, Avrupa’nın sömürgeci tarihinin getirdiği suçluluk duygusuyla, ezilen tarafın yanında olduğunu ispat etmeye çalışırken, farkında olmadan sömürgeci zihniyeti yeniden üretmektedir. Maria’nın sevgilisi Pap ile olan ilişkisi, sömürgeci ve sömürülen arasındaki güç dinamiklerini aşk üzerinden sorgularken, babasıyla olan ilişkisi onun içsel çatışmalarını ve kimlik bunalımını derinleştirmektedir. Çalışma, sömürgecilik sonrası kimliklerin karmaşıklığını ve bireysel kimlik arayışlarının paradokslarını tartışmaktadır. Velasco’nun metni, politik doğruculuk ve “beyaz liberal vicdan” eleştirisi çerçevesinde, bireyin kimliğini inşa ederken karşılaştığı çıkmazlara dikkat çekmektedir.

🔖

Cite This Article

Ayturan, A. N. (2025). From Identity Crisis to the Crisis of Identity “Save Yourself from the Beauties I Wished for You”. Konservatoryum, Cilt: 12 Sayı: 1, 382–398. https://doi.org/10.26650/CONS2025-1656058

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (18)

  1. Araz, T. (2014). Feminizm ve Sömürgecilik Sonrası Söylemlerin Örtüşmesi. Litera: Journal of Language, Literature and Culture Studies, 15, 263-275. google scholar
  2. Bhabha, H. K. (1994). The Location of Culture. Routledge. google scholar
  3. Boal, A., & Epstein, S. (1990). The Cop in the Head: Three Hypotheses. TDR (1988-), 34(3), 35. https://doi.org/10.2307/1146067 google scholar
  4. Derrida, J. (2014). Gramatoloji (İ. Birkan, Çev.; 2.). BilgeSu. google scholar
  5. Descartes, R. (2015). Yöntem Üzerine Konuşma (Ç. Dürüşken, Çev.). Alfa. google scholar
  6. Freud, S. (1993). Yas ve Melankoli (R. Uslu & O. E. Berksun, Çev.). Kriz Dergisi, 1(2). https://doi.org/10.1501/Kriz_0000000026 google scholar
  7. hooks, bell. (2001). Ain’t I a woman: Black women and feminism (Nachdr.). Pluto Press. google scholar
  8. hooks, bell. (2007). Black looks: Race and representation (Nachdr.). South End Press. google scholar
  9. Lacan, J. (2014). Psikanalizin Dört Temel Kavramı: Seminer 11. Kitap 1964 (J.-A. Miller, Ed.; N. Erdem, Çev.; 2. bs). Metis Yayınları. google scholar
  10. Loomba, A. (2000). Kolonyalizm Postkolonyalizm (M. Küçük, Çev.). Ayrıntı. google scholar
  11. Nussbaum, M. C. (1995). Objectification. Philosophy and Public Affairs, 24, 249-291. google scholar
  12. Said, E. W. (2010). Şarkiyatçılık: Batı’nın Şark Anlayışları (B. Yıldırım, Çev.; 10. bs). Metis Yayınları. google scholar
  13. Said, E. W. (2016). Kültür ve Emperyalizm (N. Alpay, Çev.; 4. Baskı). Hil Yayın. google scholar
  14. Shakespeare, W. (2007). Fırtına (B. Bozkurt, Çev.; 6. bs). Remzi. google scholar
  15. Spivak, G. C. (2010). Can the subaltern speak? Içinde R. C. Morris (Ed.), Can the subaltern speak? Reflections on the history of an idea (ss. 21-78). Columbia Univ. Press. google scholar
  16. Timuçin, A. (2015). Descartes Felsefesine Giriş (4. bs). Bulut Yayınları. google scholar
  17. Turner, B. (2003). Oryantalizm Postmodernizm ve Globalizm (İ. Kapaklıkaya, Çev.). Anka Yayınları. google scholar
  18. Velasco, M. (t.y.). Kurtar Kendini Sana Dilediğim Güzelliklerden (S. Ş. Coşkun Adıgüzel, Çev.). (yayınlanmamış oyun metni). google scholar