SavedAdd your journal

Journals / Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi / 2018 / Cilt: 5 - Sayı: 2

FROM RATIONAL AND BEHAVIOR ECONOMY TO ECONOMY OF VALUES

RASYONEL EKONOMİ VE DAVRANIŞ İKTİSADINDAN DEĞERLER İKTİSADINA

Mehmet KARAGÜL
Pages
425–440
Publication Date
2018-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

In this sense, it is necessary for social welfare and peace to regulate economic life in the framework of values that take into account social cohesion and social responsibility rather than individuality and are sensitive to nature as well as human beings.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Neoclassical economic theory, which is based on rationality of human, today directs the dominant economic policies of the world.
📊
Key Findings & Data:As a result of these policies, the distribution of income and wealth in the present situation is far beyond acceptable.
💡
Conclusion & Impact:In this sense, it is necessary for social welfare and peace to regulate economic life in the framework of values that take into account social cohesion and social responsibility rather than individuality and are sensitive to nature as well as human beings.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Homo ekonomikus · rasyonel insan · davranışsal iktisat/ekonomi

Abstract

Neoclassical economic theory, which is based on rationality of human, today directs the dominant economic policies of the world. As a result of these policies, the distribution of income and wealth in the present situation is far beyond acceptable. Fort his reason, instead of neoliberal economic policies that exclude moral and public control from economic life, it is necessary to have a fair understanding of economics, based on social values and public supervision, aiming to produce for the essential needs of the poor, instead of desire of the rich, aiming to capital accumulation. In this sense, it is necessary for social welfare and peace to regulate economic life in the framework of values that take into account social cohesion and social responsibility rather than individuality and are sensitive to nature as well as human beings.

Özet

İnsanının rasyonelliği üzerine kurgulanan Neo klasik iktisat teorisi bu gün dünyada hâkim iktisat politikalarına yön vermektedir. Söz konusu politikaların neticesinde oluşan hali hazırdaki gelir ve servet dağılımı ise kabul edilebilirliğin çok ötesinde bir durum sergilemektedir. Bu nedenle iktisadi hayattan, insanının yanılmazlığı gerekçesi ile ahlakı ve kamu denetimini dışlayan Neoliberal iktisat politikaları yerine, toplumsal değerlerle, kamu denetimine yer veren, sermaye birikimi için zenginin ihtirasına dönük üretim yerine, ihtiyaç sahibinin temel gereksinimleri için üretimi amaç edinen yeni iktisat anlayışına ihtiyaç olduğu muhakkaktır. Bu anlamda bireysellikten ziyade toplumsal birlikteliği ve sosyal sorumluluğu dikkate alan, insana olduğu kadar doğaya karşı da duyarlı olan değerler ekseninde iktisadi hayatın düzenlenmesi sosyal refah ve barış için zaruret arz etmektedir.

🔖

Cite This Article

KARAGÜL, M. (2018). FROM RATIONAL AND BEHAVIOR ECONOMY TO ECONOMY OF VALUES. Mehmet Akif Ersoy Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi, Cilt: 5 - Sayı: 2, 425–440. https://ajindex.com/articles/103380

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (15)

  1. KAYNAKÇA:Aktan, C. C., (1993), Çağdaş Liberal Düşünce Okulları ve Hayek, Hayek’te Serbest Piyasa Ekonomisi ve Özgür Toplum, Anavatan Partisi Yayınları,
  2. Ankara.
  3. Akyıldız, H. (2008), Tartışılan Boyutlarıyla “Homo Economicus”, Süleyman Demirel Üniversitesi İktisadi ve İdari Bilimler Fakültesi Dergisi Y., C.13, S.2 s.29-40.
  4. Arslan, K., (2003), Otomobil Alımında Tüketici Davranışlarını Etkileyen Faktörler, İstanbul Ticaret Üniversitesi Dergisi, Cilt II, Sayı III, Sf. 83-103.Arvasi, A., 1989:
  5. Kendini Arayan İnsan, Bereket Yayınevi,
  6. İstanbulColeman, J. (1988). Social Capital in The Creation Of Human Capital, American Journal Of Sociology, V. 94, Supplement, P. 95-120,
  7. University Of Chicago.Çınar, R. ve Çubukçu, İ., (2009), Tüketim Toplumunun Şekillenmesi ve Tüketici Davranışları-Karşılaştırmalı Bir Uygulama, Atatürk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü Dergisi, C. 13 (1): 277-300.Fukuyama, F. (2000),
  8. Güven, Sosyal Erdemler Ve Refahın Yaratılması, Çev.: Ahmet Buğdaycı. Türkiye İş Bankası, Kültür Yayınları, No: 370, İstanbul, Ss. 57-86,15.Gintis, H., (2005), Behavioral Game Theory And Contemporary Economic Theory, Analyse & Kritik, 27,, 48–72.
  9. Güngör, E., (2010), Değerler Psikolojisi Üzerinde Araştırmalar, Ötüken Yayınları,
  10. İstanbul.
  11. Jose, C. (2011)
  12. History Of Economic Thought, Unıversity Of Calicut, İndia.Kahneman, D. (2003). Maps Of Bounded Rationality: Psychology For Behavioral Economics. The American Economic Review, 93, 1449-1475.Kanca, O. ve Bayrak, M., (2014), Kamu Kesiminin Ekonomik Büyüklüğüne Türkiye Ve OECD Ülkeleri Açısından Bir Bakış, Sayıştay Dergisi, Sayı: 95/Ekim-Aralık.Kaplan, M., (2014), Rasyonel İnsanının Problemli Ekonomik Dünyası, Konya.Karagül, M., Akçay, S. 2002. “Ekonomik Büyüme ve Sosyal Sermaye: Ampirik bir Kanıt” İktisat İşletme ve Finans, Eylül eki, s. 88.Kaur, A., (2013), Maslow’s Need Hierarchy Theory: Applications and Criticisms, Global Journal of Management and Business Studies, Vol. 3, Nu. 10, pp. 1061-1064,
  13. Research India Publications Khan, M. M., Zhang, J., Vd. (2010), Cultural Values And Economic Growth İn Asia: An Empirical Analysis International Journal Of Business And Social Science Vol. 1 No. 2; November. Kurtoğlu, R. (2014),
  14. Din ve Küresel Ekonomi Politik, Orion. İstanbul.Knack, S. And Keefer, P. (1997), Does Social Capital Have An Economic Pay Off? Quarterly Journal Of Economics, Vol 112, No. 4. Ss. 1286, 1271.Masca, M., (2009),
  15. Küresel Isınma ve İklim Değişikliği, Gazi Kitapevi, Ankara.Maslow, A. (1954), Motivation and