Journals / Batman Akademi Dergisi / 2026 / Cilt: 10 Sayı: 1

Sūrat al-Māʾidah from the Perspective of the Impact of Qirāʾāt Variations on Meaning

Kırâat Farklılıklarının Anlama Tesiri Bakımından Mâide Sûresi

Pages
90–117
Publication Date
2026-07-04
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Furthermore, certain qirāʾāt within this sūrah were observed to have direct implications for juridical rulings.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:From the earliest periods of Islamic history, many non-Arab peoples were honored with Islam alongside the expanding waves of conquests.
📊
Key Findings & Data:The findings of the study indicate that, alongside the sound (ṣaḥīḥ) qirāʾāt, even the shādh qirāʾāt have exercised a significant influence on the interpretation of the Noble Qurʾān, each reading offering a distinct perspective, diversity, and richness to its meanings.
💡
Conclusion & Impact:Furthermore, certain qirāʾāt within this sūrah were observed to have direct implications for juridical rulings.
🔬Design:Text.Serial.Journal
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Kırâat · Sahîh · Şâz

Abstract

From the earliest periods of Islamic history, many non-Arab peoples were honored with Islam alongside the expanding waves of conquests. Those who embraced Islam endeavored to learn the Book of Allah correctly and transmitted it to subsequent generations exactly as they had learned it. Certain prominent figures among the Companions and the Tābiʿūn regarded the science of qirāʾāt as a trust entrusted to them and exerted great effort to deliver this trust promptly to their students. The same sensitivity is observed in other Islamic sciences such as Tafsīr, Ḥadīth, and Fiqh. While a large portion of classical tafsīr sources interpreted Qurʾānic verses by taking qirāʾāt differences into consideration, the number of exegetes who have maintained this approach in tafsīrs authored in recent centuries has remained quite limited. This study aims to examine the impact of qirāʾāt differences on Qurʾānic exegesis and juridical rulings, with particular focus on Sūrat al-Māʾidah. In analyzing the qirāʾāt variations within the sūrah, readings discussed under the category of uṣūl and lacking semantic impact were excluded, and attention was devoted solely to those recitations affecting meaning. The findings of the study indicate that, alongside the sound (ṣaḥīḥ) qirāʾāt, even the shādh qirāʾāt have exercised a significant influence on the interpretation of the Noble Qurʾān, each reading offering a distinct perspective, diversity, and richness to its meanings. Furthermore, certain qirāʾāt within this sūrah were observed to have direct implications for juridical rulings.

Özet

İslâm tarihinin ilk dönemlerinden itibaren ilerleyen fetih hareketleriyle beraber Arap olmayan birçok kavim İslâm’la müşerref olmuştur. İslâm’ı kabul eden bu insanlar Allah’ın kitabını doğru bir şekilde öğrenmeye çalışıp, öğrendikleri şekliyle kendilerinden sonraki nesillere aktarmışlardır. Sahâbe ve Tâbiîn’den bu hususta öne çıkan bazı şahsiyetler kırâat ilmini kendilerine verilen bir emanet olarak görüp bu emaneti, talebelerine hemen teslim etmek için büyük gayret göstermişlerdir. Tefsir, Hadis ve Fıkıh gibi diğer İslâmî ilimlerde de aynı hassasiyet söz konusudur. Klasik tefsir kaynaklarının büyük bir kısmında, Kur’ân âyetleri kırâat farklılıkları göz önünde bulundurularak yorumlanmışken son yüzyıllarda telif edilen tefsirlerde bu durumu göz önünde bulunduran müfessirlerin sayısı oldukça azdır. Bu çalışma, kırâat farklılıklarının Kur’ân tefsiri ve fıkhi hükümlere etkisini Mâide Sûresi özelinde ele almayı amaçlamaktadır. Sûredeki kırâat farklılıkları incelenirken “usûl” kısmı altında ele alınan ve anlam üzerinde etkisi olmayan okunuşlara değinilmeyip; sadece mânâya etki eden kırâatler üzerinde durulmuştur. Çalışma sonucunda sahîh kırâatlerle beraber şâz kırâatlerin de Kur’ân-ı Kerîm’in tefsirinde büyük bir etkiye sahip olup her okuyuşun Kur’ân’ın mânâları için farklı bir bakış açısı, çeşitlilik ve zenginlik olduğu, ayrıca bu sûredeki bazı kırâatlerin fıkhi hükümlere tesir ettiği gözlemlenmiştir.

🔖

Cite This Article

Esen, C. (2026). Sūrat al-Māʾidah from the Perspective of the Impact of Qirāʾāt Variations on Meaning. Batman Akademi Dergisi, Cilt: 10 Sayı: 1, 90–117. https://doi.org/10.58657/batmanakademi.1879350

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (4)

  1. Aktaş, Ayşe. Aşere Tarîki Ve İndirac Usulüne Göre Maide Suresi’nin Kırâat Farklılıkları. İstanbul: İstanbul Sabahattin Zaim Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2022. Kur’an-ı Kerim Meâli. çev. Halil Altuntaş - Muzaffer Şahin. Ankara: Diyanet İşleri Başkanlığı Yayınları, 2009. Beyzâvî, Ebû Saîd Abdullâh b. Ömer b. Muhammed Nâsırüddîn eş-Şîrâzî. Envârü’t-tenzîl ve esrârü’t-te’vîl. thk. Muhammed Abdurrahman el-Mar`aşlî. Beyrut: Dâru İhyâu’t-Turâsi’l-Arabî, ts. Bilmen, Ömer Nasuhi. Kur’an-ı Kerim’in Türkçe Meâli Âlisi ve Tefsiri. İstanbul: Bilmen Basım ve Yayınevi, ts. Birışık, Abdulhamit. Kırâat İlmi ve Tarihi. Bursa: Emin Yayınları, 2. Basım, 2014. Buhârî, Ebû Abdillâh Muhammed b. İsmâîl b. İbrahim b. el-Muğîre el-Cu´fî. el-Câmi´u’s-sahîh. thk. Muhammed Züheyr b. Nâsır en-Nâsır. 9 Cilt. b.y.: Dâru Tavki’n-Necât, 1422/2001.
  2. Cankurt, Fatih. “Sahih ve Şâz Kırâat Farklılıkları Bağlamında Mufassal Sûreler”. Journal of The Near East University Faculty of Theology 10/1 (30 Haziran 2024), 136-180. https://doi.org/10.32955/neu.ilaf.2024.10.1.06 Cessâs, Ebû Bekr Ahmed b. Alî er-Râzî. Ahkâmü’l-Kur’ân. thk. Abdüsselâm Muhammed Alî Şâhîn. 3 Cilt. Beyrut: Dâru’l-Kütübi’l-´İlmiyye, 1415–1994.
  3. Çakıcı, İrfan. Şâz Kırâatler ve Tefsire Etkisi. Konya: Necmettin Erbakan Üniversitesi,
  4. Sosyal Bilimler Enstitüsü, Doktora Tezi, 2016. Dânî, Ebû Amr Osmân b. Saîd b. Osmân b. Amr. et-Teysîr fi’-kırââti’s-seb’. thk. Otto Pretzl. Beyrut: Dâru’l-Kitâbi’l-Arabî, 2. Basım, 1404/1984. Dimyâtî, Ahmed b. Muhammmed b. Abdilğanî el-Bennâ. İthâfü fuzalâi’l-beşer bi’l-kırââti’l-erba`ati `aşer. thk. Abdurrahîm et-Tarhûnî. 2 Cilt. Kahire: Dâru’l-Hadîs, 1430/2009. Ebû Hayyân, Muhammed b. Yûsuf b. Alî b. Hayyân Esîrüddîn el-Endelüsî. el-Bahrü’l-muhît fi’t-Tefsîr. thk. Sıdkı Muhammed Cemîl. Beyrut: Dâru’l-Fikr, 1420/1999. Ebü’l-`Alâ el-Hanefî, Muhammed b. Ebi’l-Mehâsin Mahmûd b. Ebi’l-Feth Muhammed b. Ebî Şucâ` Ahmed el-Kirmânî. Mefâtihu’l-eğânî fi’l-kırââti ve’l-meânî. thk. Abdülkerîm Mustafa Müdlic. Beyrut: Dâru İbn Hazm li’t-Tıbâ´a ve’n-Neşr ve’t-Tevzî´, 1422/2001. Ebü’s-Suûd, Muhamed b. Muhammed b. Mustafa el-Amâdî. İrşâdü’l-`akli’s-selîm ilâ mezâya’l-Kitâbi’l-Kerîm. Beyrut: Dâru İhyâu’t-Turâsi’l-Arabî, ts. Ezherî, Ebû Mansûr Muhammed b. Ahmed b. el-Herevî. Meâni’l-kırâât. 3 Cilt. Riyad: Merkezü’l-Buhûs fî Külliyyeti’l-Âdâb, 1412/1991. Fârisî, Ebû Alî el-Hasen b. Abdilğaffâr el-. el-Hücce li’l-kurrâi’s-seb`. thk. Bedruddîn Kahveci - Beşîr Cevicâtî. Dımaşk: Dâru’l-Me’mûn li’t-Turâs, 1418/1987. Feyizli