Journals / Balkan Araştırmaları Dergisi / 2015 / Cilt: 6 Sayı: 1

...

OSMANLI MİLLET SİSTEMİNDE ARNAVUTLARIN KONUMU (XVII-XIX. Asırlar)

Pages
31–48
Publication Date
2015-06-30
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Thus, in this article we will try to find an answer to this question.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:The Balkans were the most important, but also the most problematic part of the Ottoman Empire.
📊
Key Findings & Data:The region was conquest before the Constantinople and remain under the Ottoman rule until 19’nth century.
💡
Conclusion & Impact:Thus, in this article we will try to find an answer to this question.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Osmanlı · Osmanlı Toplumu · Millet Sistemi

Abstract

The Balkans were the most important, but also the most problematic part of the Ottoman Empire. The region was conquest before the Constantinople and remain under the Ottoman rule until 19’nth century. Regarging the fact that in the Middle Ages, the main element of identification was the religious one, the researchers say that the Ottomans used to solve the problem by installing the “system of millets”. In the context of this system, all religious miniorities used to live their beliefs and traditions in an atmosphere of tolerance and freedom.The Albanians, which are one of the oldest nations of Balkans also used to stay under the Ottoman rule for nearly five centuries. Albanians gave great contribution to the Ottoman state especially in the military and administrative areas. Despite the other Balkan nations which belonged to one religion, the Albanians were separated in Orthodox Christians, Catholics and Muslims. İn the system of millets were the religion was the main element of difference, it is very important to analyse the impact of this system in the formation and the preservation of Albanian identity. Thus, in this article we will try to find an answer to this question.

Özet

Balkan coğrafyası Osmanlı İmparatorluğunun en önemli ve aynı zamanda da en sorunlu bölgesi olmuştur. Bölge İstanbul’un fethinden önce Osmanlı hâkimiyeti altına alınmış ve bu durum XIX. asra kadar devam etmiştir. Ortaçağ’da halklar ve imparatorluklar arasındaki tanımlanma din unsuru üzerinde olmuştur. Osmanlı’nın bu sorunu “millet sistemi” aracılığıyla çözdüğü görülmektedir. Bu sistem sayesinde, Osmanlı devletinde yaşayan bütün dini azınlıkların kendi inançlarını ve hayatlarını özgür bir şekilde ve kendi dini değerlerine göre yaşadığı anlaşılmaktadır.Balkanların en eski halklarından biri olan Arnavutlar yaklaşık beş asır boyunca Osmanlı devleti hâkimiyeti altında bulunmuşlardır. Bu halk, Devlet-i Aliye’ye asker ve yönetici olarak önemli şahıslar yetiştirmiştir. Bir dine mensup olan diğer Balkan halklarının aksine Arnavutların Ortodoks, Katolik ve Müslüman olmak üzere üç dine mensup olduğu bilinmektedir. Dolayısıyla, dini mensubiyete dayalı oluşan millet sisteminde, Arnavutların konumunun belirlenmesi ve bu sistemin Arnavut kimliğine nasıl etki teşkil ettiği bir soru olarak karşımıza çıkmaktadır. İşte, bu çalışma böyle bir soruya cevap bulmayı amaçlamaktadır.

🔖

Cite This Article

CAKA, E. (2015). .... Balkan Araştırmaları Dergisi, Cilt: 6 Sayı: 1, 31–48. https://ajindex.com/articles/1016124

References (21)

  1. BİBLİYOGRAFYA ADANIR, Fikret, “The Formation of a ‘Muslim’ Nation”, The Otto-mans and the Balkans: A Discussion of Historyography, ed. Fikret Adanır and Suraiya Faroqhi, Brill, Leiden, 2002.
  2. Barkey, Karen, Empire of Difference, The Ottomans in comparative Pers-pective, Cambridge University Press, Cambridge, 2008.
  3. BENLİSOY, Yorgo, - Macar, Elçin, Fener Patrikhanesi, Ayraç Yayınevi, Ankara, 1996.
  4. BRAUDE, Benjamin, “Millet Sisteminin İlginç Tarihi”, Osmanlı, Ed. Güler Eren, Yeni Türkiye Yay., C. 4, Ankara, 1999.
  5. BUDA, Aleks, “About Some Questions of the History of the Forma-tion of the Albanian People and of Their Language and Cultu-re”, The Albanians and Their Territories, The Academy of Sciences of the PSR of Albania, The “8 Nentori” Publishing House, Tira-na, 1985.
  6. CASTELLAN, Georges, Histori e Ballkanit (Shekulli XIV-XX), Përkth. Arben Puto, Luan Omari, Çabej, Tiranë, 1991.
  7. CLAYER, Nathalie, Aux Origines du Nationalisme Albanais; La Naissance d’une Nation Majoritairement Musulmane en Europe, Karthala, Paris, 2007.
  8. ERYILMAZ, Bilal, “Osmanlı Devleti’nde Farklılıklara ve Hoşgörüye Kavramsal Bir Yaklaşım”, Osmanlı, Ed. Güler Eren, Yeni Türkiye Yay., C. 4, Ankara, 1999. Historia e Perandorisë Osmane, ed. Robert Matran, Përkth. Asti Papa, Shtëpia Botuese Dituria, Tiranë, 2004.
  9. HOBSBAWM, E. J., 1780’den Günümüze Milletler ve Milliyetçilik, Çev. Osman Akınhay, Ayrıntı Yayınları, İstanbul, 1993.
  10. İNALCIK, Halil, Osmanlılar’da Devlet, Hukuk, Adalet, Eren Yayıncılık, İstanbul, 2005.
  11. İPŞİRLİ, Mehmet, “Osmanlılar”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 33, TDV Yayınları, Ankara, 2007.
  12. JELAVİCH, Barbara, Historia e Ballkanit, Shekulli i Tetëmbëdhjetë dhe Nëntëmbëdhjetë, V. I, Përkth. Gjergj Peçi, Botime Përpjekja, Tiranë, 1999.
  13. KAYA, Önder, Tanzimat’tan Lozan’a Azınlıklar, Yeditepe Yay., İstanbul, 2004.
  14. KENANOĞLU, M. Macit, “Osmanlılar’da Zimmiler”, TDV İslam An-siklopedisi, C. 44, TDV Yay., Istanbul, 2013.
  15. KOÇOLLARİ, Irakli, Arvanitët, Albinform, Tiranë, 1994.
  16. KÜÇÜK, Cevdet, “Osmanlı Devleti’nde “Millet Sistemi”, Osmanlı, Ed. Güler Eren, Yeni Türkiye Yay., C. 4, Ankara, 1999.
  17. LEWIS, Bernard, Modern Türkiye’nin Doğuşu, Üçüncü Edisyon, Çev. Boğaç Babür Turna, Arkadaş Yay., Ankara, 2008.
  18. MAZOWER, Mark, Ballkani; Një Histori e Shkurtër, Përktheu Klodian Briçi, Skanderbeg Books, Tiranë, 2003.
  19. ORTAYLI, İlber, “Millet, Osmanlılar’da Millet Sistemi”, TDV İslam Ansiklopedisi, C. 30, TDV Yay., İstanbul, 2005.
  20. ORTAYLI, İlber, Osmanlı Barışı, Timaş Yay., İstanbul, 2007.
  21. ÖZDEMİR, Hikmet, “Az