Journals / Turkish Studies (Elektronik) / 2016 / Cilt: 11 - Sayı: 5

THE ROLE OF MOSQUES IN CHILDREN'S RELIGIOUS DEVELOPMENT

ÇOCUKLARIN DİNİ GELİŞİMLERİNDE CAMİLERİN ROLÜ

Pages
117–136
DOI
—
🏛️Bibliographic metadata and full text access for this article are provided via DergiPark.
DergiPark Record ↗
✨

AI Summary & Key Takeaways

AI Insight
⚡ TL;DR(Too Long; Didn't Read)

Children feel and breath peace, smile, love, and tenderness in those holy places and they grout their belief with those emotions.

📌 3 Key Takeaways

🎯
Objective & Hypothesis:Childhood period demonstrates a harmonious development with the home psychology of a family in which we are shaped.
📊
Key Findings & Data:It is observed that children growing in a happy, peaceful, harmonious and qualified family adopt and internalize these similar features.
💡
Conclusion & Impact:Children feel and breath peace, smile, love, and tenderness in those holy places and they grout their belief with those emotions.
🔬Design:Research Article
📍Scope:Comprehensive Sample
⚙️Variables:Domain Parameters

Abstract

Childhood period demonstrates a harmonious development with the home psychology of a family in which we are shaped. It is observed that children growing in a happy, peaceful, harmonious and qualified family adopt and internalize these similar features. In this process, the children tasting the spiritual peace in their family have a stronger sense of faith when they also experience the same atmosphere in mosques. Especially in the early childhood period, it is seen that the positive relationship of a child's mother-father with mosque reflects on the child. Therefore, making mosques suitable also for mothers and children will affect positively the relationship between a child and mosque in his future life. Mosques occupy a remarkable place in the emergence of God concept in children. Mosques orspirituality is felt most intensively in regard to time and space in the childhood period. The psychological notion of the religious experiences and atmosphere in these holy places shape and direct children's religious lives and feed their unconscious part of their minds in the context of space and mind, thereby making it essential to guide children in a healthy way and lay the basis of the required psychological background. Mosques or temples are the places mostly direct attention of children thanks to religious emotions and religious interest. Those holy places enlighten both the spiritual (inner) and the outer world of children owing to their gardens, fountains, inner architectures, and minarets that lead to sky. Children feel and breath peace, smile, love, and tenderness in those holy places and they grout their belief with those emotions.

Özet

Çocukluk dönemi, içinde şekil aldığımız ailenin yuva psikolojisiyle uyumlu bir gelişim gösterir. Mutlu, huzurlu, uyumlu ve nitelikli bir ailede yetişen çocuklarda da aynı özelliklerin benimsenip içselleştirildiği görülür. Bu süreçte, ailesindeki manevi huzuru tadan çocukların, aynı atmosferi camilerde de yaşaması, inanç yapısını kuvvetlendirir. Özellikle erken çocukluk döneminde, bir çocuğun anne-babasının cami ile olan olumlu ilişkisinin, çocuğa da yansıdığı görülür. Bu nedenle camilerin, anneler ve çocuklar için de uygun hale getirilmesi, çocukların gelecek yaşamındaki cami ile ilişkilerini olumlu etkileyecektir. Çocukların Allah tasavvurunun belirginleşmesinde/ oluşumunda, camilerin önemli bir yeri vardır. Camiler veya mabetler, zaman ve mekân olarak çocukluk döneminde maneviyatın en yoğun hissedildiği yerlerdir. Bu mabetlerde yaşanan dini tecrübelerin ve atmosferin psikolojik nosyonu, mekân zihin ilişkisi bağlamında çocukların dini hayatına şekil ve yön vermesi, bilinçaltını beslemesi, çocukların sağlıklı bir şekilde yönlendirilmesini ve psikolojik altyapılarının oluşturulmasını gerekli kılmaktadır. Bu dönemde camiler veya mabetler, dini duygu ve dini ilgi vasıtasıyla çocuğun bütün dikkatlerini üzerine çektiği mekânlardır. Bu kutsal mekânlar; bahçesi, şadırvanı, iç mimarisi, göklere yol veren minareleri ve kubbesi ve de aydınlatıcı iç mekânı ile çocukların hem dış dünyalarını hem de manevi (iç) dünyalarını aydınlatırlar. Çocuklar, bu manevi atmosferde gördükleri huzur, tebessüm, sevgi ve şefkat duygularını hisseder, soluklar ve inanç yapılarının harcını bu duygularla kararlar.

🔖

Cite This Article

BİLİCİ, A. B. (2016). THE ROLE OF MOSQUES IN CHILDREN'S RELIGIOUS DEVELOPMENT. Turkish Studies (Elektronik), Cilt: 11 - Sayı: 5, 117–136. https://ajindex.com/articles/100274

📄 Full Text PDF Viewer

📄

PDF görüntüleyici hazırlanıyor...

References (24)

  1. Ahmet İbn Hanbel, el-Müsned, I-VI, Çağrı Yayınları, 2. Baskı, İstanbul, 1992.
  2. Akyürek, Süleyman, "İlk ve Orta Öğretimde Din Öğretimi, Kavramsal Çerçeve", Din Eğitimi, (ss. 81-104),
  3. Ed. Recai Doğan ve Remziye Ege, Grafiker Yayınları, Ankara, 2012.
  4. Allport, Gordon W., Becaming, Basic Considerations for a Psychology of Personality, Sixteenth Printing, Yale University Press, New Haven, 1966.
  5. Allport, Gordon W., The Individual and His Religion, Tenth Printing, The Macmillan Company, New York, 1970.
  6. Alper, Hülya, İmanın Psikolojik Yapısı, Rağbet Yayınları, İstanbul, 2002.
  7. Armaner, Neda, Din Psikolojisi, Ayyıldız Matbaası, Ankara, 1980.
  8. Atay, Rıfat, "Aile Eğitim Merkezleri Olarak Camiler: Anne-Çocuk Grupları (0-5 Yaş)", Cami Merkezli Hayat, Yecder III. Ulusal Din Görevlileri Sempozyum Tebliğleri, (13 Mayıs-2012, İstanbul), 2013, ss. 62-76.
  9. Ay, Mehmet Emin, "Aile Ortamında Yerine Getirilen İbadetlerin Çocuk Üzerindeki Etkileri", Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, (1): 163-170, 1994.
  10. Aycan, İrfan, "İslam Geleneğinde Cami ve Kadın", Cami, Kadın ve Aile, DİB Yayınları, Ankara, 2013, ss. 13-21.
  11. Aydın, Ali Rıza, "Ateist Düşünceye Etki Eden Psikososyal Faktörler", Birey ve Din, Derleyen; Ali Rıza Aydın, ss. 11-32,
  12. İnsan Yayınları, İstanbul, 2004.
  13. Aydın, M. Zeki, "Ahlak Eğitim ve Öğretimi", Din Eğitimi, (ss.139-180),
  14. Ed. Recai Doğan ve Remziye Ege, Grafiker Yayınları, Ankara, 2012.
  15. Aydın, M. Zeki, Din Öğretiminde Yöntemler, İkinci Baskı,
  16. Nobel Yayın Dağıtım, Ankara, 2005.
  17. Ayhan, Halis, Din Eğitimi ve Öğretimi, DİB Yayınları, Ankara, 1985.
  18. Ayten, Ali, Psikoloji ve Din, Psikologların Din ve Tanrı Görüşleri, İz Yayıncılık, İstanbul, 2006. Barbara R. Lorch, "Church Youth Alcohol and Drug Education Programs", Journal of Religion and Health, Vol. 26, No. 2 (Summer, 1987), pp. 106-114. Stable URL: http://www.jstor.org/stable/27505912, Accessed: 11-06-2015 17:50 UTC Berger, Peter L., Kutsal Şemsiye, Çev. Ali Coşkun, 2. Baskı,
  19. Rağbet Yayınları, İstanbul, 2000.
  20. Bilgin, Beyza, "Ahlak Terbiyesinde Dini Hikâyeler", Din Eğitimi Araştırmaları Dergisi, (1): 51-74, 1994.
  21. Bilici, Ali Baz, "İlk Çocukluk Döneminde Dinin Değeri ve Camiler", Cami ve Cemaatinin İnşâ ve İhyâsı, VI. Ulusal Din Görevlileri Sempozyumu Tebliğ Metni, Konya, 2015.
  22. Bilici, Ali Baz, Gelişim ve Eğitim Odaklı Çocuk Psikolojisi ve Din, Akademik Gelişim, İzmir, 2015a.
  23. Blazer, Doris A., Faith Development in Early Childhood, Sheed & Ward, Kanuga, 1989.
  24. Brown, Laurence B. and, Francis, Leslie J. "The Influence of Home, Church