KaydedilenlerDerginizi ekleyin

Dergiler / Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi / 2026 / Sayı: 60

Kabile yağmacılığından devlet hibesine: erken dönem İslâm askerî tarihinde seleb uygulaması

From Tribal Plunder to State Grant: The Practice of the Salab in Early Islamic Military History

Hacı Mehmet Altuntaş

Sayfa
55–82
Yayın Tarihi
2026-06-30
🏛️Bu makalenin bibliyografik verileri ve tam metin bağlantısı DergiPark üzerinden sağlanmıştır.
DergiPark Kaydı ↗

Özet

Savaş ganimetleri, tarih boyunca devletler onların savaşçıları için önemli bir gelir kaynağı ve motivasyon aracı olmuştur. İslam öncesi Arabistan’da seleb (öldürülen düşmanın teçhizatı) ekonomik değerin ötesinde oldukça öneli sembolik anlamlar taşımaktaydı. Bu gelenek şeref ve gücü temsil ediyor, “güçlü olan soyup alır (Men ʿazze bezze) deyişinde ifadesini buluyordu. Yenilen içinse seleb büyük bir aşağılanma ve devamlı bir intikam kaynağıydı. İslam’ın gelişiyle, bu kabile geleneği disiplinli bir askeri yapıya uyarlama zorluğunu gerektiren bir durum olarak zuhur etti. Erken İslâm askeri tarihindeki rolüne rağmen seleb, literatürde sınırlı bir ilgi görmüştür. Genellikle ganimet veya nefel’in (ihtiyârî ganimet hibesi) tali kategorisi olarak ele alınmış, motivasyon ve askeri idaredeki işlevleri ihmal edilmiştir. Klasik Arapça kaynakları, (lugatlar, şiir, siyer, hadis, kronikler ve fıkıh) bu konuda daha zengin bir sosyo-kültürel bağlam sunmaktadır. Bu çalışma, selebi dinamik bir sosyo-hukuki kurum olarak incelemektedir. İslâm öncesi kökenlerinden Hz. Peygamber dönemi kurumsallaşmasına ve Râşid Halifeler dönemindeki düzenlemelerini içermektedir. Hz. Peygamber ve halifelerin selebi devlet denetimli hibeye dönüştürmesini ve merkezi idarenin pekişmesine katkısını araştırır. Annales Okulu'nun longue durée ve mentalité çerçevelerini benimseyen araştırma, konuyu toplumsal-siyasi-kültürel boyutlarıyla metin analiziyle inceler. İslâm'ın selebin motivasyon gücünü stratejik biçimde kullandığını, liyakat temelli bir teşvik aracına dönüştürdüğü savunulmaktadır. Hz. Ömer döneminde geniş coğrafyalara yayılan fetihlerle oluşan yeni durum karşısında humus vergisi adaptasyonuyla kamu yararını önceliğe alınarak bu geleneksel ganimet payı devlet mekanizmasına adaptasyonunu örneklendirir.

Abstract

Throughout history, spoils of war have been a key revenue source for states and an important income source and motivator for soldiers. In pre-Islamic Arabia, the salab, personal equipment stripped from a slain enemy, held profound symbolic value beyond economics, embodying honor and power as captured in the axiom “Whoever is mighty, plunders” (Man ʿazza bazza). For the vanquished, it signified humiliation and fueled revenge cycles. Emergence of Islam and the rise of a centralized Islamic polity challenged this tribal custom in the adaptation of it into new order. Despite its role in early Islamic military history, salab has received limited scholarly attention, often reduced to a legal subcategory of ghanīmah (spoils) or nafal (grants), overlooking its motivational and command functions. Classical Arabic sources, (lexicons, poetry, sīra, ḥadīth, chronicles, and jurisprudence) reveal a richer socio-cultural context. This study examines salab as a dynamic socio-legal institution in early Islamic statecraft, tracing its evolution from pre-Islamic roots through the Prophetic era to Rashidun refinements. It investigates how Prophet Muḥammad and the Caliphs transformed it into a regulated grant, consolidating centralized command. Adopting the Annales School's longue durée and mentalité frameworks, the research analyzes social, political, and cultural dimensions via textual analysis of primary sources. It argues that Islam harnessed sala’s motivational power, institutionalizing it as a meritocratic tool. Under Caliph ʿUmar, expansions necessitated khums taxation for communal welfare, exemplifying adaptation from tribal imperative to state mechanism.

Anahtar kelimeler
🔖

Bu Makaleye Atıf Yap

Altuntaş, H. M. (2026). Kabile yağmacılığından devlet hibesine: erken dönem İslâm askerî tarihinde seleb uygulaması. Ondokuz Mayıs Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Dergisi, Sayı: 60, 55–82. https://doi.org/10.17120/omuifd.1867944

📄 Tam Metin PDF Okuyucu

↗Yeni Sekme

PDF belgesi yükleniyor...

Kaynakça (66)

  1. Abū Dāwūd, Sulaymān b. al-Ashʿath al-Sijistānī. Sunan Abī Dāwūd. critical ed. ʿĀdil Muḥammad - ʿAmmār ʿAbbās. 8 Volume. Cairo: Dār al-Taʾṣīl, 1436/2015.
  2. Abū Ṭālib, Ibn ʿAbd al-Muṭṭalib. al-Dīwān. critical ed. Muḥammad Ḥasan Āl Yāsīn. Beirut: Dār wa-Maktabat al-Hilāl, 1421/2000.
  3. Abū Tammām, Ḥabīb ibn Aws al-Ṭāʾī. Al-Waḥshiyyāt wa-huwa al-Ḥamāsa al-ṣughrā. critical ed. ʿAbdulʿazīz el-Meymūnī er-Rācekūtī. Cairo: Dār al-Maʿārif, 1383/1963.
  4. Abū Yūsuf, Yaʿqūb ibn Ibrāhīm al-Anṣārī. Kitāb al-kharāj. critical ed. Ṭāhā ʿAbd al-Raʾū Saʿd - Saʿd Ḥasa Muḥammad. Cairo: Al-Maktaba al-Azhariyya, 1420/1999.
  5. Abū ʿUbayd, al-Qāsim b. Sallām. Kitāb al-amwāl. critical ed. Abū Anas Sayyid b. Rajab. 2 Volume. Riyadh: Dār al-Faḍīla, 1428/2007.
  6. Abū ʿUbayd, al-Qāsim b. Sallām al-Harawī. Gharīb al-ḥadīth. critical ed. Ḥusayn Muḥammad Sharaf. Cairo: al-Hayʼah al-ʻĀmmah li-Shuʼūn al-Maṭābiʻ al-Amīrīyah, 14041984.
  7. Abū ʿUbayd, al-Qāsim ibn Sallām al-Harawī. Kitāb al-amthāl. critical ed. ʿAbd al-Majīd Qaṭāmish. Damascus: Dār al-Maʾmūn, 1400/1980.
  8. Acar, Cafer. “Risalet Döneminde Ganimet ve Yağmacılık Bağlamında Üç Kavram: Nühbe-Gulûl-Seleb.” Turkish Studies 12/13 (2017).
  9. Aḥmad, al-Farāhīdī al-Khalīl b. Kitāb al-ʿayn. critical ed. Mahdī al-Makhzūmī - Ibrāhīm al-Sāmarrāʾī. 8 Volume. Beirut: Maktabat al-Hilāl, 1408/1988.
  10. ʿAntara ibn Shaddād, al-ʿAbsī. Sharḥ Dīwān ʿAntarah ibn Shaddād. critical ed. Amīn Saʿīd. Cairo: Al-Maktabah al-Tijāriyyah al-Kubrā, 13551936.
  11. Anṣārī, Abū Zayd Saʿīd b. Aws. al-Nawādir fī al-lugha. critical ed. Muḥammad ʿAbd al-Qādir Aḥmad. Beirut: Dār al-Shurūq, 1401/1981.
  12. ʿAskarī, Abū Hilāl al-Ḥasan b. ʿAbd Allāh. Jamharat al-amthāl. 2 Volume. Beirut: Dār al-Fikr, 1408/1988.
  13. Azharī, Abū Manṣūr Muḥammad b. Aḥmad. al-Zāhir fī gharīb alfāẓ al-Shāfiʿī. critical ed. Mesʿud ʿAbdu’l-Ḥamîd es-Saʿdenî. Cairo: Dār al-Ṭalāʾiʿ, 1415/1994.
  14. Azharī, Muḥammad ibn Aḥmad. Tahdhīb al-lughah. critical ed. Muḥammad ʿAwaḍ Murʿib. Beirut: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī, 1421/2001.
  15. Bakkār, Abū ʿAbd Allāh al-Qurashī al-Zubayr b. al-Akhbār al-Muwaffaqiyyāt. critical ed. Sāmī Makkī al-ʿĀnī. Beirut: ʿĀlam al-Kutub, 1416/1996.
  16. Balādhurī, Aḥmad b. Yaḥyā b. Jābir. Ansāb al-ashrāf. critical ed. Suhayl Zakkār - Riyāḍ al-Ziriklī. Beirut: Dār al-Fikr, 1417/1996.
  17. Bukhārī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Ismāʿīl. al-Jāmiʿ al-musnad al-ṣaḥīḥ al-mukhtaṣar. critical ed. Muḥammed Züheyr b. Naṣr. Beirut: Dār Ṭawq al-Najāt, 1422/2001.
  18. Donner, Fred McGraw. The Early Islamic Conquests. Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1981.
  19. Farrāʾ, Abū Zakariyyā Yaḥyā b. Ziyād. Maʿānī al-Qurʾān. critical ed. Aḥmad Yūsuf al-Najātī et al. 3 Volume. Cairo: Dār al-Miṣriyya lil-Taʾlīf wa-al-Tarjama, 1392/1972.
  20. Ḥātim al-Ṭāʾī, Ḥātim ibn ʿAbd Allāh. al-Dīwān. critical ed. ʿĀdil Suleymān Jamāl. Cairo: Maktabat al-Khānjī, 1411/1990.
  21. Ibn Abī al-ʿAwwām, Abū al-Qāsim ʿAbd Allāh ibn Muḥammad al-Saʿdī. Faḍāʾil Abī Ḥanīfa wa-akhbāruhu wa-manāqibuh. Mecca: al-Maktaba al-Imdādiyya, 1431/2010.
  22. Ibn al-Anbārī, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Qāsim. al-Zāhir fī maʿānī kalimāt al-nās. critical ed. Ḥātim Ṣāliḥ al-Ḍāmin. 2 Volume. Beirut: Muʾassasat al-Risālah, 1412/1992.
  23. Ibn al-Anbārī, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Qāsim. Kitāb al-aḍdād. critical ed. Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm. Beirut: al-Maktaba al-ʿAṣriyya, 1407/1987.
  24. Ibn al-Anbārī, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Qāsim. Sharḥ al-Mufaḍḍaliyyāt. critical ed. Karlos Yakup Layel. Beirut: Maṭbaʿat al-Ābāʾ, 1349/1930.
  25. Ibn al-Mundhir, Abū Bakr Muḥammad b. Ibrāhīm al-Naysābūrī. al-Ishrāf ʿalā madhāhib al-ʿulamāʾ. critical ed. Abū Ḥammād Ṣaghīr Aḥmad b. Muḥammad. 10 Volume. Ra’s al-Khaymah, UAE: Maktabat Makka al-Thaqāfiyya, 1425/2004.
  26. Ibn al-Mundhir, Abū Bakr Muḥammad ibn Ibrāhīm al-Nīsābūrī. al-Iqnāʿ. critical ed. ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-ʿAzīz al-Jibrīn. 2 Volume, 1408/1988.
  27. Ibn al-Sikkīt, Abū Yūsuf Yaʿqūb ibn Isḥāq. al-Kanz al-lughawī fī al-lisān al-ʿArabī. critical ed. August Hefner. Cairo: Maktabat al-Mutanabbī, 13121895.
  28. Ibn Durayd, Abū Bakr Muḥammad ibn al-Ḥasan. al-Ishtiqāq. critical ed. ʿAbdussalām Muḥammad Hārūn. Beirut: Dār al-Jīl, 1411/1991.
  29. Ibn Fāris, Abū al-Ḥusayn Aḥmad ibn Fāris al-Qazwīnī. Muʿjam maqāyīs al-lugha. critical ed. ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn. 6 Volume. Damascus: Ittiḥād al-Kuttāb al-ʿArab, 1423/2002.
  30. Ibn Ḥabīb, Abū Jaʿfar Muḥammad. al-Munammaq fī akhbār Quraysh. critical ed. Khurshīd Aḥmad Fārūq. Beirut: ʿĀlam al-Kutub, 1405/1985.
  31. Ibn Ḥabīb, Abū Jaʿfar Muḥammad. Kitāb al-muḥabbar. critical ed. Ilse Lichtenstadter. Beirut: Dār al-Āfāq al-Jadīdah, n.d.
  32. Ibn Hishām, Abū Muḥammad ʿAbd al-Malik al-Ḥimyarī. al-Sīra al-nabawiyya. critical ed. Muṣṭafā al-Saḳḳā. 2 Volume. Cairo: Maktabat Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1375/1955.
  33. Ibn Qutayba, Abū Muḥammad ʿAbd Allāh ibn Muslim al-Dīnawarī. Al-Masāʾil wa-al-ajwiba. critical ed. Marwān al-ʿAṭiyya - Muḥsin Khāraba. Damascus and Beirut: Dār Ibn Kathīr, 1410/1990.
  34. Ibn Saʿd, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn Saʿd ibn Manīʿ. al-Ṭabaqāt. critical ed. ʿAlî Muḥammed ʿOmer. 11 Volume. Cairo: Maktabat al-Khānjī, 1421/2001.
  35. Ibn Ṭabāṭabā, Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Aḥmad. Muntaqilat al-Ṭālibiyya. critical ed. Muḥammad Mehdī. Najaf: Maṭbaʿat al-Amīr, 1388/1968.
  36. Ibn ʿAbd Rabbih, Abū ʿUmar Aḥmad b. Muḥammad. al-ʿIqd al-farīd. critical ed. Mufīd Muḥammad Qumayḥa. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1404/1983.
  37. Imruʾ al-Qays, Ibn Ḥujr al-Kindī. Dīwān Imriʾ al-Qays. critical ed. ʿAbdurraḥmân el-Muṡṭâvî. Beirut: Dār al-Maʿrifa, 1425/2004.
  38. Iṣfahānī, Abū al-Faraj. al-Aghānī. 25 Volume. Beirut: Dār Iḥyāʼ al-Turāth al-ʻArabī, 1415/1994.
  39. Kawsaj, Abū Yaʿqūb Isḥāq ibn Manṣūr al-Marwazī. Masāʾil al-Imām Aḥmad wa-Isḥāq ibn Rāhwayh. Medina: ʿImādat al-Baḥth al-ʿIlmī, 1425/2002.
  40. Khadduri, Majid. War and Peace in the Law of Islam. Baltimore: The Johns Hopkins Press, 1955.
  41. Løkkegaard, F. “G̲h̲anīma.” Encyclopaedia of Islam New Edition (EI-2). 2/1005–1006. Brill, 1965. https://doi.org/10.1163/1573-3912_islam_SIM_2459
  42. Mālik b. Anas, Abū ʿAbd Allāh. al-Muwaṭṭaʾ. critical ed. Muḥammad Muṣṭafā al-Aʿẓamī. 8 Volume. Abu Dhabi: Muʾassasat Zāyid b. Sulṭān, 1425/2004.
  43. Marzūqī, Abū ʿAlī Aḥmad b. Muḥammad al-Iṣfahān. Sharḥ Dīwān al-Ḥamāsa. critical ed. Ghārid al-Shaykh. 2 Volume. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1424/2003.
  44. Maʿmar b. al-Muthannā, Abū ʿUbayda Maʿmar b. al-Muthannā al-Taymī al-Baṣrī. Sharḥ Naqāʾiḍ Jarīr wa-al-Farazdaq. critical ed. Muḥammed İbrāhīm Ḥūr - Walīd Maḥmūd Khāliṣ. 3 Volume. Abu Dhabi: al-Majmaʿ al-Thaqāfī, 1419/1998.
  45. Minqarī, Naṣr ibn Muzāḥim al-. Waqʿat Ṣiffīn. critical ed. ʿAbd al-Salām Muḥammad Hārūn. Cairo: al-Muʾassasa al-ʿArabiyya al-Ḥadītha, 13821962.
  46. Nuʿaymī, Muḥammad Salmān Ḥusay. “Al-Salab Wa-Aḥkāmuhu Fī al-Fiqh al-Islāmī: Dirāsa Muqārana.” Journal of the College of Arts, University of Baghdad 100 (2012).
  47. Özdemir, Mehmet Nadir. Hz. Peygamber Döneminde Ganimet Uygulamaları. Ankara: Otto, 2016.
  48. Qays ibn al-Khatim, Abū Yazīd. Diwan Qays ibn al-Khatim. critical ed. Nāṣir al-Dīn al-Asad. Baghdad: Maṭbaʿat al-ʿĀnī, 1381/1962.
  49. Rabīʿa, ʿAdī ibn Rabīʿa al-Taghlibī al-Muhalhil ibn. Dīwān Muhalhil ibn Rabīʿa. critical ed. Ṭalâl Ḥarb. Beirut: al-Dār al-ʿĀlamiyya, 1413/1993.
  50. Salama, Ibn ʿĀṣim al-Mufaḍḍal b. al-Fākhir. critical ed. ʿAbd al-ʿAlīm al-Ṭaḥāwī. Cairo: Dār Iḥyāʾ al-Kutub al-ʿArabiyya, 1380/1960.
  51. Ṣanʿānī, Abū Bakr ʿAbd al-Razzāq ibn Hammām al-. al-Muṣannaf. Cairo: Dār al-Taʾṣīl, 14352015.
  52. Saʿīd ibn Manṣūr, Abū ʿUthmān al-Khurāsānī. al-Sunan. critical ed. Saʿd b. ʿAbd Allāh al-Ḥumayd - Khālid b. ʿAbd al-Raḥmān al-Juraysī. 3 Volume. Riyadh: Dār al-Alūkah, 1433/2012.
  53. Shāfiʿī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Idrīs al-. al-Umm. critical ed. Rifʿat Fawzī ʿAbd al-Muṭṭalib. 11 Volume. al-Manṣūrah: Dār al-Wafāʾ, 1422/2001.
  54. Shāfiʿī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. Idrīs al-. Tafsīr al-Imām al-Shāfiʿī. critical ed. Aḥmad ibn Muṣṭafā al-Farrān. Riyadh: Dār al-Tadmuriyyah, 14272006.
  55. Shaybānī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. al-Ḥasan. al-Siyar al-ṣaghīr. critical ed. Maḥmūd Aḥmad G͟hāzī. Islamabad: Majmaʿ al-Buḥūth al-Islāmiyya, 1419/1998.
  56. Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Jarī. Jāmiʿ al-bayān ʿan taʾwīl āy al-Qurʾān. critical ed. ʿAbdullāh b. ʿAbd al-Muḥsin ʿAbdilmuḥsin al-Turkī. 26 Volume. Cairo: Dār Hijr, 1422/2001.
  57. Ṭabarī, Abū Jaʿfar Muḥammad b. Jarīr. Tārīkh al-rusul wa-al-mulūk, wa-ṣilat Tārīkh al-Ṭabarī. critical ed. Muḥammad Abū al-Faḍl Ibrāhīm. 11 Volume. Beirut: Dār al-Turāth, 1387/1967.
  58. Ṭaḥāwī, Aḥmad b. Muḥammad. Sharḥ Maʿāni al-Āthār. critical ed. Muḥammad Zuhrī al-Najjār - Muḥammad Sayyid Jād al-Ḥaqq. 5 Volume. Beirut: ʿĀlam al-Kutub, 1414/1994.
  59. Taʾabbaṭa Sharrān, Thābit ibn Jābir. Dīwān Taʾabbaṭa Sharrān. Beirut: Dār Ṣādir, 1416/1996.
  60. ʿUbayd ibn al-Abraṣ al-Asadī. Dīwān ʿUbayd ibn al-Abraṣ. critical ed. Ḥusayn Naṣṣār. Cairo: Maktabat Muṣṭafā al-Bābī al-Ḥalabī, 1377/1957.
  61. Wāqidī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad b. ʿUmar. Kitāb al-maghāzī. critical ed. Marsden Jones. 3 Volume. Beirut: Dār al-Aʿlamī, 1409/1989.
  62. Wāqidī, Abū ʿAbd Allāh Muḥammad ibn ʿUmar. Futūḥ al-Shām. critical ed. ʿAbd al-Laṭīf ʿAbd al-Raḥmān. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1417/1997.
  63. Yaman, Ahmet. “SELEB.” TDV İslâm Ansiklopedisi. 36/398–399. Türkiye Diyanet Vakfı, 2009. https://islamansiklopedisi.org.tr/seleb
  64. Zabīdī, Muḥammad ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Razzāq. Tāj al-ʿarūs min jawāhir al-Qāmūs. critical ed. ʿAlī Shīrī. 20 Volume. Beirut: Dār al-Fikr, 1424/2003.
  65. Zayd ibn Rifāʿa al-Hāshimī. al-Amthāl. Damascus: Dār Saʿd al-Dīn, 1423/2002.
  66. Zubayrī, Abū ʿAbd Allāh Muṣʿab ibn ʿAbd Allāh. Kitāb nasab Quraysh. critical ed. Levi Provensal. Cairo: Dār al-Maʿārif, 1373/1953.